۱٬۲۹۸
ویرایش
جز
added Category:مقاله های نیازمند ارزیابی using HotCat
(صفحه‌ای تازه حاوی «==اندیشه‌های فلسفی== امام‌خمینی یکی از شارحان بزرگ حکمت متعالیه است که توانسته با تامل در نظام فلسفی صدرایی، در تقریر و بسط معارف الهی، از آن بهره ببرد. فلسفه ایشان فلسفه‌ای عقلی، ذوقی و شرعی است و در عین حال، متاثر از اندیشه‌های پیشینیان...» ایجاد کرد) |
جز (added Category:مقاله های نیازمند ارزیابی using HotCat) |
||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
* قیامت: یکی از مسائل مهم مربوط به معاد، قیامت و مراتب آن است. در نظام فلسفی عرفانی امام‌خمینی قیامت امری زمان‌مند نبوده، دارای مراتبی است و این مراتب در قیامت با هر نفسی جداگانه در قوس صعود متحقق می‌شود.{{ببینید|متن=ببینید|قیامت}} همچنین ایشان به بحث از [[حشر]] روز جزا پرداخته، آن را از مسائل مورد اعتقاد تمام شرایع الهی می‌داند.{{ببینید|متن=ببینید|حشر}} | * قیامت: یکی از مسائل مهم مربوط به معاد، قیامت و مراتب آن است. در نظام فلسفی عرفانی امام‌خمینی قیامت امری زمان‌مند نبوده، دارای مراتبی است و این مراتب در قیامت با هر نفسی جداگانه در قوس صعود متحقق می‌شود.{{ببینید|متن=ببینید|قیامت}} همچنین ایشان به بحث از [[حشر]] روز جزا پرداخته، آن را از مسائل مورد اعتقاد تمام شرایع الهی می‌داند.{{ببینید|متن=ببینید|حشر}} | ||
* بهشت و جهنم: امام‌خمینی حقیقت بهشت و جهنم را همان ظهور اعمال نیک و بد انسان می‌داند که در آخرت به صورت باطنی و ملکوتی برای انسان ظاهر می‌شود. ایشان برای بهشت و جهنم اقسامی قائل است و به بحث‌هایی چون مکان و خلود بهشت و جهنم نیز پرداخته است.{{ببینید|متن=ببینید|بهشت و جهنم |تجسم اعمال}} | * بهشت و جهنم: امام‌خمینی حقیقت بهشت و جهنم را همان ظهور اعمال نیک و بد انسان می‌داند که در آخرت به صورت باطنی و ملکوتی برای انسان ظاهر می‌شود. ایشان برای بهشت و جهنم اقسامی قائل است و به بحث‌هایی چون مکان و خلود بهشت و جهنم نیز پرداخته است.{{ببینید|متن=ببینید|بهشت و جهنم |تجسم اعمال}} | ||
[[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]] | |||