۲۱٬۱۵۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| تاریخ شهادت = | | تاریخ شهادت = | ||
| محل شهادت = | | محل شهادت = | ||
| محل دفن =حرم امام‌رضا(ع) | | محل دفن =[[حرم امام‌رضا(ع)]] | ||
| خویشاوندان سرشناس = | | خویشاوندان سرشناس = | ||
| استادان = | | استادان = [[سیدمحمدرضا گلپایگانی]]، [[سیدکاظم شریعتمداری]]، [[محمدتقی ستوده]]، [[حسین شب‌زنده‌دار]]، [[علی‌اکبر مشکینی]]، [[حسینعلی منتظری]]، [[سیدمحمدباقر سلطانی طباطبایی]]، [[محسن حرم‌پناهی]]، [[امام‌خمینی]]، ... | ||
| شاگردان = | | شاگردان = | ||
| محل تحصیل = | | محل تحصیل = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| تالیفات = | | تالیفات = | ||
| سایر = | | سایر = | ||
| سیاسی = | | سیاسی =مبارزه با رژیم پهلوی و حمایت از نهضت امام‌خمینی | ||
| اجتماعی = | | اجتماعی = | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
== خاندان == | == خاندان == | ||
محمدعلی شرعی در اسفند ۱۳۱۴ش در داراب به دنیا آمد. پدرش شیخ غلامحسین شرعی شیرازی که از علمای بزرگ و مبارز آن نواحی محسوب می‌شد و سپس در [[قم]] مقیم شد، از اصحاب [[سیدحسین بروجردی|آیت‌الله سیدحسین طباطبایی بروجردی]] بود و اقامه نماز جماعت در مسجد رضویه آن شهر را بر عهده داشت.<ref>شریف‌رازی، ج۴، ص۱۰۵.</ref> | محمدعلی شرعی در اسفند ۱۳۱۴ش در داراب به دنیا آمد. پدرش شیخ غلامحسین شرعی شیرازی که از علمای بزرگ و مبارز آن نواحی محسوب می‌شد و سپس در [[قم]] مقیم شد، از اصحاب [[سیدحسین بروجردی|آیت‌الله سیدحسین طباطبایی بروجردی]] بود و اقامه نماز جماعت در مسجد رضویه آن شهر را بر عهده داشت.<ref>شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۴، ص۱۰۵.</ref> | ||
== تحصیل == | == تحصیل == | ||
محمدعلی شرعی در کودکی همراه خانواده راهی قم شد و در همان‌جا در پنج سالگی قرائت قرآن را در مکتب‌خانه آموخت. گلستان سعدی و بخشی از کلیله و دمنه را هم نزد شیخ علی انصاری معروف به دشتی فراگرفت. آنگاه در درس شرح امثله و صرف میر سیدمحمود یثربی شرکت کرد. سیوطی را نزد شیخ احمد زرندی و شیخ حسین مؤمن شیرازی فراگرفت و بخشی از مغنی را نزد آقای ربانی خراسانی خواند و در معانی و بیان از شاگردان شیخ رحمت‌الله فشارکی بود. هم‌زمان با تحصیل در قم، در تابستان‌ها به مشهد می‌رفت و از درس ادبیات محمدتقی ادیب نیشابوری بهره می‌برد. او شرح لمعه را نزد [[محمدتقی ستوده]] و [[حسین شب‌زنده‌دار]] خواند و بخشی از آن را هم نزد پدرش فراگرفت. چندی نیز آداب و فنون مناظره را به شیوه متکلمان و همراه با جمعی از طلاب، نزد حسین شب‌زنده‌دار آموخت. شرح تجرید را هم پیش شیخ ابوالحسن شیرازی و شرح منظومه را نزد شیخ هاشم تقدیری خواند. آنگاه در درس رسایل و مکاسب [[علی‌اکبر مشکینی|میرزا علی‌اکبر مشکینی]] شرکت کرد. او بخشی از کفایه را نزد [[حسینعلی منتظری]] خواند و سپس در درس‌های