۱٬۷۶۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''فیض اقدس و مقدس''' مجرای تجلی [[اسما و صفات]] و اعیان در بطون علمی و تجلی اعیان در ظهور عینی. | '''فیض اقدس و مقدس''' مجرای تجلی [[اسما و صفات]] و اعیان در بطون علمی و تجلی اعیان در ظهور عینی. | ||
[[عرفا]] درباره نظام فیض به صورت مفصل بحث کرده‌اند و معتقدند نخستین فیض، وجود عام منبسط است که جامع جمیع مراتب عوالم امکانی است و به صورت جمعی بر همه مراتب امکانی احاطه دارد و ذیل مباحثی چون تعینات حقی و چگونگی تجلی حق با [[حضرات خمس]]، درباره چگونگی جریان آفرینش و مراتب آن بحث کرده‌اند. | |||
[[امام‌خمینی]] در آثار خود به قدیم بودن فیض، چگونگی سریان آن، تناسب فیض با قوابل پرداخته و دو اصطلاح فیض اقدس و مقدس را بررسی کرده و درباره حقیقت و رابطه آن‌ها با اسماء الهی سخن گفته است. از جمله ابتکارات ایشان در این مقام، تحلیل و بررسی رابطه تنگاتنگ [[خلافت و ولایت]] با فیض اقدس و مقدس است که نگاه ایشان در این مسئله در جای خود بی‌نظیر است. | |||
امام‌خمینی در بیان سریان خلافت و ولایت محمدی و علوی در کل ماسوا، از دو فیض اقدس و مقدس بهره می‌گیرد و بر این اعتقاد است که خلافت فیض اقدس رب خلافت علوی است که با [[حقیقت محمدیه|حقیقت محمدی]] در نشئه خلق و امر متحد است. از جمله آثار و فروع ظهور ذات حق در فیض مقدس در نگاه ایشان عبارتند از: علم حق به جزئیات به نحو کلی، [[سرالقدر|اسرار قدر]]، اتحاد علم حق تعالی با معلومات و علم فعلی حق‌تعالی و تقدم آن بر اشیاء. | |||
==مفهوم‌شناسی== | ==مفهوم‌شناسی== | ||
| خط ۱۴۹: | خط ۱۵۶: | ||
[[رده:فلسفه]] | [[رده:فلسفه]] | ||
[[رده:عرفان]] | [[رده:عرفان]] | ||
[[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]] | |||