پیامبر اعظم(ص) در نگاه عرفانی امامخمینی (کتاب)
_%D8%AF%D8%B1_%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C.jpg)
پیامبر اعظم(ص) در نگاه عرفانی امامخمینی کتابی به قلم محمدامین صادقی ارزگانی است که به شناخت و معرفی شخصیت پیامبر اعظم و تبیین انسان کامل از نگاه عرفانی امامخمینی پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۸۹ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، منتشر شده است.
مؤلف
محمدامین صادقی ارزگانی، متولد ۱۳۴۱ش، محقق و پژوهشگر حوزه علمیه، مؤسسات و مراکز مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، مرکز مطالعات و تحقیقات فرهنگی و دفتر تبلیغات اسلامی از جمله فعالیتهای وی است. علاوه بر تدریس دروس حوزوی، کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده است.
محتوا
در کتاب پیامبر اعظم(ص) در نگاه عرفانی امامخمینی، با تکیه بر سخنان امامخمینی، معارف و حقایقی طرح و تبیین شده که شاید تاکنون کمتر مورد توجه دین پژوهان قرار گرفته است؛ زیرا در این کتاب به خلافت الهی پیامبر(ص) که بنیادیترین مسئله در حیطه نبوت شناسی به حساب میآید، با رویکرد عمیق عرفانی مورد بحث و بررسی واقع شده و زوایای مختلف آن به روشنی بیان شده است؛ همچنین در مورد کلمات وجود و حالات معنوی پیامبر (ص) و مسئله نبوت و ولایت، نکتههایی بازگو شده که در جای خود کمتر مورد توجه قرار گرفته است.[۱]
به اعتقاد نویسنده رویکرد این پژوهش بیشتر عرفانی است؛ ولی به دلیل آنکه بعضی از مسائل غیر از رویکرد عرفانی جنبه کلامی نیز دارد، ممکن است به تناسب برخی مباحث وجهه کلامی نیز داشته باشد.[۲] در کتاب آمده، امامخمینی با استناد به کلام برخی اهل معرفت، در مقام تبیین برتری انسان کامل بر قرآن کریم میگوید؛ اگر حقیقت قرآن از حجاب الفاظ و مفاهیم در هزار حجاب نوری مستور است، حقیقت پیامبر(ص) که حامل آن قرآن است در هفتاد هزار حجاب نوری پنهان است و اگر حتی یکی از آن حجابها و پردههای نوری از رخسار حقیقت پیامبر برداشته میشد، عالم خلقت و هستی فرشتگان از فروغ تجلی نور او متلاشی میشدند.[۳] البته در برخی کلمات امام برمیآید که پیامبر و قرآن با هم مساوی و برابرند.[۴] امامخمینی یکی از ویژگیهای پیامبر (ص) را عصمت میداند و معتقد است عامل باطنی و درونی ذات انسان کامل، منشأ و خاستگاه عصمت اوست؛ یعنی انسان کامل به جهت معرفت قلبی و ملکات نورانی که در پی عبادت و بندگی خدا به دست میآورد، همه چیز را با نور حق میبیند و میشنود؛[۵] از این رو به لحاظ جنبه عقلی از هرگونه لغزش علمی در شنیدن، دیدن، فهمیدن و گفتن مصون است و این همان چیزی است که در اصطلاح عرفانی از آن به نتیجه قرب نوافل یاد میشود.[۶]
ساختار
کتاب پیامبر اعظم(ص) در نگاه عرفانی امامخمینی، از یک مقدمه و شش فصل سامان یافته است: فصل اول درباره جلوهای از اوصاف و کمالات وجودی پیامبر(ص)، سرّ فضیلت پیامبر(ص) بر فرشتگان، عصمت پیامبر(ص) و اخلاق اجتماعی پیامبر(ص)، سخن به میان آمده است. فصل دوم درباره جلوهای از حالات و مقامات معنوی پیامبر(ص)، اسراری از عبادتهای پیامبر (ص)، پیامبر(ص) و حقیقت لیلة القدر میباشد. فصل سوم درباره نقش و جایگاه پیامبر(ص) در نظام هستی و نقش اسم اعظم میباشد. فصل چهارم درباره پیامبر(ص) و خلافت الهی، خلافت در مقام فیض اقدس و خلافت پیامبر (ص) در مقام تشریع میباشد. فصل پنجم درباره پیامبر(ص)، نبوت ولایت و احاطه و جامعیت نبوت ختمی سخن به میان آمده است. فصل ششم درباره پیامبر(ص) و سفر آسمانی معراج، حکمت سفر معراج، معنای جسمانی بودن معراج و ارمغان معراج میباشد.
وضعیت نشر
چاپ دوم این کتاب در سال ۱۳۸۹ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، منتشر شده است.
پانویس
- ↑ صادقی ارزگانی، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، ص۱۸.
- ↑ صادقی ارزگانی، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، ص۱۹.
- ↑ امامخمینی، شرح دعاء السحر، ص۵۸؛ صادقی ارزگانی، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، ص۳۶.
- ↑ امامخمینی، صحیفه امام، ج۲۰، ص۹۲ و ۴۰۸؛ صادقی ارزگانی، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، ص۳۷.
- ↑ امامخمینی، جهاد اکبر، ص۴۹.
- ↑ امامخمینی، تفسیر سوره حمد، ص۱۰۸؛ صادقی ارزگانی، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، ص۴۴.
منابع
- امامخمینی، سیدروحالله، تفسیر سوره حمد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ یازدهم، ۱۳۸۸ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، جهاد اکبر، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۸۳ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، شرح دعاء السحر، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ سوم، ۱۳۸۳ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دوم، ۱۳۷۹ش.
- صادقی ارزگانی، محمدامین، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دوم، ۱۳۸۹ش.