کفایه‌الاصول [[سیدمحمدباقر سلطانی طباطبایی]] و [[محسن حرم‌پناهی|شیخ محسن حرم‌پناهی]] شرکت کرد. | محمدعلی شرعی در کودکی همراه خانواده راهی قم شد و در همان‌جا در پنج سالگی قرائت قرآن را در مکتب‌خانه آموخت. گلستان سعدی و بخشی از کلیله و دمنه را هم نزد شیخ علی انصاری معروف به دشتی فراگرفت. آنگاه در درس شرح امثله و صرف میر سیدمحمود یثربی شرکت کرد. سیوطی را نزد شیخ احمد زرندی و شیخ حسین مؤمن شیرازی فراگرفت و بخشی از مغنی را نزد آقای ربانی خراسانی خواند و در معانی و بیان از شاگردان شیخ رحمت‌الله فشارکی بود. هم‌زمان با تحصیل در قم، در تابستان‌ها به مشهد می‌رفت و از درس ادبیات محمدتقی ادیب نیشابوری بهره می‌برد. او شرح لمعه را نزد [[محمدتقی ستوده]] و [[حسین شب‌زنده‌دار]] خواند و بخشی از آن را هم نزد پدرش فراگرفت. چندی نیز آداب و فنون مناظره را به شیوه متکلمان و همراه با جمعی از طلاب، نزد حسین شب‌زنده‌دار آموخت. شرح تجرید را هم پیش شیخ ابوالحسن شیرازی و شرح منظومه را نزد شیخ هاشم تقدیری خواند. آنگاه در درس رسایل و مکاسب [[علی‌اکبر مشکینی|میرزا علی‌اکبر مشکینی]] شرکت کرد. او بخشی از کفایه را نزد [[حسینعلی منتظری]] خواند و سپس در درس‌های کفایه‌الاصول [[سیدمحمدباقر سلطانی طباطبایی]] و [[محسن حرم‌پناهی|شیخ محسن حرم‌پناهی]] شرکت کرد. | ||
محمدعلی شرعی پس از پایان دوره سطح، در [[درس خارج فقه امام‌خمینی|درس خارج فقه (مسائل مستحدثه) امام‌خمینی]] شرکت کرد.<ref>جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ج۳، ص۲۵۲-۲۵۳.</ref> این درس‌ها که در تابستان ۱۳۴۳ش در [[خانه امام‌خمینی|منزل امام‌خمینی]] تشکیل می‌شد مدت سه ماه ادامه داشت.<ref>خاطرات حجت‌الاسلام‌والمسلمین عبدالکریم بی‌آزار شیرازی، ص۲۳- ۲۰.</ref> و شرعی ازجمله افرادی بود که در این درس حاضر می‌شد. [[محمد شریف‌رازی|شریف‌رازی]] از [[امام‌خمینی]] به‌عنوان یکی از استادان درس خارج شرعی نام می‌برد.<ref>شریف‌رازی، ج۴، ص۱۰۵.</ref> بنابراین می‌توان گفت که حضور او در درس امام‌خمینی محدود و منحصر به درس [[مسائل مستحدثه]] نبود و از درس‌های خارج فقه و اصول امام‌خمینی نیز استفاده می‌کرد. وی هم‌زمان در درس‌های خارج فقه و اصول آیات [[سیدمحمدرضا گلپایگانی|سیدمحمدرضا موسوی گلپایگانی]] و [[سیدکاظم شریعتمداری]] حضور می‌یافت. او در سال‌های تحصیل هم‌مباحثه افرادی چون [[احمدی میانجی]]، [[سیدمهدی روحانی]]، [[صدرالدین حائری شیرازی]]، [[محی‌الدین حائری شیرازی]] و [[مجدالدین محلاتی]] بود. | محمدعلی شرعی پس از پایان دوره سطح، در [[درس خارج فقه امام‌خمینی|درس خارج فقه (مسائل مستحدثه) امام‌خمینی]] شرکت کرد.<ref>جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ج۳، ص۲۵۲-۲۵۳.</ref> این درس‌ها که در تابستان ۱۳۴۳ش در [[خانه امام‌خمینی|منزل امام‌خمینی]] تشکیل می‌شد مدت سه ماه ادامه داشت.<ref>خاطرات حجت‌الاسلام‌والمسلمین عبدالکریم بی‌آزار شیرازی، ص۲۳-۲۰.