۲۱٬۱۸۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''تحریف‌ناپذیری قرآن'''، عدم تغییر در [[قرآن]] به تبدیل، فزونی یا کاستی. | '''تحریف‌ناپذیری قرآن'''، عدم تغییر در [[قرآن]] به تبدیل، فزونی یا کاستی. | ||
بحث از تحریف ناپذیری [[قرآن]] را باید از زمان نزول قرآن و در متن آیات الهی جستجو کرد، بنابراین نقطه آغاز عدم امکان راهیابی خلل در الفاظ قرآن را خود قرآن گفته است. این بحث از جایگاه و اهمیت بالایی برخوردار است؛ زیرا اگر سلامت قرآن از تحریف اثبات نشود، هر گونه استدلال به آیات الهی مورد تردید قرار می‌گیرد. مفسران در مقدمه تفسیری خود و متکلمان در کتاب‌های کلامی به این مسئله پرداخته‌اند. | بحث از تحریف ناپذیری [[قرآن]] را باید از زمان نزول قرآن و در متن آیات الهی جستجو کرد، بنابراین نقطه آغاز عدم امکان راهیابی خلل در الفاظ قرآن را خود قرآن گفته است. این بحث از جایگاه و اهمیت بالایی برخوردار است؛ زیرا اگر سلامت قرآن از تحریف اثبات نشود، هر گونه استدلال به آیات الهی مورد تردید قرار می‌گیرد. مفسران در مقدمه تفسیری خود و متکلمان در کتاب‌های کلامی به این مسئله پرداخته‌اند. | ||
[[امام‌خمینی]] در [[تألیفات و آثار امام‌خمینی|آثار]] خود در ضمن بحث حجیت ظواهر به این مسئله پرداخته، از راه دلیل تاریخی و نقلی، عدم تحریف را اثبات کرده است. و در این مسئله به موضوعاتی چون نسبت تحریف به اخباریان و مراتب تحریف اشاره کرده است. ایشان برای تحریف اقسامی برمی‌شمارد از جمله: ۱-تحریف معنوی: این تحریف غیر از تحریف حفظ اصطلاحی است. ۲- تحریف لفظی که همان تحریف در قرائت می‌باشد. ۳- تحریف در کلمات و جملات به زیاده و نقصان. ۴- تحریف تنزلی: | [[امام‌خمینی]] در [[تألیفات و آثار امام‌خمینی|آثار]] خود در ضمن بحث [[حجیت ظواهر]] به این مسئله پرداخته، از راه دلیل تاریخی و نقلی، عدم تحریف را اثبات کرده است. و در این مسئله به موضوعاتی چون نسبت تحریف به [[اخباریان]] و مراتب تحریف اشاره کرده است. ایشان برای تحریف اقسامی برمی‌شمارد از جمله: ۱-تحریف معنوی: این تحریف غیر از تحریف حفظ اصطلاحی است. ۲- تحریف لفظی که همان تحریف در قرائت می‌باشد. ۳- تحریف در کلمات و جملات به زیاده و نقصان. ۴- تحریف تنزلی: | ||
به اعتقاد امام‌خمینی به غیر از [[انسان کامل]] کسی قدرت در کامل قرآن را ندارد از این رو هنگام نزول قرآن و تنزل آن به قالب الفاظ، این تنزل نوعی تحریف به شمار می‌رود. امام‌خمینی برای ردّ هر گونه احتمال تحریفی در آیات و سوره‌های قرآن کریم چند دلیل برمی‌شمارد: ۱- آیات قرآن ۲- شواهد تاریخی ۳- تواتر. | به اعتقاد امام‌خمینی به غیر از [[انسان کامل]] کسی قدرت در کامل قرآن را ندارد از این رو هنگام نزول قرآن و تنزل آن به قالب الفاظ، این تنزل نوعی تحریف به شمار می‌رود. امام‌خمینی برای ردّ هر گونه احتمال تحریفی در آیات و سوره‌های قرآن کریم چند دلیل برمی‌شمارد: ۱- آیات قرآن ۲- شواهد تاریخی ۳- تواتر. | ||
| خط ۱۷۵: | خط ۱۷۴: | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
* ابوالفضل یغمایی، [https://books.khomeini.ir/books/10003/284/ تحریف‌ناپذیری قرآن]، [[دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص۲۸۴–۲۹۱. | * ابوالفضل یغمایی، [https://books.khomeini.ir/books/10003/284/ تحریف‌ناپذیری قرآن]، [[دانشنامه امام خمینی|دانشنامه امام‌خمینی]]، ج۳، ص۲۸۴–۲۹۱. | ||
[[رده:علوم قرآن]] | [[رده:علوم قرآن]] | ||
[[رده:مقاله‌های تأییدشده]] | [[رده:مقاله‌های تأییدشده]] | ||