۱۶٬۴۶۳
ویرایش
(ابرابزار) |
جز (removed Category:مقاله های نیازمند ارزیابی; added Category:مقالههای دارای شناسه using HotCat) |
||
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
|امضا = | |امضا = | ||
}} | }} | ||
'''سیدابوالحسن رفیعی قزوینی'''، [[ | '''سیدابوالحسن رفیعی قزوینی'''، فقیه مبارز و استاد فلسفه [[امامخمینی]]. | ||
سیدابوالحسن رفیعی قزوینی در سال ۱۲۶۸ در قزوین به دنیا آمد و پیش از ده سالگی تحصیلات حوزوی را شروع کرد. وی در سال ۱۲۹۲ وارد مدرسه صدر تهران شد و مراحل علمی را طی کرد. او در حوزه علمیه تهران [[فقه]] و [[اصول فقه|اصول]] و [[فلسفه]] تدریس میکرد و پس از تأسیس [[حوزه علمیه قم]] برای استفاده از درس [[عبدالکریم حائری یزدی|عبدالکریم حائرییزدی]] به قم رفت و ضمن شرکت در درسهای او، خود به تدریس فلسفه مشغول شد که امامخمینی از شاگردان فلسفه او در این سالها بوده است. | |||
او پس از قم به مدت ۳۲ سال در قزوین فعالیت علمی و دینی داشت و سپس به تهران هجرت کرد و پس از درگذشت [[سیدحسین بروجردی]]، در برابر بعضی از اقدامات سیاسی حکومت پهلوی مانند [[انجمنهای ایالتی و ولایتی|لایحه انجمنهای ایالتی ولایتی]] موضعگیری کرد. وی پس از [[قیام پانزده خرداد ۱۳۴۲|قیام پانزده خرداد]] نسبت به زندانی شدن امامخمینی با صدور اعلامیه اقدام حکومت را محکوم کرد و از علمای سراسر کشور دعوت کرد با مهاجرت به تهران از امامخمینی دفاع و حمایت کنند. | |||
پس از [[تبعید امامخمینی|تبعید امامخمینی به ترکیه]] نیز با ارسال تلگرامی به سفارت ترکیه ایشان را مهمانی عالیقدر و یکی از مراجع بزرگ اسلام و نمونه کامل علم و فضیلت معرفی کرد. | |||
رفیعی قزوینی در دیماه ۱۳۵۳ در ۸۵ سالگی درگذشت و در حرم [[حضرت معصومه(س)]] به خاک سپرده شد. | |||
== زندگینامه == | == زندگینامه == | ||
سیدابوالحسن رفیعی قزوینی در سال ۱۲۶۸ در خانوادهای روحانی در قزوین به دنیا آمد.<ref>محدثزاده، اثرآفرینان، زندگینامه نامآوران فرهنگ ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ش)، ۴/۳۴۱؛ سیدکباری، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن، ۲/۸۰.</ref> اجداد او تا سه قرن فقیه و دانشمند بودهاند؛<ref>صمدیها، فرزانگان علم و سخن قزوین، ۱۳۱.</ref> چنانکه پدرش سیدابراهیم معروف به سیدمیرزاخلیل در شمار عالمان<ref>محمدقاسم، استادان امام، ۱۷۵.</ref> و پدربزرگش سیدمیرزارفیع، مجتهد و حکیم مشهور بود که نامش عنوان این خاندان شده و به آل رفیعی شهرت یافتند.<ref>سیدکباری، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن، ۲/۷۹.</ref> مادرش فرزند سیدعلی مجتهد قزوینی شاگرد [[شیخمرتضی انصاری]] و صاحب حاشیهای بر قوانین الاصول و پدربزرگ مادرش [[سیدابراهیم قزوینی]] معروف به صاحب ضوابط الاصول است.<ref>سیدکباری، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن، ۲/۷۹–۸۰.</ref> | سیدابوالحسن رفیعی قزوینی در سال ۱۲۶۸ در خانوادهای روحانی در قزوین به دنیا آمد.<ref>محدثزاده، اثرآفرینان، زندگینامه نامآوران فرهنگ ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ش)، ۴/۳۴۱؛ سیدکباری، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن، ۲/۸۰.