</ref> و شرعی ازجمله افرادی بود که در این درس حاضر می‌شد. [[محمد شریف‌رازی|شریف‌رازی]] از [[امام‌خمینی]] به‌عنوان یکی از استادان درس خارج شرعی نام می‌برد.<ref>شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۴، ص۱۰۵.</ref> بنابراین می‌توان گفت که حضور او در درس امام‌خمینی محدود و منحصر به درس [[مسائل مستحدثه]] نبود و از درس‌های خارج فقه و اصول امام‌خمینی نیز استفاده می‌کرد. وی هم‌زمان در درس‌های خارج فقه و اصول آیات [[سیدمحمدرضا گلپایگانی|سیدمحمدرضا موسوی گلپایگانی]] و [[سیدکاظم شریعتمداری]] حضور می‌یافت. او در سال‌های تحصیل هم‌مباحثه افرادی چون [[احمدی میانجی]]، [[سیدمهدی روحانی]]، [[صدرالدین حائری شیرازی]]، [[محی‌الدین حائری شیرازی]] و [[مجدالدین محلاتی]] بود. | ||
وی تدریس علوم حوزوی را از اولین سال‌های طلبگی خود آغاز کرد و درس‌هایی چون سیوطی، مغنی، حاشیه ملاعبدالله، لمعه، معالم‌الاصول و اصول مظفر و... تدریس نمود. شرعی همچنین با توجه به لزوم ایجاد تشکیلات منسجم در حوزه‌های علمیه برای ارتقای وضعیت علمی و آموزشی طلاب و فراهم نمودن زمینه‌های لازم در مبارزه با [[حکومت پهلوی]]، مدیریت مدرسه رضویه را بر عهده گرفت و سال‌های متمادی در آنجا به فعالیت پرداخت. ازجمله فعالیت‌های او در مدرسه رضویه، افزون بر ارائه یک سیستم منظم آموزشی، برگزاری سلسله جلسات علمی و اعتقادی بود. او پس از آشنایی با [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]] در زندان ساواک، به همراه تنی چند از فضلای حوزه توانست مقدمات حضور و تدریس ایشان را در قم و در مدرسه رضویه فراهم آورد. سلسله دروس اعتقادی و فلسفی مرتضی مطهری دو روز در هفته برگزار می‌شد. این درس‌ها که با استقبال کم‌نظیر طلاب قم مواجه می‌شد پاورقی‌های جلد چهارم و پنجم کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم را تشکیل می‌دهد. وی همچنین با برپایی جلسات مناظره از فضلایی همچون [[محمدتقی مصباح یزدی]]، [[محمدرضا آشتیانی|شیخ محمدرضا آشتیانی]] و شیخ جعفر امامی استفاده کرد تا شبهات ایجادشده را پاسخ گویند.<ref>جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، | وی تدریس علوم حوزوی را از اولین سال‌های طلبگی خود آغاز کرد و درس‌هایی چون سیوطی، مغنی، حاشیه ملاعبدالله، لمعه، معالم‌الاصول و اصول مظفر و... تدریس نمود. شرعی همچنین با توجه به لزوم ایجاد تشکیلات منسجم در حوزه‌های علمیه برای ارتقای وضعیت علمی و آموزشی طلاب و فراهم نمودن زمینه‌های لازم در مبارزه با [[حکومت پهلوی]]، مدیریت مدرسه رضویه را بر عهده گرفت و سال‌های متمادی در آنجا به فعالیت پرداخت. ازجمله فعالیت‌های او در مدرسه رضویه، افزون بر ارائه یک سیستم منظم آموزشی، برگزاری سلسله جلسات علمی و اعتقادی بود. او پس از آشنایی با [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]] در زندان ساواک، به همراه تنی چند از