۱٬۷۶۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''خبر واحد'''، حجیت خبر عادل یا [[ثقه]] و غیر متواتر. | '''خبر واحد'''، حجیت خبر عادل یا [[ثقه]] و غیر متواتر. | ||
خبر واحد؛ حدیث یا روایتی که از [[پیامبر اکرم(ص)|پیامبر(ص)]] یا [[اهل بیت(ع)|اهل‌بیت(ع)]] نقل شده باشد و علم‌آور نباشد و تنها ظن بیاورد، خواه راوی آن یک نفر باشد یا بیشتر از آن. | |||
برخی خبر واحد را حجت نمی‌دانند، اما [[امام‌خمینی]] همسو با گروهی قائل به حجیت خبر واحد شده‌اند. | |||
قائلان به حجیت خبر واحد به دلایلی ازجمله [[قرآن]]، روایات و سیره مسلمانان و [[بنای عقلا]] استناد کرده‌اند. | |||
آیات قرآن: در اثبات حجیت خبر واحد بیشتر به دو آیه نبأ و نفر استدلال شده‌است. امام‌خمینی دلالت آیه نبأ را مطلقاً ناتمام دانسته و میان مضمون آیه نفر و دلالت بر حجیت خبر واحد فاصله فراوانی می‌بیند. | |||
روایات: امام‌خمینی استدلال به روایات مورد استناد را نمی‌پذیرد. | |||
سیره مسلمانان و بنای عقلا: امام‌خمینی در استدلال به سیره متشرعه خدشه وارد کرده و عمده دلیل حجیت خبر واحد را بنای عقلا دانسته‌است. | |||
وثوق به دست‌آمده از ادله حجیت خبر به دو شکل تفسیر شده‌است: | |||
وثوق خبری: حاکی از اطمینان به صدور مضمون خبر از [[معصوم(ع)]] است. | |||
وثوق مخبری: اطمینان به صحت سند روایت و وثاقت راویان موجود در سند است. | |||
امام‌خمینی، با پذیرش مبنای وثوق خبری، عمل مشهور قدما طبق روایت را جابر ضعف سند آن و اعراض آنان را سبب وهن روایت دانسته‌است. | |||
امام‌خمینی، حجیت خبر واحد را در اعتقادات انکار می‌کند؛ زیرا در اصول دین نیاز به یقین است و گمان و ظن معتبر نیستند و خبر واحد تنها ظن‌آور است. | |||
== مفهوم‌شناسی == | == مفهوم‌شناسی == | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۴۰: | ||
[[رده:مقاله‌های بی‌نیاز از جعبه اطلاعات]] | [[رده:مقاله‌های بی‌نیاز از جعبه اطلاعات]] | ||
[[رده:اصول فقه]] | [[رده:اصول فقه]] | ||
[[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]] | |||