</ref> اجداد او تا سه قرن فقیه و دانشمند بودهاند؛<ref>صمدیها، فرزانگان علم و سخن قزوین، ۱۳۱.</ref> چنانکه پدرش سیدابراهیم معروف به سیدمیرزاخلیل در شمار عالمان<ref>محمدقاسم، استادان امام، ۱۷۵.</ref> و پدربزرگش سیدمیرزارفیع، مجتهد و حکیم مشهور بود که نامش عنوان این خاندان شده و به آل رفیعی شهرت یافتند.<ref>سیدکباری، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن، ۲/۷۹.</ref> مادرش فرزند سیدعلی مجتهد قزوینی شاگرد [[شیخمرتضی انصاری]] و صاحب حاشیهای بر قوانین الاصول و پدربزرگ مادرش [[سیدابراهیم قزوینی]] معروف به صاحب ضوابط الاصول است.<ref>سیدکباری، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن، ۲/۷۹–۸۰.</ref> | ||
سیدابوالحسن رفیعی پیش از دهسالگی وارد حوزه علمیه قزوین شد<ref>سیاح، مقدمه کتاب رجعت و معراج، تألیف سیدابوالحسن رفیعی قزوینی، ۳.</ref> و پس از طی مقدمات، در مدرسه صالحیه، درسهای متوسط فقه و اصول را نزد ملاعلی طارمی و ملاعلیاکبر تاکستانی فرا گرفت.<ref>محمدقاسم، استادان امام، ۱۷۵.</ref> وی در ۱۲۹۲ در مدرسه صدر تهران در درسهای خارج فقه و اصول میرزامسیح طالقانی، سیدمحمد تنکابنی و شیخمحمدرضا نوری شرکت کرد.<ref>محدثزاده، اثرآفرینان، زندگینامه نامآوران فرهنگ ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ش)، ۴/۳۴۱؛ سیدکباری، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن، ۲/۸۲.</ref> همچنین [[فلسفه]]، [[عرفان]]، | سیدابوالحسن رفیعی پیش از دهسالگی وارد حوزه علمیه قزوین شد<ref>سیاح، مقدمه کتاب رجعت و معراج، تألیف سیدابوالحسن رفیعی قزوینی، ۳.</ref> و پس از طی مقدمات، در مدرسه صالحیه، درسهای متوسط [[فقه]] و [[اصول فقه|اصول]] را نزد ملاعلی طارمی و ملاعلیاکبر تاکستانی فرا گرفت.<ref>محمدقاسم، استادان امام، ۱۷۵.</ref> وی در ۱۲۹۲ در مدرسه صدر تهران در درسهای خارج فقه و اصول میرزامسیح طالقانی، سیدمحمد تنکابنی و شیخمحمدرضا نوری شرکت کرد.<ref>محدثزاده، اثرآفرینان، زندگینامه نامآوران فرهنگ ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ش)، ۴/۳۴۱؛ سیدکباری، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن، ۲/۸۲.</ref> همچنین [[فلسفه]]، [[عرفان]]، حکمت و [[کلام]] را نزد عبدالنبی نوری، میرزاحسن کرمانشاهی، میرزاهاشم اشکوری، محمد هیدجی زنجانی، محمدرضا مسجدشاهی، میرزامحمود رضوان قمی و فاضل تهرانی شمیرانی آموخت<ref>صدوقی سها، تاریخ حکما و عرفای معاصر، ۳۵۳ و ۴۹۷؛ طارمی، شهر هزار حکیم، ۱۷۲.</ref> و فنون ریاضی، هیئت، اسطرلاب و هندسه را نزد میرزاابراهیم ریاضی زنجانی و شیخعلی رشتی فرا گرفت<ref>محدثزاده، اثرآفرینان، زندگینامه نامآوران فرهنگ ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ش)، ۴/۳۴۱؛ شریف رازی، گنجینه دانشمندان، ۴/۴۶۶؛ شریف رازی، آثار الحجه، ۲/۳۲۲.</ref> | ||