فضلای حوزه توانست مقدمات حضور و تدریس ایشان را در قم و در مدرسه رضویه فراهم آورد. سلسله دروس اعتقادی و فلسفی مرتضی مطهری دو روز در هفته برگزار می‌شد. این درس‌ها که با استقبال کم‌نظیر طلاب قم مواجه می‌شد پاورقی‌های جلد چهارم و پنجم کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم را تشکیل می‌دهد. وی همچنین با برپایی جلسات مناظره از فضلایی همچون [[محمدتقی مصباح یزدی]]، [[محمدرضا آشتیانی|شیخ محمدرضا آشتیانی]] و شیخ جعفر امامی استفاده کرد تا شبهات ایجادشده را پاسخ گویند.<ref>جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ج۳، ص۲۵۴-۲۵۵.</ref> وی سال‌ها مدیریت مدرسه فوق را بر عهده داشت و پس از [[انقلاب اسلامی ایران|پیروزی انقلاب اسلامی]] به سبب مشغولیت‌های فراوان، مدیریت آنجا را به [[علی‌اکبر مسعودی خمینی]] واگذار کرد.<ref>خاطرات آیت‌الله مسعودی خمینی، ص۶۷.</ref> | ||
== فعالیت مبارزاتی == | == فعالیت مبارزاتی == | ||
محمدعلی شرعی با آغاز نهضت اسلامی، به مبارزه با حکومت پهلوی پرداخت. بر اثر این مبارزات بود که در عاشورای سال ۱۳۴۲ (۱۳ خرداد) که برای تبلیغ به مشهد اردهال رفته بود، توسط ژاندارمری دستگیر و برای بازجویی به نراق منتقل شد. پس از چندی وی را به قم منتقل کردند و در [[ساواک]] قم مورد بازجویی قرار دادند. سپس به پادگان عشرت‌آباد فرستادند و چندی او را در زندان انفرادی نگه داشتند. پس از انتقال به بند عمومی، با افرادی چون [[بهاءالدین محلاتی|آیت‌الله بهاءالدین محلاتی]]، [[سیدحسین خادمی|سیدحسین خادمی اصفهانی]]، [[سیدمحمدعلی قاضی طباطبایی]]، [[مرتضی مطهری]]، [[محمدتقی فلسفی]] و... هم‌بند بود. او پس از آزادی و بازگشت به قم، به مبارزه با حکومت پهلوی ادامه داد و با همکاری برخی از روحانیان روزنامه‌های انتقام و بعثت را چاپ و منتشر می‌نمود که ماهیتی سیاسی داشت و مسائل مهم آن روزها را تحلیل می‌کرد. او سپس با تهیه یک دستگاه چاپ و تکثیر، [[سخنرانی‌های امام‌خمینی]] را منتشر کرد. پس از موضع‌گیری امام‌خمینی در برابر [[کاپیتولاسیون]]، شرعی با همکاری [[سیدمحمود دعایی]] اعلامیه امام‌خمینی را در اندک زمانی چاپ و در کمترین زمان به‌صورت هماهنگ در سراسر کشور توزیع کرد. پیگیری ساواک برای یافتن عاملان این حرکت منجر به بازداشت شرعی و جمعی از فضلا شد. وی را پس از دستگیری ابتدا به زندان قزل‌قلعه و سپس به زندان قصر منتقل کردند. همچنین مأموران حکومت پهلوی به خانه او یورش بردند ولی پیش از ورود آنان، اسناد مربوط به چاپ اعلامیه امام‌خمینی به خانه یکی از همسایگان منتقل شده بود.