معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی.jpg|بندانگشتی]] | [[پرونده:کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی.jpg|بندانگشتی]] | ||
'''معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی'''، کتابی به قلم احمد ضرابی است که به تبیین و بیان کشف و شهود در آثار و روش عرفانی امام‌خمینی می‌پردازد. این کتاب در سال | '''معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی'''، کتابی به قلم احمد ضرابی است که به تبیین و بیان [[کشف و شهود]] در آثار و روش عرفانی [[امام‌خمینی]] می‌پردازد. این کتاب در سال ۱۳۹۰ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] منتشر شده است. | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
احمد ضرابی متولد ۱۳۳۸ش، پژوهشگر و استاد حوزه و دانشگاه می‌باشد. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده است. | احمد ضرابی متولد ۱۳۳۸ش، پژوهشگر و استاد [[حوزه علمیه|حوزه]] و [[دانشگاه]] می‌باشد. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده است. | ||
==محتوا == | ==محتوا == | ||
کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، تحقیقی جامع درباره عرفان شهودی امام‌خمینی و معرفت شهودی از نگاه ایشان می‌باشد | کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، تحقیقی جامع درباره عرفان شهودی امام‌خمینی و معرفت شهودی از نگاه ایشان می‌باشد. نویسنده معتقد است امام‌خمینی در خصوص بیان معرفت شهودی به ادراکات قلبی از منظر آیات و [[حدیث|روایات]] پرداخته و به خوبی نشان داده که مرام و مسلک کدام دسته از [[عرفا|عارفان]] مورد تأیید [[قرآن|قرآن کریم]] و روایات است.<ref>ضرابی، معرفت شهودی، مقدمه.</ref> | ||
امام‌خمینی قلب را به عنوان ابزار شناخت عرفانی، از خواص و اسراری برخوردار می‌داند که تنها زبان پاک معصوم (ع) می‌تواند | امام‌خمینی قلب را به عنوان ابزار شناخت عرفانی، از خواص و اسراری برخوردار می‌داند که تنها زبان پاک معصوم(ع) می‌تواند بازگوکننده اصلی آن باشد.<ref>ضرابی، معرفت شهودی، مقدمه.</ref> در این اثر آمده، در عین عدم تعارض روش‌های وصول به دانش، برتری و شرافت روش عرفان و شهود قلبی از حقایقی است که در [[تألیفات و آثار امام‌خمینی|آثار امام‌خمینی]] به وضوح به چشم می‌خورد.<ref>امام‌خمینی، آداب‌الصلاة، ص۱۱؛ شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۲۰۲؛ ضرابی، معرفت شهودی، مقدمه.</ref> | ||
امام‌خمینی در آثار خود به شرایط و زمینه‌های معرفت شهودی اشاره کرده و تقوا را زمینه‌ساز معرفت شهودی می‌داند و معتقد است کسی که با قدم عبودیت سیر کند و داغ ذلت بندگی را در پیشانی خود | امام‌خمینی در آثار خود به شرایط و زمینه‌های معرفت شهودی اشاره کرده و [[تقوا]] را زمینه‌ساز معرفت شهودی می‌داند و معتقد است کسی که با قدم عبودیت سیر کند و داغ ذلت بندگی را در پیشانی خود حک کند به عزّ ربوبیت راه پیدا می‌کند.<ref>امام‌خمینی، چهل حدیث، ص۸؛ آداب‌الصلاة، ص۹؛ ضرابی، معرفت شهودی، ص۲۳۰.</ref> | ||
یکی از خدمات | یکی از خدمات امام‌خمینی به عرفان اسلامی، جداسازی عرفان حقیقی از عرفان ساختگی و انحرافی است که در ابتدا با سیره عملی و سپس با بیان علمی و مستدل به اثبات آن پرداخته است.<ref>ضرابی، معرفت شهودی، ص۲۶۱.</ref> امام در بیان تفاوت میان مبدأ و خاستگاه معرفت شهودی و تجربه عرفانی معتقد است خاستگاه عرفان اسلامی، متن آیات و روایات است و حتی فلسفه [[ابن‌سینا|بوعلی]] که از حکمت یونان نشأت می‌گیرد، در بازار اهل معرفت و حکمت و عرفان اسلامی، ناچیز و فاقد قدر محسوس است.<ref>امام‌خمینی، آداب‌الصلاة، ص۳۰۴؛ ضرابی، معرفت شهودی، ص۳۷۰.</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، از یک مقدمه و سیزده فصل سامان یافته است: | کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، از یک مقدمه و سیزده فصل سامان یافته است: | ||
