بحار الأنوار: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «بحار الأنوار: مجموعه روایی شیعه از علامه مجلسی در 110 جلد امامخمینی این تألیف محمدباقر مجلسی را مجموعهای از چهارصد کتاب و رساله و در حقیقت کتابخانه کوچکی میداند که به نام بحار الانوار خوانده شدهاست. ایشان خاطرنشان کرده مجلسی همه آن...» ایجاد کرد) |
جز (added Category:مقاله های نیازمند ارزیابی using HotCat) |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
امامخمینی این تألیف [[محمدباقر مجلسی]] را مجموعهای از چهارصد کتاب و رساله و در حقیقت کتابخانه کوچکی میداند که به نام بحار الانوار خوانده شدهاست. ایشان خاطرنشان کرده مجلسی همه آن کتابها و رسالهها را که به واسطه کوچکبودن و گذشت زمان در معرض نابودی بود، بدون التزام به صحت همه آنها گردآوری کرد و در صدد نوشتن کتابی عملی یا دستورها و قوانین اسلام نبود تا دربارهٔ آن بررسی کند و درست را از نادرست جدا کند. دلیل آن وجود کتابهای نادرست از نظر مجلسی در این مجموعه است؛ با این حال، نمیتوان همه اخبار بحار الانوار را به بهانه مخالفت با عقل و حس یا موافقنبودن با سلیقه خود رد کرد، بلکه باید آن را با معیارهای معینشده سنجید و درستی و نادرستی آن را تعیین کرد.<ref>امامخمینی، کشف اسرار، ۱۶۲ و ۳۱۹.</ref> | امامخمینی این تألیف [[محمدباقر مجلسی]] را مجموعهای از چهارصد کتاب و رساله و در حقیقت کتابخانه کوچکی میداند که به نام بحار الانوار خوانده شدهاست. ایشان خاطرنشان کرده مجلسی همه آن کتابها و رسالهها را که به واسطه کوچکبودن و گذشت زمان در معرض نابودی بود، بدون التزام به صحت همه آنها گردآوری کرد و در صدد نوشتن کتابی عملی یا دستورها و قوانین اسلام نبود تا دربارهٔ آن بررسی کند و درست را از نادرست جدا کند. دلیل آن وجود کتابهای نادرست از نظر مجلسی در این مجموعه است؛ با این حال، نمیتوان همه اخبار بحار الانوار را به بهانه مخالفت با عقل و حس یا موافقنبودن با سلیقه خود رد کرد، بلکه باید آن را با معیارهای معینشده سنجید و درستی و نادرستی آن را تعیین کرد.<ref>امامخمینی، کشف اسرار، ۱۶۲ و ۳۱۹.</ref> | ||
[[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۷:۰۳
بحار الأنوار: مجموعه روایی شیعه از علامه مجلسی در 110 جلد
امامخمینی این تألیف محمدباقر مجلسی را مجموعهای از چهارصد کتاب و رساله و در حقیقت کتابخانه کوچکی میداند که به نام بحار الانوار خوانده شدهاست. ایشان خاطرنشان کرده مجلسی همه آن کتابها و رسالهها را که به واسطه کوچکبودن و گذشت زمان در معرض نابودی بود، بدون التزام به صحت همه آنها گردآوری کرد و در صدد نوشتن کتابی عملی یا دستورها و قوانین اسلام نبود تا دربارهٔ آن بررسی کند و درست را از نادرست جدا کند. دلیل آن وجود کتابهای نادرست از نظر مجلسی در این مجموعه است؛ با این حال، نمیتوان همه اخبار بحار الانوار را به بهانه مخالفت با عقل و حس یا موافقنبودن با سلیقه خود رد کرد، بلکه باید آن را با معیارهای معینشده سنجید و درستی و نادرستی آن را تعیین کرد.[۱]
- ↑ امامخمینی، کشف اسرار، ۱۶۲ و ۳۱۹.