<ref>جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، | محمدعلی شرعی با آغاز نهضت اسلامی، به مبارزه با حکومت پهلوی پرداخت. بر اثر این مبارزات بود که در عاشورای سال ۱۳۴۲ (۱۳ خرداد) که برای تبلیغ به مشهد اردهال رفته بود، توسط ژاندارمری دستگیر و برای بازجویی به نراق منتقل شد. پس از چندی وی را به قم منتقل کردند و در [[ساواک]] قم مورد بازجویی قرار دادند. سپس به پادگان عشرت‌آباد فرستادند و چندی او را در زندان انفرادی نگه داشتند. پس از انتقال به بند عمومی، با افرادی چون [[بهاءالدین محلاتی|آیت‌الله بهاءالدین محلاتی]]، [[سیدحسین خادمی|سیدحسین خادمی اصفهانی]]، [[سیدمحمدعلی قاضی طباطبایی]]، [[مرتضی مطهری]]، [[محمدتقی فلسفی]] و... هم‌بند بود. او پس از آزادی و بازگشت به قم، به مبارزه با حکومت پهلوی ادامه داد و با همکاری برخی از روحانیان روزنامه‌های انتقام و بعثت را چاپ و منتشر می‌نمود که ماهیتی سیاسی داشت و مسائل مهم آن روزها را تحلیل می‌کرد. او سپس با تهیه یک دستگاه چاپ و تکثیر، [[سخنرانی‌های امام‌خمینی]] را منتشر کرد. پس از موضع‌گیری امام‌خمینی در برابر [[کاپیتولاسیون]]، شرعی با همکاری [[سیدمحمود دعایی]] اعلامیه امام‌خمینی را در اندک زمانی چاپ و در کمترین زمان به‌صورت هماهنگ در سراسر کشور توزیع کرد. پیگیری ساواک برای یافتن عاملان این حرکت منجر به بازداشت شرعی و جمعی از فضلا شد. وی را پس از دستگیری ابتدا به زندان قزل‌قلعه و سپس به زندان قصر منتقل کردند. همچنین مأموران حکومت پهلوی به خانه او یورش بردند ولی پیش از ورود آنان، اسناد مربوط به چاپ اعلامیه امام‌خمینی به خانه یکی از همسایگان منتقل شده بود.<ref>جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ج۳، ص۲۵۷-۲۵۸.</ref> | ||
وی پس از آزادی به فعالیت‌های خود ادامه داد. در سال ۱۳۴۷ش اجازه دخالت در امور شرعیه را از امام‌خمینی دریافت کرد.<ref>صحیفه امام، ج ۲، ص۲۱۲.</ref> وی با شروع سلسله دروس ولایت فقیه امام‌خمینی در نجف، مجموعه نوارهای این دروس را پس از انتقال به قم با جمعی از دوستان مورد مطالعه و مباحثه قرار داد و آن را منتشر ساخت.<ref>جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، | وی پس از آزادی به فعالیت‌های خود ادامه داد. در سال ۱۳۴۷ش اجازه دخالت در امور شرعیه را از امام‌خمینی دریافت کرد.<ref>صحیفه امام، ج ۲، ص۲۱۲.</ref> وی با شروع سلسله دروس ولایت فقیه امام‌خمینی در نجف، مجموعه نوارهای این دروس را پس از انتقال به قم با جمعی از دوستان مورد مطالعه و مباحثه قرار داد و آن را منتشر ساخت.<ref>جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ج۳، ص۲۵۸.</ref> او که پس از درگذشت پدرش به اقامه نماز جماعت در مسجد رضویه قم می‌پرداخت،.<ref>شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۴، ص۱۰۵-۱۰۶.</ref> با برخی از گروه‌های مبارز علیه حکومت پهلوی فعال بود و ازجمله در تشویق گروه منصورون (از گروه‌های هفت‌گانه مبارز که پس از تغییر مواضع ایدئولوژیک [[سازمان مجاهدین خلق ایران|سازمان مجاهدین خلق]] در خوزستان شکل گرفت) سهیم بود.<ref>جعفریان، جریان‌ها و سازمان‌های مذهبی ـ سیاسی ایران، ص۵۲۲.</ref> همچنین در سال‌های ۱۳۵۶-۱۳۵۷ش همراه با مدرسان حوزه علمیه قم، اعلامیه‌هایی را در انتقاد از حکومت پهلوی و در حمایت از امام‌خمینی امضا می‌کرد. نگاهی به اعلامیه‌های مدرسان حوزه علمیه قم نشان می‌دهد که امضای او در اغلب آن اعلامیه‌ها وجود دارد.<ref>اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۲۳۹، ۲۵۱، ۲۶۸، ۲۷۲، ۲۹۹، ۳۲۲، ۳۳۱، ۴۲۰، ۴۲۷، ۴۳۴ و....</ref> | ||
او در مرداد ۱۳۵۷ و در پی سرکوب تظاهرات و اجتماعات مردمی علیه حکومت، همراه با جمعی از مدرسان حوزه علمیه قم، با صدور اعلامیه‌ای، آن اقدام را محکوم کردند و در ادامه با اشاره به رویکرد جدید حکومت پهلوی در اعلام آشتی ملی و تشکیل دولتی با این عنوان، آن را اقدامی فریبکارانه دانستند و بر ضرورت تداوم مبارزه با حکومت پهلوی تأکید نمودند.<ref>آیت‌الله‌العظمی حسین نوری همدانی به روایت اسناد ساواک، ص۴۴۸-۴۴۹.</ref> این فعالیت‌ها باعث شد تا ساواک در گزارشی درباره طرفداران امام‌خمینی در سال ۱۳۵۷ش، از او به‌عنوان یکی از طرفداران امام‌خمینی نام ببرد.<ref>آیت‌الله‌العظمی حسین نوری همدانی به روایت اسناد ساواک، ص۳۰۰.</ref> پس از سرکوب تظاهرات مردم سراسر کشور در روزهای تاسوعا و عاشورای ۱۳۵۷ش هم همراه با جمعی از مدرسان حوزه علمیه قم، روز ۲۷ آذر را در اعتراض به این سرکوب‌ها، عزای عمومی اعلام کردند.<ref>آیت‌الله‌العظمی حسین نوری همدانی به روایت اسناد ساواک، ص۵۰۳.</ref> امضای او در اغلب اعلامیه‌های مدرسان حوزه علمیه قم در سال‌های ۱۳۵۶-۱۳۵۷ش دیده می‌شود.<ref>اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۱۸۹، ۲۳۹، ۲۵۱، ۲۶۸، ۲۷۲، ۲۹۹، ۳۲۲، ۳۳۱، ۴۲۰ و....</ref> | او در مرداد ۱۳۵۷ و در پی سرکوب تظاهرات و اجتماعات مردمی علیه حکومت، همراه با جمعی از مدرسان حوزه علمیه قم، با صدور اعلامیه‌ای، آن اقدام را محکوم کردند و در ادامه با اشاره به رویکرد جدید حکومت پهلوی در اعلام آشتی ملی و تشکیل دولتی با این عنوان، آن را اقدامی فریبکارانه دانستند و بر ضرورت تداوم مبارزه با حکومت پهلوی تأکید نمودند.<ref>آیت‌الله‌العظمی حسین نوری همدانی به روایت اسناد ساواک، ص۴۴۸-۴۴۹.</ref> این فعالیت‌ها باعث شد تا ساواک در گزارشی درباره طرفداران امام‌خمینی در سال ۱۳۵۷ش، از او به‌عنوان یکی از طرفداران امام‌خمینی نام ببرد.<ref>آیت‌الله‌العظمی حسین نوری همدانی به روایت اسناد ساواک، ص۳۰۰.</ref> پس از سرکوب تظاهرات مردم سراسر کشور در روزهای تاسوعا و عاشورای ۱۳۵۷ش هم همراه با جمعی از مدرسان حوزه علمیه قم، روز ۲۷ آذر را در اعتراض به این سرکوب‌ها، عزای عمومی اعلام کردند.<ref>آیت‌الله‌العظمی حسین نوری همدانی به روایت اسناد ساواک، ص۵۰۳.</ref> امضای او در اغلب اعلامیه‌های مدرسان حوزه علمیه قم در سال‌های ۱۳۵۶-۱۳۵۷ش دیده می‌شود.<ref>اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۱۸۹، ۲۳۹، ۲۵۱، ۲۶۸، ۲۷۲، ۲۹۹، ۳۲۲، ۳۳۱، ۴۲۰ و....</ref> | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
یکی از مهم‌ترین تلاش‌ها و اقدامات محمدعلی شرعی، اهتمام به تأسیس مدارس دینی بود. ازجمله او پیش از پیروزی انقلاب اسلامی به تأسیس مدرسه‌ای جهت آموزش حوزوی دختران همت گماشت که این تلاش به‌رغم کارشکنی‌های حکومت پهلوی با مساعدت و همکاری [[علی قدوسی]] عملی شد. با پیروزی انقلاب اسلامی، [[امام‌خمینی]] هیئت مؤسس را برای تشکیل حوزه علمیه خواهران تعیین کرد که شرعی ازجمله آنان بود و ازجمله اقدامات این هیئت، ایجاد [[مکتب خواهران|جامعةالزهرا(س)]] بود. او همچنین برای بی‌نیاز کردن جامعه زنان در مراجعه به پزشکان مرد و نیز ایجاد الگوی عینی در آموزش علوم پزشکی برای بانوان، به تأسیس دانشگاه علوم پزشکی فاطمیه قم مبادرت ورزید. ایجاد این دانشگاه نتایج گوناگونی را در پی داشت که از آن جمله می‌توان به تربیت بیش از پانصد پزشک زن در تخصص‌های گوناگون اشاره کرد. تأسیس بنیاد ارشاد و رفاه امام صادق(ع) از دیگر اقدامات او بود که برای پذیرایی از میهمانان امام‌خمینی تأسیس شد. این مؤسسه آموزشی و رفاهی تاکنون در تهران، قم، مشهد و تنکابن منشأ خدمات فراوانی شده است. یکی دیگر از اقدامات شرعی، مشارکت در تأسیس مدرسه عالی قضایی قم بود که اکنون به دانشگاه قم ارتقا یافته است. او سپس به‌عنوان یکی از اعضای هیئت امنای این دانشگاه انتخاب شد. از دیگر خدمات او می‌توان به مشارکت در تأسیس شهرک مهدیه در قم اشاره کرد. | یکی از مهم‌ترین تلاش‌ها و اقدامات محمدعلی شرعی، اهتمام به تأسیس مدارس دینی بود. ازجمله او پیش از پیروزی انقلاب اسلامی به تأسیس مدرسه‌ای جهت آموزش حوزوی دختران همت گماشت که این تلاش به‌رغم کارشکنی‌های حکومت پهلوی با مساعدت و همکاری [[علی قدوسی]] عملی شد. با پیروزی انقلاب اسلامی، [[امام‌خمینی]] هیئت مؤسس را برای تشکیل حوزه علمیه خواهران تعیین کرد که شرعی ازجمله آنان بود و ازجمله اقدامات این هیئت، ایجاد [[مکتب خواهران|جامعةالزهرا(س)]] بود. او همچنین برای بی‌نیاز کردن جامعه زنان در مراجعه به پزشکان مرد و نیز ایجاد الگوی عینی در آموزش علوم پزشکی برای بانوان، به تأسیس دانشگاه علوم پزشکی فاطمیه قم مبادرت ورزید. ایجاد این دانشگاه نتایج گوناگونی را در پی داشت که از آن جمله می‌توان به تربیت بیش از پانصد پزشک زن در تخصص‌های گوناگون اشاره کرد. تأسیس بنیاد ارشاد و رفاه امام صادق(ع) از دیگر اقدامات او بود که برای پذیرایی از میهمانان امام‌خمینی تأسیس شد. این مؤسسه آموزشی و رفاهی تاکنون در تهران، قم، مشهد و تنکابن منشأ خدمات فراوانی شده است. یکی دیگر از اقدامات شرعی، مشارکت در تأسیس مدرسه عالی قضایی قم بود که اکنون به دانشگاه قم ارتقا یافته است. او سپس به‌عنوان یکی از اعضای هیئت امنای این دانشگاه انتخاب شد. از دیگر خدمات او می‌توان به مشارکت در تأسیس شهرک مهدیه در قم اشاره کرد. | ||
==فعالیت‌ها پس از پیروزی انقلاب اسلامی== | |||