فصل اول درباره آشنایی با کلیات عرفان می‌باشد. | * فصل اول درباره آشنایی با کلیات عرفان می‌باشد. | ||
در فصل دوم درباره ماهیت معرفت شهودی، تفاوت علم و معرفت، مراتب کشف و منازل و | * در فصل دوم درباره ماهیت معرفت شهودی، تفاوت علم و معرفت، مراتب کشف و [[مقامات عرفانی|منازل و مقامات]]، سخن به میان آمده است. | ||
فصل سوم درباره ماهیت عرفان در قرآن، روایات، ادعیه و مناجات، رؤیت خداوند در ظاهر و باطن، ماهیت عرفان در روایات و اوصاف | * فصل سوم درباره ماهیت عرفان در قرآن، روایات، ادعیه و مناجات، [[رؤیت خداوند]] در ظاهر و باطن، ماهیت عرفان در روایات و اوصاف اولیاءالله می‌باشد. | ||
فصل چهارم درباره اقوال عرفا پیرامون معرفت شهودی می‌باشد. | * فصل چهارم درباره اقوال عرفا پیرامون معرفت شهودی می‌باشد. | ||
فصل پنجم درباره قرآن، عرفان و برهان و بیان توهم | * فصل پنجم درباره قرآن، عرفان و برهان و بیان توهم عقل‌گریزی در عرفان اسلامی در نگاه امام‌خمینی می‌باشد. | ||
فصل ششم درباره ابزار شناخت عرفانی، فرق ادراکات قلبی با ادراکات عقلی و بیان وجوه قلب سخن به میان آمده است. | * فصل ششم درباره ابزار شناخت عرفانی، فرق ادراکات قلبی با ادراکات عقلی و بیان وجوه قلب سخن به میان آمده است. | ||
فصل هفتم درباره شرافت معرفت شهودی می‌باشد. | * فصل هفتم درباره شرافت معرفت شهودی می‌باشد. | ||
در فصل هشتم، آفات و حجاب‌های معرفت شهودی، قساوت و انحراف قلب سخن به میان آمده است. | * در فصل هشتم، آفات و حجاب‌های معرفت شهودی، قساوت و انحراف قلب سخن به میان آمده است. | ||
فصل نهم درباره شرایط معرفت | * فصل نهم درباره شرایط معرفت شهودی | ||
* فصل دهم درباره میزان صدق و کذب است. | |||
* فصل یازدهم درباره بیان عارف نمایان. | |||
* فصل دوازدهم درباره بیان امام و انتقاد به مخالفین عرفان است. | |||
* در فصل سیزدهم درباره تجربه عرفانی، سخن به میان آمده است. | |||
==وضعیت نشر== | ==وضعیت نشر== | ||
چاپ اول | چاپ اول کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، در سال ۱۳۹۰ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]]، منتشر شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، | * امام‌خمینی، سیدروح‌الله، آداب‌الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش. | ||
* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، شرح چهل حدیث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۰ش. | * امام‌خمینی، سیدروح‌الله، شرح چهل حدیث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۰ش. | ||
* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، شرح حدیث جنود عقل و جهل، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دوازدهم، ۱۳۸۷ش. | * امام‌خمینی، سیدروح‌الله، شرح حدیث جنود عقل و جهل، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دوازدهم، ۱۳۸۷ش. | ||
نسخهٔ ۲۱ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۴۲
معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، کتابی به قلم احمد ضرابی است که به تبیین و بیان کشف و شهود در آثار و روش عرفانی امام‌خمینی می‌پردازد. این کتاب در سال ۱۳۹۰ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج منتشر شده است.
مؤلف
احمد ضرابی متولد ۱۳۳۸ش، پژوهشگر و استاد حوزه و دانشگاه می‌باشد. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده است.
