confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران
۱٬۴۰۰
ویرایش
جز (added Category:پروژه کتاب using HotCat) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''امامخمینی و روایات تفسیری''' کتابی به قلم علیرضا کوهی است که پژوهشی مختصر در بررسی تعامل امامخمینی با روایات تفسیری است. این کتاب در سال ۱۳۹۲ توسط مؤسسه نشر و چاپ عروج منتشر شده است. | '''امامخمینی و روایات تفسیری''' کتابی به قلم علیرضا کوهی است که پژوهشی مختصر در بررسی تعامل امامخمینی با روایات تفسیری است. این کتاب در سال ۱۳۹۲ توسط مؤسسه نشر و چاپ عروج منتشر شده است. | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
بر اساس این پژوهش، امامخمینی معتقد است، مفسری که روش صحیح تفسیری ندارد و قواعد تفسیر نمیداند، شایسته نیست وارد میدان تفسیر شود؛ زیرا ممکن است مصداق این حدیث شریف «مَن فسَّر القرآن برأیه فلیَتَبوّأ مَقعدُه مِن النّارِ».<ref>عوالی اللائی، ج۴، ص۳۷؛ امامخمینی، تفسیر سوره حمد، ص۹۳</ref>، قرار گیرد. احادیث تفسیری نزد امامخمینی از منابع مهم تفسیری است که در گرایش تفسیری ایشان بسیار پرکاربرد است. ایشان احادیث تفسیری را در اموری چون تأویل آیات، تعیین مصداق آیات، تأیید معانی تأویلی، عینی کردن مفهوم آیه و توجه به لایههای پیام آیه، اهداف تربیتی و اخلاقی و تأیید یکی از نظریات تفسیری به کار میبرد.<ref>علیرضا کوهی، امامخمینی و روایات تفسیری، ص۳۷.</ref> | بر اساس این پژوهش، [[امامخمینی]] معتقد است، مفسری که روش صحیح تفسیری ندارد و قواعد تفسیر نمیداند، شایسته نیست وارد میدان تفسیر شود؛ زیرا ممکن است مصداق این حدیث شریف «مَن فسَّر القرآن برأیه فلیَتَبوّأ مَقعدُه مِن النّارِ».<ref>عوالی اللائی، ج۴، ص۳۷؛ امامخمینی، تفسیر سوره حمد، ص۹۳</ref>، قرار گیرد. احادیث تفسیری نزد امامخمینی از منابع مهم تفسیری است که در گرایش تفسیری ایشان بسیار پرکاربرد است. ایشان احادیث تفسیری را در اموری چون تأویل آیات، تعیین مصداق آیات، تأیید معانی تأویلی، عینی کردن مفهوم آیه و توجه به لایههای پیام آیه، اهداف تربیتی و اخلاقی و تأیید یکی از نظریات تفسیری به کار میبرد.<ref>علیرضا کوهی، امامخمینی و روایات تفسیری، ص۳۷.</ref> | ||
یکی از ویژگیهای برجسته نظریات حدیثی امامخمینی در بخش روایات تفسیری، آن است که ایشان دایره اعتماد و استفاده از احادیث تفسیری را چنان گسترده میداند که حتی روایاتی که مشکل سندی دارند را میپذیرد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ج۱۷، ص۴۵۸: علیرضا کوهی، امامخمینی و روایات تفسیری، ص۱۱۷.</ref> برخی از احادیث تفسیری که در آثار امامخمینی نقل شدهاند، احادیثی است که غالباً دارای مضامین عرفانی است و نمیتوان در منابع دست اول حدیثی شیعه، اثری از آن یافت؛ بلکه امام صرفاً با توجه به مضمون روایت آن را نقل کرده و در تفسیر الهی بهره برده است؛ نظیر حدیث «الطُرُق إلی الله بِعَدد أنفاسِ الخلایق» و «کُنتُ کنزاً مَخفیّاً فأحببت أن أعرف» .<ref>امامخمینی، سر الصلاة، ص۵؛ آداب الصلاة، ص۱۰ و ۲۸۸؛ شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۲۹۷.</ref> | یکی از ویژگیهای برجسته نظریات حدیثی امامخمینی در بخش روایات تفسیری، آن است که ایشان دایره اعتماد و استفاده از احادیث تفسیری را چنان گسترده میداند که حتی روایاتی که مشکل سندی دارند را میپذیرد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ج۱۷، ص۴۵۸: علیرضا کوهی، امامخمینی و روایات تفسیری، ص۱۱۷.</ref> برخی از احادیث تفسیری که در آثار امامخمینی نقل شدهاند، احادیثی است که غالباً دارای مضامین عرفانی است و نمیتوان در منابع دست اول حدیثی شیعه، اثری از آن یافت؛ بلکه امام صرفاً با توجه به مضمون روایت آن را نقل کرده و در تفسیر الهی بهره برده است؛ نظیر حدیث «الطُرُق إلی الله بِعَدد أنفاسِ الخلایق» و «کُنتُ کنزاً مَخفیّاً فأحببت أن أعرف» .<ref>امامخمینی، سر الصلاة، ص۵؛ آداب الصلاة، ص۱۰ و ۲۸۸؛ شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۲۹۷.</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== |