۲۱٬۲۹۰
ویرایش
جز (removed Category:مقاله های نیازمند ارزیابی; added Category:مقالههای دارای شناسه using HotCat) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
بنابراین مراکزی برای [[آموزش و پرورش|تعلیم و تربیت]] اسلامی زنان تأسیس شد. پس از پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب اسلامی]] امامخمینی با ایجاد مکتب خواهران، بر این نکته تأکید کرد که علوم مطلقاً، بهویژه علوم اسلامی، ویژه قشر خاصی نیست و بانوان ایران میتوانند ضمن پیشتازبودن در تعلیم و تربیت جامعه، همدوش مردان در فعالیتهای اجتماعی و سیاسی، شرکت و به [[اسلام]] و مسلمین خدمت کنند. | بنابراین مراکزی برای [[آموزش و پرورش|تعلیم و تربیت]] اسلامی زنان تأسیس شد. پس از پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب اسلامی]] امامخمینی با ایجاد مکتب خواهران، بر این نکته تأکید کرد که علوم مطلقاً، بهویژه علوم اسلامی، ویژه قشر خاصی نیست و بانوان ایران میتوانند ضمن پیشتازبودن در تعلیم و تربیت جامعه، همدوش مردان در فعالیتهای اجتماعی و سیاسی، شرکت و به [[اسلام]] و مسلمین خدمت کنند. | ||
هدف از تأسیس مکتب خواهران که با نام | هدف از تأسیس مکتب خواهران که با نام جامعةالزهراء(س) کار خود را آغاز کرد، معرفی و اشاعه فرهنگ و معارف اسلام با استفاده از روشهای تعلیم و تربیت اسلامی است تا زنانی اندیشمند، اسلامشناس و الگو برای دیگر زنان مسلمان در داخل و خارج کشور تربیت کند. | ||
== معرفی اجمالی == | == معرفی اجمالی == | ||
خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
پس از پیروزی انقلاب اسلامی شوق به تحصیل علوم دینی در میان خواهران افزایش یافت و مراکز تحصیلی حوزوی بانوان که «مکتب» نام گرفته بود، یکی پس از دیگری در حال پیدایش بود؛ ولی دو نگرانی وجود داشت: یکی افرادی بودند که صلاحیت لازم برای تأسیس چنین مدارسی را نداشتند و دیگری عدم امکان نظارت کامل مراجع و علما بود که ممکن بود برنامههای درسی و تربیتی نامناسبی در این مکتبها به اجرا درآید؛<ref>طباطبایی، مصاحبه، ۱۲.</ref> از اینرو پس از گذشت ده سال از تأسیس مکتب توحید، امامخمینی در ۳۱ مرداد ۱۳۶۳ [[علیاکبر مشکینی]]، [[سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی]]، [[احمد جنتی]]، [[محمد فاضل لنکرانی|محمد فاضل]]، محمدعلی شرعی، [[محمدرضا توسلی]] و [[حسن صانعی]] را هیئت مؤسس مکتب خواهران تعیین کرد تا برای تعیین هیئتمدیره و تنظیم اساسنامه و تعیین نام مکتب و سایر امور مؤسسه اقدامات مقتضی را انجام دهند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۹/۱۷.</ref> ایشان در این حکم به این نکته اشاره کرد که علوم مطلقاً، بهویژه علوم اسلامی، ویژه قشر خاصی نیست و بانوان ایران در طول انقلاب ثابت کردند که همدوش مردان میتوانند حتی در فعالیتهای اجتماعی و سیاسی خدمتهای ارزشمندی به [[اسلام]] و [[مسلمانان]] کنند و در تربیت و تعلیم جامعه پیشتاز باشند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۹/۱۷.