۲۱٬۲۹۴
ویرایش
اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی
(ویرایش شناسه) |
(اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی) |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
'''نوروز''' جشن ملی و تاریخی ایرانیان در آغاز سال و فصل بهار. واژه نوروز به معنای روز نو و تازه است و به نامهای چندی چون عید نوروز، جشن فروردین، بهار جشن یا جشن بهار مشهور است. عید نوروز به سبب گردش و چرخش سال از کهنه به نو و آغاز روز نو، برای ایرانیان کهن‌ترین و بزرگ‌ترین جشن ملی ـ میهنی به شمار می‌رود. | '''نوروز''' جشن ملی و تاریخی ایرانیان در آغاز سال و فصل بهار. واژه نوروز به معنای روز نو و تازه است و به نامهای چندی چون عید نوروز، جشن فروردین، بهار جشن یا جشن بهار مشهور است. عید نوروز به سبب گردش و چرخش سال از کهنه به نو و آغاز روز نو، برای ایرانیان کهن‌ترین و بزرگ‌ترین جشن ملی ـ میهنی به شمار می‌رود. | ||
در روایات شیعی از نوروز با واژه «نیروز» نام برده شده و بیشتر روایات آن را ستوده‌اند. در این روایات نوروز را روز پیمان بندگان با خدا، روز پهلوگرفتن کشتی [[نوح(ع)]] بر کوه جودی و روز نازل‌شدن [[جبرئیل(ع)]] بر [[پیامبر اسلام(ص)]] می‌شمارند. همچنین طبق این روایات، نوروز با واقعه [[عید غدیر خم]] و انتصاب [[امیرالمؤمنین | در روایات شیعی از نوروز با واژه «نیروز» نام برده شده و بیشتر روایات آن را ستوده‌اند. در این روایات نوروز را روز پیمان بندگان با خدا، روز پهلوگرفتن کشتی [[نوح(ع)]] بر کوه جودی و روز نازل‌شدن [[جبرئیل(ع)]] بر [[پیامبر اسلام(ص)]] می‌شمارند. همچنین طبق این روایات، نوروز با واقعه [[عید غدیر خم]] و انتصاب [[امیرالمؤمنین علی(ع)]] به جانشینی پیامبر(ص) هم‌زمان بوده و [[ظهور امام زمان(ع)]] و پیروزی آن حضرت بر دجال نیز در نوروز رخ خواهد داد. | ||
از دیدگاه امام‌خمینی، نوروز عید اسلامی نیست؛ اما عید ملی است که [[اسلام]] با آن مخالفتی ندارد و بلکه بر انجام آداب و اعمال استحبابی مانند [[نماز]]، [[روزه]] و [[دعا]] در این روز توصیه می‌کند. نوروز در نگاه ایشان می‌تواند نقطه آغاز دو تحول اساسی باشد: نخست تحول در روح افراد و دوم تحول در [[جامعه]]. امام‌خمینی ضمن توجه به عید نوروز، در راهبرد مبارزاتی و سیاسی خود هم از مناسبت ملی نوروز با عنوان فرصت مناسبی برای توجه‌دادن مردم به مسائل مهم اجتماعی و سیاسی استفاده می‌کرد. | از دیدگاه امام‌خمینی، نوروز عید اسلامی نیست؛ اما عید ملی است که [[اسلام]] با آن مخالفتی ندارد و بلکه بر انجام آداب و اعمال استحبابی مانند [[نماز]]، [[روزه]] و [[دعا]] در این روز توصیه می‌کند. نوروز در نگاه ایشان می‌تواند نقطه آغاز دو تحول اساسی باشد: نخست تحول در روح افراد و دوم تحول در [[جامعه]]. امام‌خمینی ضمن توجه به عید نوروز، در راهبرد مبارزاتی و سیاسی خود هم از مناسبت ملی نوروز با عنوان فرصت مناسبی برای توجه‌دادن مردم به مسائل مهم اجتماعی و سیاسی استفاده می‌کرد. | ||