رفیعی پس از پنج سال اقامت در [[تهران]]، به قزوین بازگشت و پس از یک سال زندگی در آنجا در سال ۱۲۹۸ بار دیگر به تهران رفت و در مدرسه عبداللهخان تهران به تدریس شرح لمعه، قوانین و شرح منظومه پرداخت<ref>محدثزاده، اثرآفرینان، زندگینامه نامآوران فرهنگ ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ش)، ۴/۳۴۱؛ رضانژاد، مقدمه کتاب مجموعه رسائل و مقالات فلسفی علامه ابوالحسن رفیعی قزوینی، بیستویک؛ طارمی، شهر هزار حکیم، ۱۷۲.</ref> و تسلط وی بر درسها، موجب شهرت حوزه درسی او در تهران شد.<ref>سیدکباری، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن، ۲/۸۳.</ref> بهرغم کودتای [[رضاخان پهلوی]] در سال ۱۲۹۹ و وجود مشکلات، تدریس وی به حوزه علوم اسلامی در تهران رونق بخشید.<ref>عفتی، اساتید و مشایخ امامخمینی، ۲۰۷.</ref> پس از تأسیس [[حوزه علمیه قم]]، با اینکه خود مجتهد و از عالمان صاحب نام بود، برای بهرهمندی و درک محضر [[عبدالکریم حائری یزدی]]، در سال ۱۳۴۰ق/ ۱۳۰۰ش به [[قم]] رفت و در درس خارج فقه و اصول وی شرکت کرد.<ref>محدثزاده، اثرآفرینان، زندگینامه نامآوران فرهنگ ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ش)، ۴/۳۴۱؛ شریف رازی، گنجینه دانشمندان، ۴/۴۶۶؛ شریف رازی، آثار الحجه، ۲/۳۲۲.</ref> وی خیلی زود مورد توجه حائری قرار گرفت؛<ref>سیدکباری، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن، ۲/۸۴.</ref> چنانکه بر کتاب اصولی درر الفوائد ایشان مقدمهای نگاشت.<ref>اردستانی، رفعت حکمت، ۳۲.</ref> وی همچنین از [[شیخابوالقاسم کبیر قمی]] (۱۲۴۲–۱۳۱۳ش) و محمدرضا مسجدشاهی اصفهانی نیز بهره برد.<ref>سیدکباری، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن، ۲/۸۳–۸۴.</ref> | رفیعی پس از پنج سال اقامت در [[تهران]]، به قزوین بازگشت و پس از یک سال زندگی در آنجا در سال ۱۲۹۸ بار دیگر به تهران رفت و در مدرسه عبداللهخان تهران به تدریس شرح لمعه، قوانین و شرح منظومه پرداخت<ref>محدثزاده، اثرآفرینان، زندگینامه نامآوران فرهنگ ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ش)، ۴/۳۴۱؛ رضانژاد، مقدمه کتاب مجموعه رسائل و مقالات فلسفی علامه ابوالحسن رفیعی قزوینی، بیستویک؛ طارمی، شهر هزار حکیم، ۱۷۲.</ref> و تسلط وی بر درسها، موجب شهرت حوزه درسی او در تهران شد.<ref>سیدکباری، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن، ۲/۸۳.</ref> بهرغم کودتای [[رضاخان پهلوی]] در سال ۱۲۹۹ و وجود مشکلات، تدریس وی به حوزه علوم اسلامی در تهران رونق بخشید.<ref>عفتی، اساتید و مشایخ امامخمینی، ۲۰۷.</ref> پس از تأسیس [[حوزه علمیه قم]]، با اینکه خود مجتهد و از عالمان صاحب نام بود، برای بهرهمندی و درک محضر [[عبدالکریم حائری یزدی]]، در سال ۱۳۴۰ق/ ۱۳۰۰ش به [[قم]] رفت و در درس خارج فقه و اصول وی شرکت کرد.<ref>محدثزاده، اثرآفرینان، زندگینامه نامآوران فرهنگ ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ش)، ۴/۳۴۱؛ شریف رازی، گنجینه دانشمندان، ۴/۴۶۶؛ شریف رازی، آثار الحجه، ۲/۳۲۲.</ref> وی خیلی زود مورد توجه حائری قرار گرفت؛<ref>سیدکباری، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن، ۲/۸۴.</ref> چنانکه بر کتاب اصولی درر الفوائد ایشان مقدمهای نگاشت.<ref>اردستانی، رفعت حکمت، ۳۲.</ref> وی همچنین از [[ابوالقاسم کبیر قمی|شیخابوالقاسم کبیر قمی]] (۱۲۴۲–۱۳۱۳ش) و محمدرضا مسجدشاهی اصفهانی نیز بهره برد.<ref>سیدکباری، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن، ۲/۸۳–۸۴.</ref> | ||
== تدریس == | == تدریس == | ||
