مرتضی صادقی تهرانی: تفاوت میان نسخه‌ها

مرتضی صادقی تهرانی یکی از شاگردان درس خارج فقه و اصول امام خمینی بود. درباره تحصیلات او پیش از ورودش به درس‌های [[امام‌خمینی]] اطلاعاتی در دست نیست. او درباره ورود به درس‌های امام‌خمینی می‌گوید: <blockquote>«من در سال ۱۳۷۱ق (۱۳۳۰ش) بعد از مراسم چهلم مرحوم‎ ‏حجت‏ (رضوان‌الله علیه) موفق شدم به حوزۀ درس حضرت امام‌خمینی وارد شوم.‎ ‏اینکه من به محضر ایشان وارد شدم، توفیقی بود که خدای متعال به من عنایت کرد‎ ‏و جز فضل حق تعالی چیز دیگری نبود. چراکه ممکن بود به حوزه‌های دیگری‎ ‏بروم و در این صورت دیگر نمی‌توانستم تا این اندازه از محضر امام(ره) بهره‌مند‎ ‏شوم». </blockquote>صادقی تهرانی درباره [[تدریس امام‌خمینی|درس‌های امام‌خمینی]] و ویژگی این درس‌ها می‌گوید: <blockquote>«در میان بزرگان دین، کمتر کسی در این حد از اقتدار و عظمت روحی دیده شده‎ ‏است. کسی که تخصص و مهارت در علوم مختلف اسلامی داشته، نه تنها رنگ‎ ‏خاصی به او نبخشیده، بلکه خود وی بر همۀ این علوم مشرف است و آنها را برای‎ ‏رسیدن به عالی‌ترین هدف در اختیار خود درآورده است؛ هدفی که چیزی نیست‎ ‏جز وصول به قرب حق تعالی و طلب رضای او است. اگرچه باید اضافه کرد که‎ ‏عظمت امام(ره) و جایگاهشان نزد حق تعالی بیش از اینهاست و آنچه گفته شد‎ ‏تنها بر اساس درک ناقص خود من بود. اگرچه در دوره‌ای که من در حوزۀ امام حضور داشتم، دیگر مراجع و فقیهان نیز‎ ‏موعظه‌هایی داشتند و توصیه‌های اخلاقی می‌کردند، اما فاصلۀ تأثیر کلام آن‎ ‏بزرگواران و حضرت امام(ره) آن‌قدر زیاد بود که قابل توصیف نیست. اثر کلام امام بر‎ ‏روح شنوندگان چنان بود که چهره‌های آقایان طلبه پس از شنیدن موعظه‌های ایشان‎ ‏دگرگون می‌شد. ویژگی‌های محضر امام(ره) بسیار بود. اولین ویژگی که من احساس کردم، جدیت‎ ‏حوزۀ درس ایشان بود. در زمان حیات [[سیدحسین بروجردی|مرحوم آیت‌الله بروجردی(رض)]] تنها درسی‎ ‏که در قم، اکثر افرادش محصل واقعی و جدی بودند، حوزۀ درس امام‌خمینی بود.‎ ‏دیگر حوزه‌های درسی که گاهی به آنجا می‌رفتم دارای این خصوصیت نبودند و‎ ‏همه جور افراد در آنها حضور داشتند. تنها درسی که از نظر اخلاقی، آراستگی‎ ‏داشت و شاگردانش افرادی جدی و از بهترین طلبه‌ها و فضلای قم به شمار‎ ‏می‌آمدند، حوزۀ امام بزرگوار(س) بود. حضرت امام(س) مقید بودند که همیشه در آخرین روز تدریس‌شان که منجر به‎ ‏تعطیلات تابستانی یا ماه محرم‌الحرام یا دهۀ آخر ماه صفر و یا ماه مبارک رمضان‎ ‏می‌شد، برای طلبه‌ها موعظه کنند. یکی از موضوع‌هایی که بارها دربارۀ آن موعظه‎ ‏فرموده بودند و بر روی آن هم بسیار تکیه داشتند، اخلاص در عمل بود؛ و همیشه‎ ‏این آیۀ کریمه از قرآن را شاهد می‌آوردند: «اعوذ باللّه من الشیطان الرجیم. قل انما اعظکم بواحده آن تقوموا للّه». ‏ایشان در اطراف این موضوع توضیح‌هایی می‌دادند و می‌فرمودند: «انسان باید‎ ‏در کارهایش هدف و مقصدی جز خدای متعال نداشته باشد». در هنگام صحبت،‎ ‏گویی تمام اعضای وجودشان سرشار از اخلاص بود. به‌گونه‌ای که کلمه‌های ایشان‎ ‏آن‌قدر دلنشین بودند که گمان نمی‌کنم کسی از شنوندگان موعظۀ ایشان، لحظه‌ای از‎ ‏لحظه‌های موعظه‌های معظم له را فراموش کرده باشد. در بعضی افراد موعظه‌های‎ ‏ایشان چنان تأثیر می‌گذاشت و در روحشان حلول می‌کرد که انگار همیشه در برابر‎ ‏چشمانشان قرار دارد. هر کاری که انسان می‌خواست انجام دهد، به یاد موعظۀ‎ ‏امام(ره) و آیۀ کریمۀ «قل انما اعظکم» می‌افتاد که ایشان به‌عنوان تنها موعظه القا‎ ‏می‌فرمودند».<ref>سلسله موی دوست، ص۱۴۰-۱۴۲.</ref></blockquote>صادقی تهرانی خاطراتی از امام‌خمینی نقل می‌کند که نشان از روحیه مبارزاتی او دارد. ازجمله وقتی یکی از روحانیان برای سخنرانی در رادیو دعوت شد و حرف‌هایی در تأیید [[حکومت پهلوی]] زد، صادقی تهرانی از امام‌خمینی خواسته بود تا از چنین فردی برای سخنرانی در بیت خودشان دعوت نکند؛ درخواستی که با مخالفت امام‌خمینی روبه‌رو شده بود و امام‌خمینی دعوت از روحانی مذکور را با هدف جلوگیری از افتادن او در دام حکومت پهلوی بیان کرده بود.<ref>رجائی، برداشت‌هایی از سیر امام‌خمینی، ج۵، ص۲۳.</ref>