امام‌خمینی | امام‌خمینی هرساله پیام نوروزی می‌داد و در قالب پیام‌ها و سخنرانی‌های نوروزی، به بیان مسائل روز از قبیل [[انتخابات]] و جنگ می‌پرداخت. بخشش زندانیان و مرتکبان جرایم عمومی، از سنت‌ها و آیین‌های دیرین حکومتداری در ایام نوروز است؛ بر همین اساس ایشان در آستانه آغاز دومین بهار انقلاب و با استفاده از فرصت نوروز، عفو عمومی اعلام کرد. | ||
==مفهوم شناسی== | ==مفهوم شناسی== | ||
واژه نوروز به معنای روز نو و تازه است و به نامهای چندی چون عید نوروز، جشن فروردین، بهار جشن یا جشن بهار مشهور است<ref> دهخدا، لغتنامه دهخدا، ۱۴/۲۰۱۸۲.</ref>. عید به معنای روزی است که [[مردم]] به آن رجوع می‌کنند یا به [[اجتماع]] در آن عادت دارند<ref> ابن‌منظور، لسان العرب، ۳/۳۱۹.</ref>. | واژه نوروز به معنای روز نو و تازه است و به نامهای چندی چون عید نوروز، جشن فروردین، بهار جشن یا جشن بهار مشهور است<ref> دهخدا، لغتنامه دهخدا، ۱۴/۲۰۱۸۲.</ref>. عید به معنای روزی است که [[مردم]] به آن رجوع می‌کنند یا به [[اجتماع]] در آن عادت دارند<ref> ابن‌منظور، لسان العرب، ۳/۳۱۹.</ref>. | ||
عید نوروز به سبب گردش و چرخش سال از کهنه به نو و آغاز روز نو، برای ایرانیان کهن‌ترین و بزرگ‌ترین جشن ملی ـ میهنی به شمار می‌رود<ref> رجبی، جشن‌های ایرانی، ۹ ـ ۱۰.</ref>. در این مراسم می‌توان به مجموعه‌ای از آداب و رسوم خاص چون، آتش‌افروزی و چهارشنبه‌سوری، سبزه رویاندن، خانه‌تکانی، | عید نوروز به سبب گردش و چرخش سال از کهنه به نو و آغاز روز نو، برای ایرانیان کهن‌ترین و بزرگ‌ترین جشن ملی ـ میهنی به شمار می‌رود<ref> رجبی، جشن‌های ایرانی، ۹ ـ ۱۰.</ref>. در این مراسم می‌توان به مجموعه‌ای از آداب و رسوم خاص چون، آتش‌افروزی و چهارشنبه‌سوری، سبزه رویاندن، خانه‌تکانی، انداختن سفره هفت‌سین، یادآوری مردگان و نیز بازی‌ها و نمایش‌هایی چون میرنوروزی اشاره کرد<ref> رضی، سوابق تاریخی، ۱۵۱؛ بلوک‌باشی، نوروز، ۳۵ ـ ۷۰؛ دادخواه، نوروز و فلسفه هفت‌سین، ۹۴ ـ ۹۶.</ref>. ایام نوروز تا ۱۳ فروردین به دید و بازدید، هدیه‌دادن و عیدانه‌رفتن، انجام و تماشای نمایش‌های طنز و بازی‌های سرگرم‌کننده سپری می‌شود. [[ایرانیان]] قدیم پنج روز اول فروردین را نوروز کوچک یا نوروز عامه می‌نامیدند و از روز ششم به بعد جشن نوروز بزرگ یا خاصه برپا می‌شده است<ref> بلوک‌باشی، نوروز، ۱۰ و ۱۸؛ بهار، از اسطوره تا تاریخ، ۳۳۹ ـ ۳۴۰.</ref>. | ||
==پیشینه== | ==پیشینه== | ||