</ref> | پس از پیروزی انقلاب اسلامی شوق به تحصیل علوم دینی در میان خواهران افزایش یافت و مراکز تحصیلی حوزوی بانوان که «مکتب» نام گرفته بود، یکی پس از دیگری در حال پیدایش بود؛ ولی دو نگرانی وجود داشت: یکی افرادی بودند که صلاحیت لازم برای تأسیس چنین مدارسی را نداشتند و دیگری عدم امکان نظارت کامل مراجع و علما بود که ممکن بود برنامههای درسی و تربیتی نامناسبی در این مکتبها به اجرا درآید؛<ref>طباطبایی، مصاحبه، ۱۲.</ref> از اینرو پس از گذشت ده سال از تأسیس مکتب توحید، امامخمینی در ۳۱ مرداد ۱۳۶۳ [[علیاکبر مشکینی]]، [[سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی]]، [[احمد جنتی]]، [[محمد فاضل لنکرانی|محمد فاضل]]، محمدعلی شرعی، [[محمدرضا توسلی]] و [[حسن صانعی]] را هیئت مؤسس مکتب خواهران تعیین کرد تا برای تعیین هیئتمدیره و تنظیم اساسنامه و تعیین نام مکتب و سایر امور مؤسسه اقدامات مقتضی را انجام دهند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۹/۱۷.</ref> ایشان در این حکم به این نکته اشاره کرد که علوم مطلقاً، بهویژه علوم اسلامی، ویژه قشر خاصی نیست و بانوان ایران در طول انقلاب ثابت کردند که همدوش مردان میتوانند حتی در فعالیتهای اجتماعی و سیاسی خدمتهای ارزشمندی به [[اسلام]] و [[مسلمانان]] کنند و در تربیت و تعلیم جامعه پیشتاز باشند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۹/۱۷.</ref> | ||
پس از حکم امامخمینی، مکتب خواهران با نام | پس از حکم امامخمینی، مکتب خواهران با نام جامعةالزهراء(س) کار خود را آغاز کرد. در ۱۹/۶/۱۳۶۳ هیئت مؤسس آن در نامهای به امامخمینی دربارهٔ دیگر مدارس و مراکز علوم دینی بانوان که در قم با برنامههای مختلف مشغول فعالیت بودند، کسب تکلیف کردند. نظر مشورتی هیئت مؤسس این بود که این مدارس و مراکز با برنامهای هماهنگ و زیر نظر هیئت مؤسس جامعةالزهراء (س) اداره شوند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۹/۷۵.</ref> امامخمینی در ۲۹ شهریور ۱۳۶۳ در پاسخ، نظر مشورتی هیئت مؤسس را پذیرفت و متذکر شد پیش از اتمام ساختمان جامعةالزهراء (س)، تمام مدارس بانوان در قم با برنامهای واحد زیر نظر هیئت مؤسس جامعةالزهراء (س) به کار خود ادامه دهند تا مشکلی پیش نیاید و اختلاف سلیقهها موجب تشتت و تفرقه نشود و پس از اتمام آن، تمام بانوان در آنجا به تحصیل خود ادامه میدهند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۹/۷۵.</ref> | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
== بودجه == | == بودجه == | ||
در آغاز تأسیس جامعةالزهراء (س) افزون بر هزینه ساختوساز، هزینه جاری نیز در کار بود. در هر دو مورد از امامخمینی درخواست یاری شد. ایشان در دهم مرداد ۱۳۶۳ پیش از انتصاب هیئت مؤسس، در پی کسب اجازه رئیس [[بنیاد مستضعفان]] برای پرداخت مبلغ پنجاه میلیون تومان از داراییهای بنیاد مستضعفان، برای تأمین هزینه ساختمان مرکز تعلیمات خواهران (جامعةالزهراء (س)) با آن موافقت کرد<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۸/۵۲۷.</ref> و در سیام اردیبهشت ۱۳۶۴ به رئیس بنیاد مستضعفان دستور داد همه مخارج جامعةالزهراء (س) را از داراییهای بنیاد مستضعفان تأمین کند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۹/۲۶۵.