اصالت وجود: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۳ فروردین ۱۴۰۲
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''اصالت وجود'''، تحقق عینی [[وجود]] و اعتباری نبودن آن.
'''اصالت وجود'''، تحقق عینی [[وجود]] و اعتباری نبودن آن.


مسئله اصالت وجود از جمله مهم‌ترین مسائلی است که تفکر فلسفی [[حکما]] و [[متکلمان]] را با دگرگونی بنیادی روبه‌رو ساخته است و اساس و پایه اصلی مباحث الهی است که حل بیشتر مسائل فلسفی بر آن مبتنی است.
مسئله اصالت وجود از جمله مهم‌ترین مسائلی است که تفکر فلسفی [[حکما]] و [[متکلمان]] را با دگرگونی بنیادی روبه‌رو ساخته است و اساس و پایه اصلی مباحث الهی است که حل بیشتر مسائل فلسفی بر آن مبتنی است.
خط ۶: خط ۵:
[[امام‌خمینی]] در جایگاه یکی از راسخان در [[حکمت متعالیه]]، از اصالت وجود، به اصلی کلی یاد می‌کند که مسائلی چون [[توحید (فلسفه و کلام)|توحید]] و بسیاری از مباحث مبداء و [[معاد]] با این اصل روشن می‌شود. در مسئله اصالت وجود، چهار دیدگاه وجود دارد: ۱- اعتباری بودن وجود ۲- قول به اصالت وجود در واجب و اصالت ماهیت در ممکنات ۳- قول به اصالت وجود و ماهیت ۴- اصالت وجود و اعتباری بودن ماهیت.
[[امام‌خمینی]] در جایگاه یکی از راسخان در [[حکمت متعالیه]]، از اصالت وجود، به اصلی کلی یاد می‌کند که مسائلی چون [[توحید (فلسفه و کلام)|توحید]] و بسیاری از مباحث مبداء و [[معاد]] با این اصل روشن می‌شود. در مسئله اصالت وجود، چهار دیدگاه وجود دارد: ۱- اعتباری بودن وجود ۲- قول به اصالت وجود در واجب و اصالت ماهیت در ممکنات ۳- قول به اصالت وجود و ماهیت ۴- اصالت وجود و اعتباری بودن ماهیت.


امام‌خمینی بر اساس مبانی فلسفی خود، بر قول اخیر تاکید دارد و معتقد است وجود حقیقتاً و بالذات و ماهیت، بالعرض و به واسطه وجود، موجود است. ایشان برای اثبات اصالت وجود به پیروی از [[ملاصدرا]] براهین مختلف اقامه نموده است.
امام‌خمینی بر اساس مبانی فلسفی خود، بر قول اخیر تاکید دارد و معتقد است وجود حقیقتاً و بالذات و [[ماهیت]]، بالعرض و به واسطه وجود، موجود است. ایشان برای اثبات اصالت وجود به پیروی از [[ملاصدرا]] براهین مختلف اقامه نموده است.


امام‌خمینی در کتب فلسفی خود به ثمرات و نتایج اصالت وجود اشاره کرده که از جمله آنها، اثبات توحید صفاتی، اثبات [[تشکیک در وجود|تشکیک وجود]]، اثبات تشخیص وجود، توجیه شرور و تحلیل [[جبر و اختیار]] می‌باشد. امام‌خمینی قول به اعتباری بودن وجود را نقد و آن را برخلاف قواعد فلسفی می‌داند و معتقد است که قائل به اصالت ماهوی این معنا را که موجود همان وجود است، خوب تصور نکرده است؛ از این رو اصیل بودن وجود را نفی کرده است.
امام‌خمینی در کتب فلسفی خود به ثمرات و نتایج اصالت وجود اشاره کرده که از جمله آنها، اثبات توحید صفاتی، اثبات [[تشکیک در وجود|تشکیک وجود]]، اثبات تشخیص وجود، توجیه شرور و تحلیل [[جبر و اختیار]] می‌باشد. امام‌خمینی قول به اعتباری بودن وجود را نقد و آن را برخلاف [[قواعد فلسفی]] می‌داند و معتقد است که قائل به اصالت ماهوی این معنا را که موجود همان وجود است، خوب تصور نکرده است؛ از این رو اصیل بودن وجود را نفی کرده است.


== تعریف ==
== تعریف ==
خط ۱۵۰: خط ۱۴۹:
== پیوند به بیرون ==
== پیوند به بیرون ==


* باقر صاحبی، «[https://books.khomeini.ir/books/10002/49/ اصالت وجود]»، [[دانشنامه امام خمینی]]، ج۲، ص۴۹–۵۵.
* باقر صاحبی، «[https://books.khomeini.ir/books/10002/49/ اصالت وجود]»، [[دانشنامه امام خمینی|دانشنامه امام‌خمینی]]، ج۲، ص۴۹–۵۵.


[[رده:مقاله‌های تأییدشده]]
[[رده:مقاله‌های تأییدشده]]
خط ۱۵۷: خط ۱۵۶:
[[رده:مقاله‌های جلد دوم دانشنامه امام‌خمینی]]
[[رده:مقاله‌های جلد دوم دانشنامه امام‌خمینی]]
[[رده:فلسفه]]
[[رده:فلسفه]]
[[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]]
[[رده:مقاله‌های دارای شناسه]]
۱۴٬۵۸۱

ویرایش