سرچشمه پیدایی آیین نوروز به‌درستی روشن نیست. برخی خاستگاه آن را | سرچشمه پیدایی آیین نوروز به‌درستی روشن نیست. برخی خاستگاه آن را پیش از آمدن آریایی‌ها به سرزمین [[ایران]] می‌دانند<ref> بلوک‌باشی، نوروز، ۱۷.</ref>. در برخی داستان‌های ملی ایرانی نیز پیدایی نوروز، زمان تاجگذاری جمشید پادشاه پیشدادی دانسته شده است<ref> مصاحب، دایرةالمعارف فارسی، ۲/۳۰۷۸.</ref>. شماری بر [[زرتشتی]]<nowiki/>بودن این آیین باور دارند؛ در حالی‌که نه تنها در کتاب اوستا ـ که اکنون برجا مانده است ـ نامی از نوروز نیامده است<ref> رجبی، جشن‌های ایرانی، ۱۱.</ref>، بلکه سنت‌های نوروزی از مدت‌ها پیش از پیدایش دین زرتشت، در میان ایرانیان غربی و ایلامیان ساکن شوش وجود داشته است<ref> رضی، سوابق تاریخی، ۲۸.</ref>. با این حال، نمی‌توان تأثیرپذیری آن از ارزشهای دین زرتشت را نادیده گرفت؛ برای نمونه آنچه در سفره هفت‌سین قرار می‌گیرد، با انجام مراسم دینی زرتشتیان به‌هم‌پیوستگی ویژه‌ای دارد. برای زرتشتیان نیز این ایام به دلیل تولد زرتشت در ششم فروردین، از اهمیت مذهبی بسیاری برخوردار است<ref> رضی، سوابق تاریخی، ۱۸۵.</ref>. | ||
آداب نوروز تحت تأثیر دوره‌های تاریخی مختلف با تغییرات و تصرفاتی همراه بوده است. برای نمونه مراسم چهارشنبه‌سوری که تداوم جشن سوری ایرانیان پیش از [[اسلام]] است، در دوران اسلامی همراه با تغییراتی به شب چهارشنبه‌سوری معروف شد<ref> رضی، سوابق تاریخی، ۳۷.</ref>. به دلیل تقدس آتش نزد زرتشتیان، ایرانیان پیش از اسلام هیچ‌گاه در جشن سوری از روی آتش نمی‌پریدند<ref> رضی، سوابق تاریخی، ۱۲۵؛ برزآبادی، چهارشنبه‌سوری، ۶۵.</ref> و از آنجاکه روزهای هفته در میان ایرانیان پیش از اسلام نام ویژه‌ای نداشته است، این آیین در پنج روز آخر سال انجام می‌شده است<ref> برزآبادی، چهارشنبه‌سوری، ۳۰.</ref>، اما پس از اسلام گفته شده تحت تأثیر این باور اعراب که چهارشنبه روز شوم و نحسی است، این مراسم به چهارشنبه آخر سال منتقل شد و جشن چهارشنبه‌سوری نام گرفت<ref> برزآبادی، چهارشنبه‌سوری، ۲۴.</ref>. | آداب نوروز تحت تأثیر دوره‌های تاریخی مختلف با تغییرات و تصرفاتی همراه بوده است. برای نمونه مراسم چهارشنبه‌سوری که تداوم جشن سوری ایرانیان پیش از [[اسلام]] است، در دوران اسلامی همراه با تغییراتی به شب چهارشنبه‌سوری معروف شد<ref> رضی، سوابق تاریخی، ۳۷.</ref>. به دلیل تقدس آتش نزد زرتشتیان، ایرانیان پیش از اسلام هیچ‌گاه در جشن سوری از روی آتش نمی‌پریدند<ref> رضی، سوابق تاریخی، ۱۲۵؛ برزآبادی، چهارشنبه‌سوری، ۶۵.</ref> و از آنجاکه روزهای هفته در میان ایرانیان پیش از اسلام نام ویژه‌ای نداشته است، این آیین در پنج روز آخر سال انجام می‌شده است<ref> برزآبادی، چهارشنبه‌سوری، ۳۰.</ref>، اما پس از اسلام گفته شده تحت تأثیر این باور اعراب که چهارشنبه روز شوم و نحسی است، این مراسم به چهارشنبه آخر سال منتقل شد و جشن چهارشنبه‌سوری نام گرفت<ref> برزآبادی، چهارشنبه‌سوری، ۲۴.</ref>. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==نوروز در روایات و فقه== | ==نوروز در روایات و فقه== | ||
