emailconfirmed
۲٬۵۷۶
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «علوم، مجموعه مسائل مرتبط در هر یک از دانشهای بشری. ==معنی== علوم، جمع علم به معنای معرفت، ادراک <ref>زبیدی، تاج العروس، ۱۷/۴۹۵ و ۵۴۶.</ref> و یقین <ref>جوهری، الصحاح، ۶/۲۲۱۹؛ ابنمنظور، لسان العرب، ۱۳/۴۵۷.</ref> است. علم گاهی به معنای ادراک و تصدیق به یک...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''علوم'''، مجموعه مسائل مرتبط در هر یک از دانشهای بشری. | |||
==معنی== | ==معنی== | ||
علوم، جمع علم به معنای معرفت، ادراک <ref>زبیدی، تاج العروس، ۱۷/۴۹۵ و ۵۴۶.</ref> و یقین <ref>جوهری، الصحاح، ۶/۲۲۱۹؛ ابنمنظور، لسان العرب، ۱۳/۴۵۷.</ref> است. علم گاهی به معنای ادراک و تصدیق به یک مسئله است <ref>تهانوی، موسوعة کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ۱/۳.</ref> {{ببینید|علم}} و گاهی به مجموعه مسائل تدوینشده در یک موضوع گفته میشود <ref>تهانوی، موسوعة کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ۲/۱۲۱۹.</ref> که برای آثار و احکام مترتب بر آن جمعآوری شده است <ref>عراقی، بدائع الافکار، ۳.</ref> و جمع آن علوم است. علم به این معنا، مجموعه آگاهیهای منسجمی است که به صورت روشمند قابل اثبات یا اقناع است و گاهی از آنها به صناعت تعبیر میشود <ref>تهانوی، موسوعة کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ۲/۱۲۱۹.</ref>. امامخمینی علم را مجموعه مسائلی میداند که بر اساس سنخیت مشترک در کنار هم جمع شده باشند <ref>امامخمینی، تهذیب الاصول، ۱/۱۲.</ref> و در حیطه فکر و برهان درآیند. از اینرو، مشاهدات، مکاشفات و تحقق به اسما و صفات الهی جزو علوم در این معنا نیستند <ref>امامخمینی، چهل حدیث، ۳۹۵ ـ ۳۹۶.</ref>. | علوم، جمع علم به معنای معرفت، ادراک <ref>زبیدی، تاج العروس، ۱۷/۴۹۵ و ۵۴۶.</ref> و یقین <ref>جوهری، الصحاح، ۶/۲۲۱۹؛ ابنمنظور، لسان العرب، ۱۳/۴۵۷.</ref> است. علم گاهی به معنای ادراک و تصدیق به یک مسئله است <ref>تهانوی، موسوعة کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ۱/۳.</ref> {{ببینید|علم}} و گاهی به مجموعه مسائل تدوینشده در یک موضوع گفته میشود <ref>تهانوی، موسوعة کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ۲/۱۲۱۹.</ref> که برای آثار و احکام مترتب بر آن جمعآوری شده است <ref>عراقی، بدائع الافکار، ۳.</ref> و جمع آن علوم است. علم به این معنا، مجموعه آگاهیهای منسجمی است که به صورت روشمند قابل اثبات یا اقناع است و گاهی از آنها به صناعت تعبیر میشود <ref>تهانوی، موسوعة کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ۲/۱۲۱۹.</ref>. امامخمینی علم را مجموعه مسائلی میداند که بر اساس سنخیت مشترک در کنار هم جمع شده باشند <ref>امامخمینی، تهذیب الاصول، ۱/۱۲.</ref> و در حیطه فکر و برهان درآیند. از اینرو، مشاهدات، مکاشفات و تحقق به اسما و صفات الهی جزو علوم در این معنا نیستند <ref>امامخمینی، چهل حدیث، ۳۹۵ ـ ۳۹۶.</ref>. |