رفیعی در قم به تدریس فلسفه و حکمت مشغول شد<ref>شریف رازی، گنجینه دانشمندان، ۴/۴۶۶.</ref> و در رمضان سال ۱۳۴۴ق/ ۱۳۰۴ش، به دستور حائری یزدی در مسجد بالاسر [[حرم فاطمه معصومه(س)]]، به تدریس رسائل، کفایة الاصول، اسفار اربعه و شرح منظومه پرداخت که تا ۲۵۰ شاگرد فاضل از درس وی استفاده میکردند. وی ضمن تدریس، بر شرح منظومه حواشی و بر رسائل، تعلیقات نوشت.<ref>شریف رازی، آثار الحجه، ۲/۳۲۲.</ref> او در سال ۱۳۰۷ به تدریس [[تفسیر قرآن]] همت گماشت<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۱/۱۸۴.</ref> و در همان سال از حائری یزدی، [[سیدابوالحسن اصفهانی]] و مسجدشاهی اصفهانی اجازه اجتهاد دریافت کرد.<ref>شریف رازی، آثار الحجه، ۲/۳۲۲؛ محدثزاده، اثرآفرینان، زندگینامه نامآوران فرهنگ ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ش)، ۴/۳۴۱.</ref> | رفیعی در قم به تدریس فلسفه و حکمت مشغول شد<ref>شریف رازی، گنجینه دانشمندان، ۴/۴۶۶.</ref> و در رمضان سال ۱۳۴۴ق/ ۱۳۰۴ش، به دستور حائری یزدی در مسجد بالاسر [[حرم فاطمه معصومه(س)]]، به تدریس رسائل، کفایة الاصول، اسفار اربعه و شرح منظومه پرداخت که تا ۲۵۰ شاگرد فاضل از درس وی استفاده میکردند. وی ضمن تدریس، بر شرح منظومه حواشی و بر رسائل، تعلیقات نوشت.<ref>شریف رازی، آثار الحجه، ۲/۳۲۲.</ref> او در سال ۱۳۰۷ به تدریس [[تفسیر قرآن]] همت گماشت<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۱/۱۸۴.</ref> و در همان سال از حائری یزدی، [[سیدابوالحسن اصفهانی]] و مسجدشاهی اصفهانی اجازه اجتهاد دریافت کرد.<ref>شریف رازی، آثار الحجه، ۲/۳۲۲؛ محدثزاده، اثرآفرینان، زندگینامه نامآوران فرهنگ ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ش)، ۴/۳۴۱.</ref> | ||
رفیعی قزوینی در حدود شصت سال تدریس در [[قم]]، [[تهران]] و [[قزوین]]، شاگردان زیادی | رفیعی قزوینی در حدود شصت سال تدریس در [[قم]]، [[تهران]] و [[قزوین]]، شاگردان زیادی پرورش داد که از آن جمله میتوان [[سیدمحمدتقی خوانساری]]، [[سیدمحمد یزدی]]، [[میرزاخلیل کمرهای]] و امامخمینی و نیز [[حسن حسنزاده آملی]]، [[سیدمصطفی خمینی]]، [[سیدرضی شیرازی]]، [[سیدجلالالدین آشتیانی]]، [[محمدرضا مهدوی کنی]] و [[سیدحسین نصر]] را نام برد.<ref>سیدکباری، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن، ۲/۸۷؛ محمدقاسم، استادان امام، ۱۷۹–۱۸۰؛ مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات، ۶/۳۵.</ref> امامخمینی در طول چهار سال، شرح منظومه را نزد رفیعی به گونهای فرا گرفت که بیش از دو و سه جلسه در درس اسفار اربعه ایشان شرکت نکرد و پس از آن بدون استاد به مطالعه و مباحثه با میرزاخلیل کمرهای بسنده کرد و خود از استادان بنام اسفار گردید.<ref>مؤسسه تنظیم، مقدمه تقریرات، ۱/۱۰؛ خمینی، مصاحبه، ۱/۵۹–۶۰.</ref> ایشان همچنین شرح چغمینی، ریاضیات و علم هیئت را از رفیعی فرا گرفت.<ref>سبحانی، مصاحبه، ۴/۱۹۳.</ref> ایشان خود نیز به استفاده از درسهای فلسفه و ریاضیات و هیئتِ رفیعی اشاره کرده<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۱۹/۴۲۷.</ref> و در نامهای به [[میرزامحمد ثقفی تهرانی]]، پدر همسر خود، از برگزاری درس رفیعی در قم خبر داده است.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۱/۳۶.</ref>{{ببینید|استادان امامخمینی}} | ||