در روایات شیعی با نوروز که از آن با تعبیر «نیروز» نام برده شده دو گونه برخورد شده است. بیشتر روایات موجود آن را ستوده‌اند و این روز را روز پیمان بندگان با خدا، روز پهلوگرفتن کشتی [[نوح(ع)]] بر کوه جودی و روز نازل‌شدن [[جبرئیل(ع)]] بر [[پیامبر اسلام(ص)]] می‌شمارند<ref> حر عاملی، وسائل الشیعه، ۸/۱۷۴؛ مجلسی، بحار الانوار، ۵۶/۹۲ و ۱۱۹.</ref>. طبق این روایات، نوروز با واقعه عید غدیر خم و انتصاب [[امیرالمؤمنین | در روایات شیعی با نوروز که از آن با تعبیر «نیروز» نام برده شده دو گونه برخورد شده است. بیشتر روایات موجود آن را ستوده‌اند و این روز را روز پیمان بندگان با خدا، روز پهلوگرفتن کشتی [[نوح(ع)]] بر کوه جودی و روز نازل‌شدن [[جبرئیل(ع)]] بر [[پیامبر اسلام(ص)]] می‌شمارند<ref> حر عاملی، وسائل الشیعه، ۸/۱۷۴؛ مجلسی، بحار الانوار، ۵۶/۹۲ و ۱۱۹.</ref>. طبق این روایات، نوروز با واقعه عید غدیر خم و انتصاب [[امیرالمؤمنین علی(ع)]] به جانشینی پیامبر(ص) هم‌زمان بوده<ref> حر عاملی، اثبات الهداة، ۳/۱۹۰؛ مجلسی، بحار الانوار، ۳۷/۱۰۸.</ref>، [[ظهور امام زمان(ع)]] و پیروزی آن حضرت بر دجال نیز در نوروز رخ خواهد داد<ref> حرّ عاملی، اثبات الهداة، ۵/۱۹۹؛ حرّ عاملی، وسائل الشیعه، ۸/۱۷۳.</ref>. همچنین بر اساس چندین روایت، ازجمله روایتی از [[امام‌صادق(ع)]]، آن حضرت بر انجام اعمال مستحبی چون [[غسل]]، [[روزه]]، خواندن [[نماز]] و دعای مخصوص در این روز و پوشیدن لباس تمیز و معطر سفارش کرده است<ref> حر عاملی، وسائل الشیعه، ۸/۱۷۲ ـ ۱۷۳؛ عبداللهی، ارزشها و ضد ارزشهای عید نوروز، ۲۴ ـ ۲۵.</ref>. | ||
در برابر، بر اساس روایتی از [[امام‌کاظم(ع)]]، عید نوروز از سنت‌های فارسیان است که اسلام آن را محو کرده است و نباید احیا گردد<ref> مجلسی، بحار الانوار، ۹۵/۴۱۹.</ref>؛ ولی فقهای بزرگی چون [[صاحب جواهر]] و [[شیخ انصاری]] با حمل این روایت بر [[تقیه]] یا بر ایامی غیر از نوروز مشهور، روایات نخست را ترجیح داده‌اند<ref> نجفی، جواهر الکلام، ۵/۴۲؛ انصاری، کتاب الطهاره، ۳/۵۷.</ref>. | در برابر، بر اساس روایتی از [[امام‌کاظم(ع)]]، عید نوروز از سنت‌های فارسیان است که اسلام آن را محو کرده است و نباید احیا گردد<ref> مجلسی، بحار الانوار، ۹۵/۴۱۹.</ref>؛ ولی فقهای بزرگی چون [[صاحب جواهر]] و [[شیخ انصاری]] با حمل این روایت بر [[تقیه]] یا بر ایامی غیر از نوروز مشهور، روایات نخست را ترجیح داده‌اند<ref> نجفی، جواهر الکلام، ۵/۴۲؛ انصاری، کتاب الطهاره، ۳/۵۷.</ref>. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
