محمود تحریری
 | |
| اطلاعات فردی | |
|---|---|
| تاریخ تولد | ۱۲۹۹ش |
| زادگاه | تهران |
| تاریخ وفات | ۱۳۶۸ش |
| محل دفن | حرم عبدالعظیم |
| اطلاعات علمی | |
| استادان | سیدمحمدباقر سلطانی طباطبایی، سیدمحمدرضا گلپایگانی، سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی، محمدجواد خندق‌آبادی، سیدمحمدحسین طباطبایی، سیدمحمدتقی خوانساری، سیدصدرالدین صدر، سیدمحمد حجت کوه‌کمری، سیدحسین بروجردی، امام‌خمینی و... |
| محل تحصیل | تهران و قم |
| تألیفات | تقریر یک دوره درس‌های کتاب صلاه آیت‌الله بروجردی |
| سایر | تدریس تفسیر قرآن |
| فعالیت‌های اجتماعی-سیاسی | |
| سیاسی | حمایت از نهضت امام‌خمینی |
| اجتماعی | اقامه جماعت در مسجد حضرت ابوالفضل(ع) تهران |
محمود تحریری، از شاگردان درس خارج امام‌خمینی.
او در سال ۱۲۹۹ش در تهران به دنیا آمد.[۱] پدرش عباس از کاسبان متدین تهران بود که به شغل گیوه‌دوزی اشتغال داشت. محمود تحریری پس از گذراندن دوران دبستان، وارد بازار کار شد و هم‌زمان شب‌ها به تحصیل علوم حوزوی می‌پرداخت و مقدمات علوم عربی را در مدرسه حاج‌ابوالفتح تهران که زیر نظر سیدمرتضی حسینی لنگرودی اداره می‌شد گذراند. در همان ایام با شیخ رجب‌علی خیاط تماس نزدیک داشت و در جلسات تذکر و اخلاق ایشان شرکت می‌کرد. علاوه بر آن، ده سال در جلسات معارف محمدعلی شاه‌آبادی در مسجد جامع تهران شرکت کرد. او پس از آن به قم رفت و در مدرسه فیضیه اسکان گزید و دروس سطح را نزد سیدمحمدباقر سلطانی طباطبایی، سیدمحمدرضا گلپایگانی و سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی آموخت. درس‌های فلسفی را هم نزد محمدجواد خندق‌آبادی و علامه سیدمحمدحسین طباطبایی خواند. آنگاه در درس خارج فقه و اصول سیدمحمدتقی خوانساری، سیدصدرالدین صدر، سیدمحمد حجت کوه‌کمری،[۲] سیدحسین بروجردی[۳] و امام‌خمینی حاضر شد.[۴] درباره سال‌های حضور او در درس امام‌خمینی گزارشی در دست نیست. او به گفته شریف‌رازی، پس از رحلت آیت‌الله بروجردی به تهران بازگشت،[۵] بنابراین می‌توان احتمال داد که در دهه ۱۳۳۰ از درس خارج فقه یا اصول یا هر دو درس امام‌خمینی که در مساجد محمدیه و سلماسی برگزار می‌شد استفاده می‌کرد. وی یک دوره درس‌های کتاب صلاه مرحوم آیت‌الله‌العظمی بروجردی را به زبان عربی تقریر کرده است.[۶]
تحریری تحت تربیت سلوکی و عرفانی علامه سیدمحمدحسین طباطبایی قرار داشت و با سیدحسین قمی و شیخ عباس تهرانی و نیز محمدتقی بهجت و شیخ جواد انصاری همدانی ارتباط اخلاقی و معنوی داشت.[۷]
او پس از پایان تحصیلات حوزوی به تهران بازگشت و در مسجد حضرت ابوالفضل(ع) در محله دخانیات در غرب تهران (خیابان استخر) به اقامه نماز جماعت و تدریس تفسیر قرآن پرداخت.[۸] در دوران رواج انواع انحرافات و فسادها با ابزار علم و آگاهی به مبارزه با فساد و فحشا پرداخت و عده زیادی را از مراکز فساد نجات داد و آنان را مشغول کار کرد. او با آغاز نهضت اسلامی به حمایت از آن پرداخت و به گفته شریف‌رازی، مسجد محل اقامه نماز او یکی از سنگرهای مبارزه بود.[۹] او در سال ۱۳۶۸ش پس از مدتی بیماری از دنیا رفت و در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) در شهرری به خاک سپرده شد.[۱۰]
پانویس
- ↑ شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۸، ص۳۰۶.
- ↑ «زندگینامه محمدباقر تحریری»، پایگاه اطلاع‌رسانی محمدباقر تحریری.
- ↑ شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۸، ص۳۰۶.
- ↑ شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۸، ص۳۰۶؛ روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام‌خمینی در ایران، ج۱، ص۴۷؛ «روش عرفانی امام‌خمینی در گفتگو با حجت‌الاسلام محمدباقر تحریری»، ص۶.
- ↑ شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۸، ص۳۰۶.
- ↑ پایگاه اندیشوران؛ بیوگرافی محمدباقر تحریری.
- ↑ «بیوگرافی محمدباقر تحریری»، پایگاه اندیشوران حوزه.
- ↑ شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۸، بی‌تا ۳۰۶.
- ↑ شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۸، بی‌تا ص۳۰۶.
- ↑ شریف‌رازی، اختران فروزان ری و تهران، ص۲۴۷-۲۴۸.
منابع
- «زندگینامه محمدباقر تحریری»، پایگاه اطلاع‌رسانی محمدباقر تحریری، تاریخ بازدید: ۱۸ تیر ۱۴۰۳ش.
- جواهری، علی (۱۳۹۴)، «شیخ اخلاق»، روزنامه همشهری، ضمیمه همشهری محله، ۲۱ بهمن.
- روحانی، سیدحمید (۱۳۵۸)، بررسی و تحلیلی از نهضت امام‌خمینی در ایران، ج۱، بی‌جا، دارالفکر- دار العلم.
- «روش عرفانی امام‌خمینی در گفتگو با حجت‌الاسلام محمدباقر تحریری» (۱۳۹۶)، دوهفته‌نامه افق حوزه، شماره ۵۴۴، ۲۳ بهمن.
- شریف‌رازی، محمد (بی‌تا)، گنجینه دانشمندان، ج۸، قم، پیروز
- شریف‌رازی، محمد (۱۳۷۰)، اختران فروزان ری و تهران یا تذکره المقابر فی احوال المفاخر، اصفهان، مکتبه الزهرا(س).
- «بیوگرافی محمدباقر تحریری»، پایگاه اندیشوران حوزه، تاریخ بازدید: ۱۸ تیر ۱۴۰۳ش.