اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

 

امام‌خمینی ماهیت و حقیقت [[اسلام]] به معنای عام را انقیاد و تسلیم و خضوع می‌داند و اسلام به معنای خاص را مکتب جامع و کاملی می‌داند که تمام جوانب نیاز بشری را در نظر گرفته است. از دیدگاه ایشان آنچه در حقیقت اسلام معتبر است، اعتقاد به اصول سه‌گانه [[توحید (فلسفه و کلام)|توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]] (بنابر احتمالی در اخیر) است و دیگر عقاید و احکام، نقشی در حقیقت اسلام ندارند. بنابراین اگر کسی تنها به همین سه اصل معتقد باشد، با گفتن شهادتین در جرگه مسلمانان قرار می‌گیرد.  

امام‌خمینی علاوه بر اینکه منابع اسلام را [[قرآن]]، [[سنت]]، [[عقل (قوه ادراک)|عقل]] و اجماع می‌داند، بر این باور است بعضی از احکام و حقایق در اسلام فطری است. مهم‌ترین اصول اعتقادی اسلام که به اصول دین معروف است که عبارتند از: توحید و اعتقاد به یگانگی خداوند؛ نبوت و معاد. امام‌خمینی در اینکه معاد جزء اصول این باشد تردید کرده و آن را بنابر احتمالی داخل در اصول دین شمرده است. عدل و امامت نیز نزد شیعه از اصول دین یا مذهب به‌شمار می‌رود.

از مجموع روایاتی که به بیان ارکان عملی اسلام پرداخته‌اند به دست می‌آید که [[نماز]]، زکات، روزه، حج، [[جهاد و دفاع|جهاد]]، ولایت، [[امر به معروف و نهی از منکر]] مهم‌ترین یا از مهم‌ترین ارکان عملی اسلام هستند.

اسلام به‌عنوان آخرین دین الهی دارای ویژگی‌هایی است که آن را از ادیان موجود تحریف شده متمایز می‌کند؛ ازجمله: جامعیت اسلام؛ جاودانگی و پویایی اسلام؛ برقراری [[عدالت (ابهام‌زدایی)|عدالت]]؛ اعتدال و میانه‌روی؛ مطابقت با [[فطرت]]؛ سهل و آسان‌بودن؛ دعوت به [[وحدت]] و برادری؛ لغو امتیازها و تعصب‌های قومی؛ اهداف اسلام و تعامل اسلام با ادیان و جوامع بشری.

[[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]]