نخست، تحول در روح افراد و دوم، تحول در جامعه. ایشان با نگاه عارفانه به دعای تحویل سال، امیدوار بود با تحول در [[اخلاق]]، اعمال و روح افراد و انقطاع از [[شهوات]]، آمال دنیوی و گرفتاری‌های نفسانی، احوال و امور [[جامعه]] و [[ملت]] در جهت [[رضا|رضای خداوند]] تغییر یابند<ref> امام‌خمینی، صحیفه، ۱۲/۱۹۷؛ امام‌خمینی، صحیفه، ۱۷/۳۶۸ و ۲۰/۱۶.</ref>. | نخست، تحول در روح افراد و دوم، تحول در جامعه. ایشان با نگاه عارفانه به دعای تحویل سال، امیدوار بود با تحول در [[اخلاق]]، اعمال و روح افراد و انقطاع از [[شهوات]]، آمال دنیوی و گرفتاری‌های نفسانی، احوال و امور [[جامعه]] و [[ملت]] در جهت [[رضا|رضای خداوند]] تغییر یابند<ref> امام‌خمینی، صحیفه، ۱۲/۱۹۷؛ امام‌خمینی، صحیفه، ۱۷/۳۶۸ و ۲۰/۱۶.</ref>. | ||
حالات امام‌خمینی نشان می‌دهد برخی آداب نوروز، مانند پرداخت عیدانه به اعضای خانواده به‌ویژه کودکان و خردسالان، مورد توجه ایشان بوده است<ref> امام‌خمینی، صحیفه، ۲/۴۲۸؛ میریان، پدر مهربان، ۴۷.</ref>. ایشان در مهمانی‌های نوروزی با پوشیدن قبا و لباس نو و دادن عیدی به | حالات امام‌خمینی نشان می‌دهد برخی آداب نوروز، مانند پرداخت عیدانه به اعضای خانواده به‌ویژه کودکان و خردسالان، مورد توجه ایشان بوده است<ref> امام‌خمینی، صحیفه، ۲/۴۲۸؛ میریان، پدر مهربان، ۴۷.</ref>. ایشان در مهمانی‌های نوروزی با پوشیدن قبا و لباس نو و دادن عیدی به افراد، به پیشواز مهمانان نوروزی خود می‌رفت<ref> رحیمیان، در سایه آفتاب، ۲۲۸؛ طباطبایی، خاطرات سیاسی ـ اجتماعی، ۳/۲۷۸ ـ ۲۷۹.</ref>. امام‌خمینی در جوانی چندین غزل، قصیده و رباعی در وصف بهار و عید نوروز سروده است. ایشان در این اشعار، زمین را با آغاز بهار به [[بهشت]] تشبیه کرده است که از عطر گل‌های زیبا و آواز پرندگان آکنده شده است<ref> امام‌خمینی، دیوان امام، ۲۶۲ ـ ۲۶۳.</ref>. ایشان با تبریک عید بر فقیر و غنی، رفتن به دامان طبیعت و پوشیدن لباس نو را می‌ستاید<ref> امام‌خمینی، دیوان امام، ۳۹.</ref>. | ||
==نوروز در زندگی سیاسی امام‌خمینی== | ==نوروز در زندگی سیاسی امام‌خمینی== | ||
امام‌خمینی ضمن توجه به عید نوروز، در راهبرد مبارزاتی و سیاسی خود هم از مناسبت ملی نوروز با عنوان فرصت مناسبی برای توجه‌دادن مردم به مسائل مهم اجتماعی و سیاسی استفاده می‌کرد و گاهی با عنوان مبارزه منفی، برگزاری مراسم و جشن را نیز تعطیل اعلام می‌کرد. در این راستا، ایشان در ۲۲ اسفند ۱۳۴۱، در اعتراض به زیرپاگذاشتن احکام | امام‌خمینی ضمن توجه به عید نوروز، در راهبرد مبارزاتی و سیاسی خود هم از مناسبت ملی نوروز با عنوان فرصت مناسبی برای توجه‌دادن مردم به مسائل مهم اجتماعی و سیاسی استفاده می‌کرد و گاهی با عنوان مبارزه منفی، برگزاری مراسم و جشن را نیز تعطیل اعلام می‌کرد. در این راستا، ایشان در ۲۲ اسفند ۱۳۴۱، در اعتراض به زیرپاگذاشتن احکام ضروری اسلام و [[قرآن]]، با انتشار اعلامیه‌ای عید نوروز پیش‌رو را عزا اعلام کرد تا مسلمانان را از خطرهایی که برای [[قرآن]] و کشور قرآن در پیش است، آگاه کند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۱۵۲ و ۱۵۶.</ref> ایشان همچنین طی سخنانی در جمع [[روحانیان]] با بیان این نکته که «امسال ما عید نداریم»، تلاش کرد عموم مردم را از مصیبت‌هایی که [[محمدرضا پهلوی]] بر پیکر اسلام وارد کرده بود، آگاه سازد<ref> امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۱۵۷.</ref>. ایشان بارها یادآور شد اعلام عزای عمومی در این آیین ملی، نه به دلیل تقارن با شهادت [[امام‌صادق(ع)]]، بلکه به سبب شدت ضربات و صدمات وارد شده بر مذهب و اسلام و به واسطه تصویب‌نامه غیر قانونی و تلاش برای هدم و حذف احکام ضروری اسلام و جایگزین‌کردن قوانین غربی است<ref> امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۱۵۵ و ۱۵۷ ـ ۱۶۱.</ref>{{ببینید|انجمن‌های ایالتی و ولایتی}} | ||
پس از [[تبعید امام‌خمینی]] و در آستانه نوروز ۱۳۴۵، شماری از اسناد [[ساواک|سازمان اطلاعات و امنیت کشور]] (ساواک)، از احتمال برگزاری [[تظاهرات]] در روزهای اول سال و پخش اعلامیه از سوی طرفدران امام‌خمینی، با هدف بازگرداندن ایشان به کشور خبر داده است. این اسناد که تلاش ساواک برای شناسایی عوامل این فعالیت‌ها و پیشگیری از چنین اتفاقی را دربردارد، در تحلیل خود دستگیری و حبس محدود نیروهای انقلابی را مفید نمی‌داند و تقاضای تبعید، اعزام به سربازی و خارج‌کردن بعضی از آنها از کسوت [[روحانیت]] را پیشنهاد داده است<ref> مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۱۶/۳۵۸ ـ ۳۶۷.</ref>. همچنین ساواک در همین سال، از چاپ | پس از [[تبعید امام‌خمینی]] و در آستانه نوروز ۱۳۴۵، شماری از اسناد [[ساواک|سازمان اطلاعات و امنیت کشور]] (ساواک)، از احتمال برگزاری [[تظاهرات]] در روزهای اول سال و پخش اعلامیه از سوی طرفدران امام‌خمینی، با هدف بازگرداندن ایشان به کشور خبر داده است. این اسناد که تلاش ساواک برای شناسایی عوامل این فعالیت‌ها و پیشگیری از چنین اتفاقی را دربردارد، در تحلیل خود دستگیری و حبس محدود نیروهای انقلابی را مفید نمی‌داند و تقاضای تبعید، اعزام به سربازی و خارج‌کردن بعضی از آنها از کسوت [[روحانیت]] را پیشنهاد داده است<ref> مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۱۶/۳۵۸ ـ ۳۶۷.</ref>. همچنین ساواک در همین سال، از چاپ کارت تبریک‌های عید نوروز با تصویر و نام امام‌خمینی در تبریک عید و فرستادن آن به شهرهای مختلف خبر داده است<ref> مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۱۶/۳۶۸ ـ ۳۶۹.</ref>. | ||
امام‌خمینی در نخستین سخنرانی خود به مناسبت عید نوروز، پس از پیروزی [[انقلاب اسلامی]]، مسئولان را به تأمین نیازهای مردم در ایام نوروز توجه داد و به پرهیز از [[احتکار]] و [[گرانفروشی]] در این زمینه سفارش کرد<ref> مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۶/۳۹۵.</ref>؛ به‌ویژه تهیه خوراک و پوشاک عید برای مستمندان و یتیمان در ایام نوروز، از نگاه ایشان اهمیت بسیاری داشت<ref> مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۱۲/۲۰۱.</ref>. در بیشتر پیام‌ها و سخنرانی‌های نوروزی امام‌خمینی خانواده شهدای انقلاب، مجروحان و آوارگان جنگ تحمیلی، نخستین مخاطبانی هستند که ایشان با قدردانی از فداکاری‌های آنان، عید را به آنها تبریک گفته، آنان را مورد لطف‌های خاص خود قرار می‌داد<ref> مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۱۲/۲۰۲، ۲۱۰؛ ۱۴/۲۱۵ ـ ۲۱۶ و ۱۷/۳۶۹، ۳۷۱.</ref> و از عموم مردم می‌خواست با سرکشی به بیمارستان‌ها و توجه به اوضاع معیشتی بیماران و خانواده‌هایشان، به کاهش دردهای روحی آنان کمک کنند<ref> مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۱۴/۱۵۷ ـ ۱۵۸ و ۱۶/۱۱۲.</ref>. ایشان در شرایطی که کشور در حال [[جنگ عراق علیه ایران|جنگ]] بود و بسیاری از خانواده‌ها درگیر مصایب و مشکلات ناشی از آن بودند، دستور داد کلمه «عید» از نامهای که در ایام عید نوروز آمده است، حذف شود<ref> رحیمیان، در سایه آفتاب، ۲۲۷.</ref>. از نظر ایشان روزی برای ملت ایران عید است که بتوانند با تمام قوا دشمن را بیرون کنند<ref> امام‌خمینی، صحیفه، ۱۸/۳۸۴.</ref>. | امام‌خمینی در نخستین سخنرانی خود به مناسبت عید نوروز، پس از پیروزی [[انقلاب اسلامی]]، مسئولان را به تأمین نیازهای مردم در ایام نوروز توجه داد و به پرهیز از [[احتکار]] و [[گرانفروشی]] در این زمینه سفارش کرد<ref> مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۶/۳۹۵.</ref>؛ به‌ویژه تهیه خوراک و پوشاک عید برای مستمندان و یتیمان در ایام نوروز، از نگاه ایشان اهمیت بسیاری داشت<ref> مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۱۲/۲۰۱.</ref>. در بیشتر پیام‌ها و سخنرانی‌های نوروزی امام‌خمینی خانواده شهدای انقلاب، مجروحان و آوارگان جنگ تحمیلی، نخستین مخاطبانی هستند که ایشان با قدردانی از فداکاری‌های آنان، عید را به آنها تبریک گفته، آنان را مورد لطف‌های خاص خود قرار می‌داد<ref> مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۱۲/۲۰۲، ۲۱۰؛ ۱۴/۲۱۵ ـ ۲۱۶ و ۱۷/۳۶۹، ۳۷۱.