با پیروزی انقلاب اسلامی، برخی از خیرین با مساعدت و همکاری سیدعلی محقق، برای تهیه مسکن جهت طلاب علوم حوزوی اقدام نمودند و شورای عالی مدیریت حوزه‌های علمیه هیئت امنایی را از بازاریان متدین و روحانیون برای ایجاد یک شهرک تعیین نمود که محمدعلی شرعی از آن جمله بود. مشارکت در ایجاد مصلای بزرگ قم و عضویت در هیئت امنای ستاد اقامه نماز جمعه در آن شهر، همکاری با جمعیت مبارزه با فقر (زیر نظر حاج شیخ مرتضی حائری یزدی)، همکاری با جمعیت سرپرستی ایتام قم و مشارکت در تأسیس مدرسه‌ای برای ایتام و عضویت در هیئت امنای آن جمعیت، مشارکت در تأسیس حسینیه شهدای قم و عضویت در هیئت امنای آن حسینیه و تأسیس مؤسسه پژوهش و مطالعات عاشورا در مشهد از دیگر اقدامات اوست. این مؤسسه با انجام بیش از هشتاد پروژه تحقیقاتی، از فعال‌ترین دفاتر پژوهشی کشور در حوزه علوم انسانی است. پژوهشکده‌های معارف، جغرافیا، آینده‌شناسی، ادبیات و هنر از دفاتر اقماری این مؤسسه بودند. او همچنین با تأسیس کانون تفکر در مؤسسه پژوهش و مطالعات عاشورا و انتشارات تاسوعا در | با پیروزی انقلاب اسلامی، برخی از خیرین با مساعدت و همکاری سیدعلی محقق، برای تهیه مسکن جهت طلاب علوم حوزوی اقدام نمودند و شورای عالی مدیریت حوزه‌های علمیه هیئت امنایی را از بازاریان متدین و روحانیون برای ایجاد یک شهرک تعیین نمود که محمدعلی شرعی از آن جمله بود. مشارکت در ایجاد مصلای بزرگ قم و عضویت در هیئت امنای ستاد اقامه نماز جمعه در آن شهر، همکاری با جمعیت مبارزه با فقر (زیر نظر حاج شیخ مرتضی حائری یزدی)، همکاری با جمعیت سرپرستی ایتام قم و مشارکت در تأسیس مدرسه‌ای برای ایتام و عضویت در هیئت امنای آن جمعیت، مشارکت در تأسیس حسینیه شهدای قم و عضویت در هیئت امنای آن حسینیه و تأسیس مؤسسه پژوهش و مطالعات عاشورا در مشهد از دیگر اقدامات اوست. این مؤسسه با انجام بیش از هشتاد پروژه تحقیقاتی، از فعال‌ترین دفاتر پژوهشی کشور در حوزه علوم انسانی است. پژوهشکده‌های معارف، جغرافیا، آینده‌شناسی، ادبیات و هنر از دفاتر اقماری این مؤسسه بودند. او همچنین با تأسیس کانون تفکر در مؤسسه پژوهش و مطالعات عاشورا و انتشارات تاسوعا در مؤسسه، به گسترش فعالیت‌های این مؤسسه دست یازید.<ref>جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ج۳، ص۲۵۸-۲۶۳.</ref> | ||
== درگذشت == | == درگذشت == | ||
محمدعلی شرعی که از اعضای [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]] بود، در ۱۲ دی ۱۳۹۵ در [[مشهد]] درگذشت و پیکرش پس از اقامه نماز توسط [[سیداحمد علم الهدی]]، در دارالزهد [[حرم امام رضا(ع)]] به خاک سپرده شد.<ref>انصاری، ص۱۵۵.</ref> | محمدعلی شرعی که از اعضای [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]] بود، در ۱۲ دی ۱۳۹۵ در [[مشهد]] درگذشت و پیکرش پس از اقامه نماز توسط [[سیداحمد علم الهدی]]، در دارالزهد [[حرم امام رضا(ع)]] به خاک سپرده شد.<ref>انصاری، «درگذشتگان: آیت‌الله شرعی»، ص۱۵۵.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||