محتوا
کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، تحقیقی جامع درباره عرفان شهودی امام‌خمینی و معرفت شهودی از نگاه ایشان می‌باشد. نویسنده معتقد است امام‌خمینی در خصوص بیان معرفت شهودی به ادراکات قلبی از منظر آیات و روایات پرداخته و به خوبی نشان داده که مرام و مسلک کدام دسته از عارفان مورد تأیید قرآن کریم و روایات است.[۱]
امام‌خمینی قلب را به عنوان ابزار شناخت عرفانی، از خواص و اسراری برخوردار می‌داند که تنها زبان پاک معصوم(ع) می‌تواند بازگوکننده اصلی آن باشد.[۲] در این اثر آمده، در عین عدم تعارض روش‌های وصول به دانش، برتری و شرافت روش عرفان و شهود قلبی از حقایقی است که در آثار امام‌خمینی به وضوح به چشم می‌خورد.[۳]
امام‌خمینی در آثار خود به شرایط و زمینه‌های معرفت شهودی اشاره کرده و تقوا را زمینه‌ساز معرفت شهودی می‌داند و معتقد است کسی که با قدم عبودیت سیر کند و داغ ذلت بندگی را در پیشانی خود حک کند به عزّ ربوبیت راه پیدا می‌کند.[۴]
یکی از خدمات امام‌خمینی به عرفان اسلامی، جداسازی عرفان حقیقی از عرفان ساختگی و انحرافی است که در ابتدا با سیره عملی و سپس با بیان علمی و مستدل به اثبات آن پرداخته است.[۵] امام در بیان تفاوت میان مبدأ و خاستگاه معرفت شهودی و تجربه عرفانی معتقد است خاستگاه عرفان اسلامی، متن آیات و روایات است و حتی فلسفه بوعلی که از حکمت یونان نشأت می‌گیرد، در بازار اهل معرفت و حکمت و عرفان اسلامی، ناچیز و فاقد قدر محسوس است.[۶]
ساختار
کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، از یک مقدمه و سیزده فصل سامان یافته است:
- فصل اول درباره آشنایی با کلیات عرفان می‌باشد.
- در فصل دوم درباره ماهیت معرفت شهودی، تفاوت علم و معرفت، مراتب کشف و منازل و مقامات، سخن به میان آمده است.
- فصل سوم درباره ماهیت عرفان در قرآن، روایات، ادعیه و مناجات، رؤیت خداوند در ظاهر و باطن، ماهیت عرفان در روایات و اوصاف اولیاءالله می‌باشد.
- فصل چهارم درباره اقوال عرفا پیرامون معرفت شهودی می‌باشد.
- فصل پنجم درباره قرآن، عرفان و برهان و بیان توهم عقل‌گریزی در عرفان اسلامی در نگاه امام‌خمینی می‌باشد.
- فصل ششم درباره ابزار شناخت عرفانی، فرق ادراکات قلبی با ادراکات عقلی و بیان وجوه قلب سخن به میان آمده است.
- فصل هفتم درباره شرافت معرفت شهودی می‌باشد.
- در فصل هشتم، آفات و حجاب‌های معرفت شهودی، قساوت و انحراف قلب سخن به میان آمده است.
- فصل نهم درباره شرایط معرفت شهودی
- فصل دهم درباره میزان صدق و کذب است.
- فصل یازدهم درباره بیان عارف نمایان.
- فصل دوازدهم درباره بیان امام و انتقاد به مخالفین عرفان است.
- در فصل سیزدهم درباره تجربه عرفانی، سخن به میان آمده است.
وضعیت نشر
چاپ اول کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، در سال ۱۳۹۰ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، منتشر شده است.
پانویس
- ↑ ضرابی، معرفت شهودی، مقدمه.
- ↑ ضرابی، معرفت شهودی، مقدمه.
- ↑ امام‌خمینی، آداب‌الصلاة، ص۱۱؛ شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۲۰۲؛ ضرابی، معرفت شهودی، مقدمه.
- ↑ امام‌خمینی، چهل حدیث، ص۸؛ آداب‌الصلاة، ص۹؛ ضرابی، معرفت شهودی، ص۲۳۰.
- ↑ ضرابی، معرفت شهودی، ص۲۶۱.
- ↑ امام‌خمینی، آداب‌الصلاة، ص۳۰۴؛ ضرابی، معرفت شهودی، ص۳۷۰.
منابع
- امام‌خمینی، سیدروح‌الله، آداب‌الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش.
- امام‌خمینی، سیدروح‌الله، شرح چهل حدیث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۰ش.
- امام‌خمینی، سیدروح‌الله، شرح حدیث جنود عقل و جهل، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دوازدهم، ۱۳۸۷ش.
- ضرابی، احمد، معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ اول، ۱۳۹۰ش.