== بازگشت به قزوین == | == بازگشت به قزوین == | ||
رفیعی در ۳۸سالگی به قزوین بازگشت. او در جایگاه مجتهد برجسته شهر، محل مراجعه خاص و عام شد و به مدت ۳۲ سال، در مسجد سلطانی قزوین به امامت جماعت و تدریس خارج فقه و اصول و اسفار پرداخت.<ref>ضیایی، نهضت فلسفی امامخمینی، ۱۷؛ طارمی، شهر هزار حکیم، ۱۷۶؛ محدثزاده، اثرآفرینان، زندگینامه نامآوران فرهنگ ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ش)، ۴/۳۵۰.</ref> در این سالها، طالبان حکمت و فلسفه و معارف دقیق عقلی و نقلی، جهت تحصیل در حوزه درسی وی از گوشه و کنار کشور عازم قزوین میشدند.<ref>محمدقاسم، استادان امام، ۱۷۷؛ عفتی، اساتید و مشایخ امامخمینی، ۲۱۰.</ref> وی در ۱۳۳۹ در اقامتی در قم مورد تفقد [[سیدحسین بروجردی]] قرار گرفت و همچنین جمعی از طلاب از او خواستند در قم بماند که وی نپذیرفت.<ref>قاسمپور، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن (آیتالله)، ۱/۱۸۵.</ref> امامخمینی که به رفیعی علاقهمند بود و نزد وی به احترام استاد خود سخن نمیگفت،<ref>سبحانی، مصاحبه، ۴/۱۹۳.</ref> او را بهویژه از نظر حسن بیان میستود<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ۱۴/۵۴۰.</ref> و در تعظیم مقام رفیعی میکوشید و به فرزند خود سیدمصطفی و سیدجلالالدین آشتیانی توصیه میکرد اگر رفیعی را دو سال در قم نگاه دارند، بسیار مغتنم خواهد بود.<ref>محمدقاسم، استادان امام، ۱۸۱؛ طارمی، شهر هزار حکیم، ۱۷۷.</ref> | رفیعی در ۳۸سالگی به قزوین بازگشت. او در جایگاه مجتهد برجسته شهر، محل مراجعه خاص و عام شد و به مدت ۳۲ سال، در مسجد سلطانی قزوین به امامت جماعت و تدریس خارج فقه و اصول و اسفار پرداخت.<ref>ضیایی، نهضت فلسفی امامخمینی، ۱۷؛ طارمی، شهر هزار حکیم، ۱۷۶؛ محدثزاده، اثرآفرینان، زندگینامه نامآوران فرهنگ ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ش)، ۴/۳۵۰.</ref> در این سالها، طالبان حکمت و [[فلسفه]] و معارف دقیق عقلی و نقلی، جهت تحصیل در حوزه درسی وی از گوشه و کنار کشور عازم قزوین میشدند.<ref>محمدقاسم، استادان امام، ۱۷۷؛ عفتی، اساتید و مشایخ امامخمینی، ۲۱۰.</ref> وی در ۱۳۳۹ در اقامتی در قم مورد تفقد [[سیدحسین بروجردی]] قرار گرفت و همچنین جمعی از طلاب از او خواستند در قم بماند که وی نپذیرفت.<ref>قاسمپور، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن (آیتالله)، ۱/۱۸۵.</ref> امامخمینی که به رفیعی علاقهمند بود و نزد وی به احترام استاد خود سخن نمیگفت،<ref>سبحانی، مصاحبه، ۴/۱۹۳.</ref> او را بهویژه از نظر حسن بیان میستود<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ۱۴/۵۴۰.</ref> و در تعظیم مقام رفیعی میکوشید و به فرزند خود سیدمصطفی و سیدجلالالدین آشتیانی توصیه میکرد اگر رفیعی را دو سال در قم نگاه دارند، بسیار مغتنم خواهد بود.<ref>محمدقاسم، استادان امام، ۱۸۱؛ طارمی، شهر هزار حکیم، ۱۷۷.</ref> | ||
== فعالیتهای سیاسی == | == فعالیتهای سیاسی == | ||
پس از درگذشت بروجردی، رفیعی در برخی از رویدادهای سیاسی به موضعگیری پرداخت؛ ازجمله در جریان [[لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی]] در سال ۱۳۴۱ در نامهای به [[محمدرضا پهلوی]]، خواستار رعایت مقررات دینی شد.<ref>دوانی، نهضت روحانیون ایران، ۴–۳/۱۲۶؛ عفتی، اساتید و مشایخ امامخمینی، ۲۱۳.</ref> وی همچنین در جریان انتخابات دوره ۲۱ [[مجلس شورای ملی]] در سال ۱۳۴۲ اعلامیه تحریم این انتخابات فرمایشی را امضا کرد.<ref>دوانی، نهضت روحانیون ایران، ۴–۳/۴۷۶–۴۷۸؛ مرکز بررسی اسناد، قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد ساواک، ۴/۷۹–۸۰.</ref> وی در جریان [[حمله به مدرسه فیضیه|حمله مأموران رژیم پهلوی به مدرسه فیضیه]] در دوم فروردین ۱۳۴۲، در اطلاعیهای، ضمن افشای جنایات رژیم، این عمل را در راستای حذف [[دین]] دانست و از مردم خواست هوشیارانه مدافع دین باشند.<ref>دوانی، نهضت روحانیون ایران، ۴–۳/۲۹۰–۲۹۱.</ref> وی در سال ۱۳۴۲ پس از اجرای طرح اعزام طلاب به خدمت سربازی، ضمن مخالفت با آن،<ref>قاسمپور، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن (آیتالله)، ۱/۱۸۵.</ref> هدف رژیم از این طرح را از میانبردن مدارس علمیه خواند<ref>منصوری، تاریخ قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد ساواک، ۱/۵۷۰.</ref> و از مسئولان خواست از این مسئله صرف نظر کنند.<ref>مرکز بررسی اسناد، قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد ساواک، ۲/۱۴۱.</ref> | پس از درگذشت بروجردی، رفیعی در برخی از رویدادهای سیاسی به موضعگیری پرداخت؛ ازجمله در جریان [[لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی]] در سال ۱۳۴۱ در نامهای به [[محمدرضا پهلوی]]، خواستار رعایت مقررات دینی شد.<ref>دوانی، نهضت روحانیون ایران، ۴–۳/۱۲۶؛ عفتی، اساتید و مشایخ امامخمینی، ۲۱۳.</ref> وی همچنین در جریان انتخابات دوره ۲۱ [[مجلس شورای ملی]] در سال ۱۳۴۲ اعلامیه تحریم این انتخابات فرمایشی را امضا کرد.<ref>دوانی، نهضت روحانیون ایران، ۴–۳/۴۷۶–۴۷۸؛ مرکز بررسی اسناد، قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد ساواک، ۴/۷۹–۸۰.</ref> وی در جریان [[حمله به مدرسه فیضیه|حمله مأموران رژیم پهلوی به مدرسه فیضیه]] در دوم فروردین ۱۳۴۲، در اطلاعیهای، ضمن افشای جنایات رژیم، این عمل را در راستای حذف [[دین]] دانست و از مردم خواست هوشیارانه مدافع دین باشند.<ref>دوانی، نهضت روحانیون ایران، ۴–۳/۲۹۰–۲۹۱.</ref> وی در سال ۱۳۴۲ پس از اجرای طرح اعزام طلاب به خدمت سربازی، ضمن مخالفت با آن،<ref>قاسمپور، رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن (آیتالله)، ۱/۱۸۵.</ref> هدف رژیم از این طرح را از میانبردن مدارس علمیه خواند<ref>منصوری، تاریخ قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد ساواک، ۱/۵۷۰.</ref> و از مسئولان خواست از این مسئله صرف نظر کنند.<ref>مرکز بررسی اسناد، قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد ساواک، ۲/۱۴۱.</ref>{{ببینید|حمله به مدرسه فیضیه|سربازگیری طلاب}} | ||
== دیدگاه نسبت به امام خمینی == | == دیدگاه نسبت به امام خمینی == | ||