</ref>{{ببینید|بنیاد مستضعفان}} | در آغاز تأسیس جامعةالزهراء(س) افزون بر هزینه ساختوساز، هزینه جاری نیز در کار بود. در هر دو مورد از امامخمینی درخواست یاری شد. ایشان در دهم مرداد ۱۳۶۳ پیش از انتصاب هیئت مؤسس، در پی کسب اجازه رئیس [[بنیاد مستضعفان]] برای پرداخت مبلغ پنجاه میلیون تومان از داراییهای بنیاد مستضعفان، برای تأمین هزینه ساختمان مرکز تعلیمات خواهران (جامعةالزهراء(س)) با آن موافقت کرد<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۸/۵۲۷.</ref> و در سیام اردیبهشت ۱۳۶۴ به رئیس بنیاد مستضعفان دستور داد همه مخارج جامعةالزهراء(س) را از داراییهای بنیاد مستضعفان تأمین کند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۹/۲۶۵.</ref>{{ببینید|بنیاد مستضعفان}} | ||
== کارنامه == | == کارنامه == | ||
جامعةالزهراء (س) از زمان تأسیس، برای رشد و توسعه علوم دینی در میان بانوان فعالیتهای مؤثر و مفیدی انجام داده است؛ برای مثال میتوان به ایجاد دورههای تحصیلی در رشتههای مختلف اسلامی و ایجاد بستر مناسب پژوهشی برای فعالیت بانوان و اندیشمندان حوزوی و نیز پاسخگویی به سؤالات و شبهات مطرح در مبحث مسائل دینی بانوان در کانونهای فقه، حقوق، تاریخ، سیره، کلام، فلسفه و… اشاره کرد.<ref>رضاپور، ۶۹–۷۳.</ref> همچنین با استقبال بانوان غیر ایرانی از تحصیل علوم و معارف دینی، معاونت بینالملل برای بانوان از سال ۱۳۶۶ در جامعةالزهراء (س) تأسیس شد که صدها نفر از چهل کشور جهان به صورت شبانه و روزانه در آن مشغول به تحصیل شدند.<ref>غروی، گزارشی از حوزه علمیه جامعةالزهراء (س)، ۱۲۱.</ref> با توجه به اینکه امکان مهاجرت به شهر قم برای تمامی بانوان وجود ندارد، حوزه علمیه خواهران با تأسیس شعبههایی در مناطق مختلف کشور بهویژه مناطق محروم، به بالابردن سطح علمی بانوان کمکهای شایانی کرده است و نیز با فرستادن مربیان احکام به مدارس و پرکردن اوقات فراغت بانوان و دانشآموزان از طریق کلاسهای تربیتی و احکام، نقش بزرگی در آشنایی بانوان با احکام و معارف دینی داشته است.<ref>میرحسینی، مصاحبه، ۸۰–۸۲.</ref> | جامعةالزهراء(س) از زمان تأسیس، برای رشد و توسعه علوم دینی در میان بانوان فعالیتهای مؤثر و مفیدی انجام داده است؛ برای مثال میتوان به ایجاد دورههای تحصیلی در رشتههای مختلف اسلامی و ایجاد بستر مناسب پژوهشی برای فعالیت بانوان و اندیشمندان حوزوی و نیز پاسخگویی به سؤالات و شبهات مطرح در مبحث مسائل دینی بانوان در کانونهای فقه، حقوق، تاریخ، سیره، کلام، فلسفه و… اشاره کرد.<ref>رضاپور، ۶۹–۷۳.</ref> همچنین با استقبال بانوان غیر ایرانی از تحصیل علوم و معارف دینی، معاونت بینالملل برای بانوان از سال ۱۳۶۶ در جامعةالزهراء (س) تأسیس شد که صدها نفر از چهل کشور جهان به صورت شبانه و روزانه در آن مشغول به تحصیل شدند.<ref>غروی، گزارشی از حوزه علمیه جامعةالزهراء (س)، ۱۲۱.</ref> با توجه به اینکه امکان مهاجرت به شهر قم برای تمامی بانوان وجود ندارد، حوزه علمیه خواهران با تأسیس شعبههایی در مناطق مختلف کشور بهویژه مناطق محروم، به بالابردن سطح علمی بانوان کمکهای شایانی کرده است و نیز با فرستادن مربیان احکام به مدارس و پرکردن اوقات فراغت بانوان و دانشآموزان از طریق کلاسهای تربیتی و احکام، نقش بزرگی در آشنایی بانوان با احکام و معارف دینی داشته است.<ref>میرحسینی، مصاحبه، ۸۰–۸۲.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == |