۲۱٬۲۹۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (added Category:پروژه کتاب using HotCat) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''ازلیت فعل باری و حدوث | '''ازلیت فعل باری و حدوث عالم؛ مقایسه دیدگاه ملاصدرا و امام‌خمینی'''، کتابی به قلم اسماعیل دانش است که به مسئله ماهیت [[حدوث عالم]] پرداخته و چهره جدیدی از بحث [[ربط حادث به قدیم]] و متغیر به ثابت را از دیدگاه [[امام‌خمینی]] بیان می‌کند. این کتاب در سال ۱۳۹۶ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]]، منتشر شده است. | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
اسماعیل دانش، متولد ۱۳۴۹ش، دکترای فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران، عضو هیئت‌رئیسه انجمن علمی پژوهشی کلام اسلامی مجتمع آموزش عالی فقه می‌باشد. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده است. | اسماعیل دانش، متولد ۱۳۴۹ش، دکترای فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران، عضو هیئت‌رئیسه انجمن علمی پژوهشی کلام اسلامی مجتمع آموزش عالی فقه می‌باشد. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده است. | ||
==محتوا | ==محتوا == | ||
کتاب ازلیت فعل باری و حدوث عالم، مجموعه‌ای از نظرات بدیع [[امام‌خمینی]] را پیرامون مسائلی چون [[اسما و صفات|صفات الهی]]، [[اراده|حقیقت اراده]]، [[حدوث و قدم|حدوث زمانی]] گردآوری نموده که با مقایسه نظرات دیگر فلاسفه جایگاه و آرای امام‌خمینی را آشکار نموده است. همچنین نویسنده کتاب، نقد و نظرات خود را بر مطالب [[فلاسفه]] افزوده است.<ref> دانش، ازلیت فعل باری و حدوث عالم، مقدمه.</ref> | کتاب ازلیت فعل باری و حدوث عالم، مجموعه‌ای از نظرات بدیع [[امام‌خمینی]] را پیرامون مسائلی چون [[اسما و صفات|صفات الهی]]، [[اراده|حقیقت اراده]]، [[حدوث و قدم|حدوث زمانی]] گردآوری نموده که با مقایسه نظرات دیگر فلاسفه جایگاه و آرای امام‌خمینی را آشکار نموده است. همچنین نویسنده کتاب، نقد و نظرات خود را بر مطالب [[فلاسفه]] افزوده است.<ref> دانش، ازلیت فعل باری و حدوث عالم، مقدمه.</ref> | ||
در این پژوهش حاضر آمده خداوند فاعل ازلی است پس عالم که فعل حق تعالی است، ازلی و همیشگی است. یکی از مسائل مهم مورد توجه این بحث، مسئله ربط حادث به قدیم و مسئله ربط متغیر به ثابت است که مسئله ربط حادث به قدیم از فروعات [[حدوث و قدم]] و مسئله ربط متغیر به ثابت از توابع مبحث علت و معلول است؛ لکن امام‌خمینی همسو با [[ملاصدرا]] این دو این دو بحث را یکجا مطرح کرده است و معتقد است که این دو اشکال نزدیک به یکدیگر هستند پس جواب آنها هم قریب به هم می‌باشند.<ref>دانش، ازلیت فعل باری و حدوث عالم، مقدمه؛ امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۲، ص۳۸۴.</ref> | در این پژوهش حاضر آمده خداوند فاعل ازلی است پس عالم که فعل حق تعالی است، ازلی و همیشگی است. یکی از مسائل مهم مورد توجه این بحث، مسئله ربط حادث به قدیم و مسئله ربط متغیر به ثابت است که مسئله ربط حادث به قدیم از فروعات [[حدوث و قدم]] و مسئله ربط متغیر به ثابت از توابع مبحث علت و معلول است؛ لکن امام‌خمینی همسو با [[ملاصدرا]] این دو این دو بحث را یکجا مطرح کرده است و معتقد است که این دو اشکال نزدیک به یکدیگر هستند پس جواب آنها هم قریب به هم می‌باشند.<ref>دانش، ازلیت فعل باری و حدوث عالم، مقدمه؛ امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۲، ص۳۸۴.</ref> | ||
در مسئله ازلیت فعل باری و حدوث عالم، علاوه بر این افق جدید، در موضوعات گوناگون بحث [[فلسفه]] و [[عرفان]] برای هر محققی گشوده می‌شود. امام‌خمینی در این بحث، تلاش دارد راه‌حل‌هایی از سوی فلسفه مشاء و مکتب صدرایی تبیین کند و بر اساس مبانی خودش نیز راه‌کاری جدید و تازه ارائه دهد. | در مسئله ازلیت فعل باری و حدوث عالم، علاوه بر این افق جدید، در موضوعات گوناگون بحث [[فلسفه]] و [[عرفان]] برای هر محققی گشوده می‌شود. امام‌خمینی در این بحث، تلاش دارد راه‌حل‌هایی از سوی فلسفه مشاء و مکتب صدرایی تبیین کند و بر اساس مبانی خودش نیز راه‌کاری جدید و تازه ارائه دهد. | ||
== ساختار == | |||
کتاب کتاب ازلیت فعل باری و حدوث عالم، از یک مقدمه و در شش فصل سامان یافته است. | |||
فصل اول درباره کلیات مباحث حدوث و قدم عالم نظیر حدوث و قدم، اقسام آن می‌باشد. | فصل اول درباره کلیات مباحث حدوث و قدم عالم نظیر حدوث و قدم، اقسام آن می‌باشد. | ||
فصل دوم درباره پیشینه بحث حدوث و قدم زمانی عالم، نقد شیخ‌الرئیس بر دلایل متکلمان بر حدود زمانی عالم، چگونگی پیدایش نظریه دهری می‌باشد. | فصل دوم درباره پیشینه بحث حدوث و قدم زمانی عالم، نقد شیخ‌الرئیس بر دلایل متکلمان بر حدود زمانی عالم، چگونگی پیدایش نظریه دهری می‌باشد. | ||
فصل سوم درباره فاعلیت خدا از دیدگاه امام‌خمینی و ملاصدرا و چگونگی رابطه موجودات با فعالیت الهی، فاعل بالتجلی و دیدگاه امام‌خمینی است. | فصل سوم درباره فاعلیت خدا از دیدگاه امام‌خمینی و ملاصدرا و چگونگی رابطه موجودات با فعالیت الهی، فاعل بالتجلی و دیدگاه امام‌خمینی است. | ||
فصل چهارم درباره افعال خداوند از دیدگاه امام‌خمینی و ملاصدرا می‌باشد. | فصل چهارم درباره افعال خداوند از دیدگاه امام‌خمینی و ملاصدرا می‌باشد. | ||
فصل پنجم در بیان حدوث عالم از دیدگاه امام‌خمینی و ملاصدرا است. همچنین به بیان دلیل بر حدوث عالم و تجدد امثال، حدوث اسمی و حدوث زمانی عالم نیز پرداخته است. | |||
فصل پنجم در بیان حدوث عالم از دیدگاه امام‌خمینی و ملاصدرا است. | |||
همچنین به بیان دلیل بر حدوث عالم و تجدد امثال، حدوث اسمی و حدوث زمانی عالم نیز پرداخته است. | |||
و فصل ششم در بیان چگونگی ربط حادث به قدیم از دیدگاه امام‌خمینی و ملاصدرا می‌باشد. همچنین در بیان سنخیت [[علیت|علت و معلول]] و راه حل‌های امام‌خمینی، تبیین راه‌حلّ مشاء، تبیین راه‌حلّ ملاصدرا و بیان مسلک عرفانی در این زمینه پرداخته است. | و فصل ششم در بیان چگونگی ربط حادث به قدیم از دیدگاه امام‌خمینی و ملاصدرا می‌باشد. همچنین در بیان سنخیت [[علیت|علت و معلول]] و راه حل‌های امام‌خمینی، تبیین راه‌حلّ مشاء، تبیین راه‌حلّ ملاصدرا و بیان مسلک عرفانی در این زمینه پرداخته است. | ||
| خط ۲۰: | خط ۳۰: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، تقریرات فلسفه امام‌خمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ اول، ۱۳۸۵ش. | |||
* دانش، اسماعیل، ازلیت فعل باری و حدوث عالم، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ اول، ۱۳۹۶ش. | * دانش، اسماعیل، ازلیت فعل باری و حدوث عالم، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ اول، ۱۳۹۶ش. | ||
[[رده:پروژه کتاب]] | [[رده:پروژه کتاب]] | ||