ارسطو: تفاوت میان نسخه‌ها

# مراتب انسان: امام‌خمینی سخن ارسطو را دربارهٔ مراتب وجود انسان بررسی کرده و معتقد است مراد ارسطو از انسان، موجودی است که فهرست تمام عالم را داراست و انسان کلمه نفسی است؛ یعنی یک مرتبه از این انسان، کلمه و آیه و ظل نفوس فلکی است و یک مرتبه دیگر، انسان عقلانی است و این مراتب به هم پیوسته و متصل‌اند<ref>امام‌خمینی، تقریرات، ۳/۳۱۵–۳۱۶.</ref> و مراد از اتصال، ربط علی و معلولی و ظلی و ذی‌ظلی است.<ref>امام‌خمینی، تقریرات، ۳/۳۱۵–۳۱۶.</ref> [[ملاصدرا]] عبارتی از اثولوجیا را ناظر بر انسان عقلانی، نفسانی و طبیعی می‌داند که به حرکت جوهری این مراتب طی می‌شوند. امام‌خمینی این سخن را نقد کرده و معتقد است وضع و تألیف کتاب اثولوجیا برای اثبات عالم ماورای طبیعت است و اینکه در انسان نمونه‌ای از [[عالم برزخ]] و [[عقل]] وجود دارد؛ اما اینکه مراد ارسطو در کتاب اثولوجیا از کلمه انسان طبیعی و نفسانی و عقلانی این باشد که جسم به واسطه حرکت جوهری، این مراتب سه‌گانه را طی کند، معلوم نیست.<ref>امام‌خمینی، تقریرات، ۳/۴۰۱.</ref>

# قدیم‌بودن عناصر: قول به قدیم‌بودن عناصر نیز به ارسطاطالیس نسبت داده شده است.<ref>امام‌خمینی، تقریرات، ۲/۵۳۶.</ref>