رفیعی که شاگرد خود امامخمینی را از گذشته به عنوان فردی بسیار فاضل، وارسته، بسیار | رفیعی که شاگرد خود امامخمینی را از گذشته به عنوان فردی بسیار فاضل، وارسته، بسیار باتقوا، منظم و مهذب میشناخت و به مردم [[مسجد]] خود توصیه کرده بود در نبود وی به ایشان اقتدا کنند،<ref>رجایی، برداشتهایی از سیره امامخمینی، ۲/۳۱.</ref> پس از [[قیام پانزده خرداد ۱۳۴۲]] و [[دستگیری امامخمینی|بازداشت و زندانیشدن امامخمینی]]، با صدور اعلامیهای، عمل رژیم را محکوم کرد و از علما، مراجع تقلید و مجتهدان سراسر کشور دعوت کرد تا با مهاجرت به تهران، ضمن دفاع از امامخمینی، به همفکری در انجام وظیفه شرعی بپردازند.<ref>مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات، ۲/۱۰۸–۱۰۹؛ دوانی، نهضت روحانیون ایران، ۴–۳/۴۲۴؛ خلخالی، خاطرات، ۱/۳۳۸.</ref> وی با صدور اعلامیهای در چهلم حادثه پانزده خرداد ۱۳۴۲ تأکید کرد تا زمانی که با خواستههای علما دربارهٔ آزادی امامخمینی موافقت نشود، در تهران توقف خواهند کرد.<ref>دوانی، نهضت روحانیون ایران، ۴–۳/۴۵۳–۴۵۴.</ref> او پس از [[تبعید امامخمینی]] به [[اقامتگاههای امامخمینی|ترکیه]] در سیزدهم آبان ۱۳۴۳، با فرستادن تلگرامی به سفارت ترکیه، ایشان را مهمانی عالیقدر و یکی از مراجع بزرگ اسلام و نمونه کامل [[علم]] و فضیلت معرفی کرد و از ملت ترکیه خواست به پاس علم و فضیلت، مقدم ایشان را محترم بدانند.<ref>دوانی، نهضت روحانیون ایران، ۶–۵/۴۵–۴۶.</ref>{{ببینید|پانزده خرداد}} | ||
== درگذشت == | == درگذشت == | ||
سیدابوالحسن رفیعی قزوینی پس از یک دوره بیماری، در ۲۴ دی ۱۳۵۳ در ۸۵ سالگی در تهران درگذشت و پس از انتقال پیکر وی به قم، در مسجد بالاسر [[حرم فاطمه معصومه(س)]] کنار قبر حائری یزدی به خاک سپرده شد.<ref>شریف رازی، گنجینه دانشمندان، ۶/۱۵۶؛ جواهر کلام، تربت پاکان شرح حال مدفونین در سرزمین قم، ۱/۲۲۱؛ محدثزاده، اثرآفرینان، زندگینامه نامآوران فرهنگ ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ش)، ۴/۳۴۱.</ref> | سیدابوالحسن رفیعی قزوینی پس از یک دوره بیماری، در ۲۴ دی ۱۳۵۳ در ۸۵ سالگی در تهران درگذشت و پس از انتقال پیکر وی به قم، در مسجد بالاسر [[حرم فاطمه معصومه(س)]] کنار قبر حائری یزدی به خاک سپرده شد.<ref>شریف رازی، گنجینه دانشمندان، ۶/۱۵۶؛ جواهر کلام، تربت پاکان شرح حال مدفونین در سرزمین قم، ۱/۲۲۱؛ محدثزاده، اثرآفرینان، زندگینامه نامآوران فرهنگ ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ش)، ۴/۳۴۱.</ref> | ||
خط ۱۰۰: | خط ۱۰۲: | ||
* علی حائری مجد، [https://books.khomeini.ir/books/10005/652/ سیدابوالحسن رفیعی قزوینی]، [[دانشنامه امامخمینی]]، ج۵، ص۶۵۲–۶۵۵. | * علی حائری مجد، [https://books.khomeini.ir/books/10005/652/ سیدابوالحسن رفیعی قزوینی]، [[دانشنامه امامخمینی]]، ج۵، ص۶۵۲–۶۵۵. | ||
{{استادان امامخمینی}} | {{استادان امامخمینی}} | ||
[[رده:استادان | [[رده:استادان امامخمینی]] | ||
[[رده:شخصیتهای حوزوی]] | [[رده:شخصیتهای حوزوی]] | ||
[[رده:مقالههای | [[رده:مقالههای تأییدشده]] | ||
[[رده:مقالههای جلد پنجم دانشنامه]] | [[رده:مقالههای جلد پنجم دانشنامه امامخمینی]] | ||
[[رده:مقالههای دارای لینک دانشنامه]] | |||
[[رده:مقالههای دارای تصویر]] | |||
[[رده:مقالههای دارای جعبه اطلاعات]] | |||
[[رده:مقالههای دارای ناوبری]] | |||
[[رده:مقالههای دارای شناسه]] |