</ref> و از عموم مردم می‌خواست با سرکشی به بیمارستان‌ها و توجه به اوضاع معیشتی بیماران و خانواده‌هایشان، به کاهش دردهای روحی آنان کمک کنند<ref> مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۱۴/۱۵۷ ـ ۱۵۸ و ۱۶/۱۱۲.</ref>. ایشان در شرایطی که کشور در حال [[جنگ عراق علیه ایران|جنگ]] بود و بسیاری از خانواده‌ها درگیر مصایب و مشکلات ناشی از آن بودند، دستور داد کلمه «عید» از نامهای که در ایام عید نوروز آمده است، حذف شود<ref> رحیمیان، در سایه آفتاب، ۲۲۷.</ref>. از نظر ایشان روزی برای ملت ایران عید است که بتوانند با تمام قوا دشمن را بیرون کنند<ref> امام‌خمینی، صحیفه، ۱۸/۳۸۴.</ref>. | ||
امام‌خمینی | امام‌خمینی هرساله پیام نوروزی می‌داد و در قالب پیام‌ها و سخنرانی‌های نوروزی، به بیان مسائل روز از قبیل [[انتخابات]] و جنگ می‌پرداخت<ref> امام‌خمینی، صحیفه، ۱۲/۱۹۷؛ ۱۴/۲۱۵ و ۱۷/۳۶۸.</ref>. بخشش زندانیان و مرتکبان جرایم عمومی، از سنت‌ها و آیین‌های دیرین حکومتداری در ایام نوروز است<ref> رضی، سوابق تاریخی، ۱۰۱.</ref>؛ بر همین اساس ایشان در آستانه آغاز دومین بهار انقلاب و با استفاده از فرصت نوروز، عفو عمومی اعلام کرد<ref> امام‌خمینی، صحیفه، ۱۲/۱۹۴.</ref>{{ببینید|عفو}} و نیز با عفو یا تخفیف مجازات محکومان و زندانیان موافقت کرد<ref> امام‌خمینی، صحیفه، ۱۷/۳۶۷ و ۱۸/۳۸۷.</ref>. ایشان ضمن نامیدن سال ۱۳۶۰ به رحمت، عطوفت و برادری، ملت‌های مسلمان را به تحول در مناسبات فردی و اجتماعی فرا خواند و آنان را به [[وحدت]] و اعتصام به حبل‌الله دعوت کرد<ref> امام‌خمینی، صحیفه، ۱۴/۲۱۶ ـ ۲۱۷ و ۲۲۶ ـ ۲۲۷.</ref>. | ||
امام‌خمینی در چهار سال منتهی به پایان عمرشان، در پیام نوروزی با ذکر کامل دعای تحویل سال، مصادف‌شدن نوروز، عید ملی ایرانیان، با اعیاد اسلامی مبعث [[پیامبر اسلام(ص)]]، تولد [[امام‌علی(ع)]] و [[امام‌حسین(ع)]] و [[نیمه شعبان]] را فرصت مناسبی دانست که باید از ویژگی‌های شاخص صاحبان هر کدام از این اعیاد، در جهت [[وحدت]] و [[برادری]]، اقامه [[عدالت اجتماعی|عدل]] و زنده‌نگه‌داشتن [[دین خدا]] استفاده کرد<ref> امام‌خمینی، صحیفه، ۲۰/۲۳۲ ـ ۲۳۳ و ۲۱/۱ ـ ۲، ۳۲۴.</ref>. | امام‌خمینی در چهار سال منتهی به پایان عمرشان، در پیام نوروزی با ذکر کامل دعای تحویل سال، مصادف‌شدن نوروز، عید ملی ایرانیان، با اعیاد اسلامی مبعث [[پیامبر اسلام(ص)]]، تولد [[امام‌علی(ع)]] و [[امام‌حسین(ع)]] و [[نیمه شعبان]] را فرصت مناسبی دانست که باید از ویژگی‌های شاخص صاحبان هر کدام از این اعیاد، در جهت [[وحدت]] و [[برادری]]، اقامه [[عدالت اجتماعی|عدل]] و زنده‌نگه‌داشتن [[دین خدا]] استفاده کرد<ref> امام‌خمینی، صحیفه، ۲۰/۲۳۲ ـ ۲۳۳ و ۲۱/۱ ـ ۲، ۳۲۴.</ref>. | ||