۱۴٬۷۲۱
ویرایش
←پیوند به بیرون
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''تعصّب'''، جانبداری شدید از شخص یا قوم یا چیزی. | '''تعصّب'''، جانبداری شدید از شخص یا قوم یا چیزی. | ||
[[امام‌خمینی]]، تعصّب را صفتی نفسانی می‌داند که اثر آن حمایت از خویشاوندان و همه متعلقات است، | |||
تعصّب به مذموم و ممدوح تقسیم شده و امام‌خمینی تفاوت عصبیّت ممدوح و مذموم را مرتبط با نیت شخص و امری قلبی می‌داند که برای دفاع از حق قدم برمی‌دارد یا برای رسیدن به مقاصد [[نفس]] خود. | تعصّب به مذموم و ممدوح تقسیم شده و امام‌خمینی تفاوت عصبیّت ممدوح و مذموم را مرتبط با نیت شخص و امری قلبی می‌داند که برای دفاع از حق قدم برمی‌دارد یا برای رسیدن به مقاصد [[نفس]] خود. | ||
| خط ۸: | خط ۷: | ||
به اعتقاد امام‌خمینی، حقیقت عصبیّت مذموم، حق‌مدارنبودن و طرفداری از دیگران از روی نادانی و خودخواهی است و عصبیت ممدوح را از بهترین صفات انسانی دانسته که سبب اصلاح [[مفاسد اجتماعی]] می‌شود. | به اعتقاد امام‌خمینی، حقیقت عصبیّت مذموم، حق‌مدارنبودن و طرفداری از دیگران از روی نادانی و خودخواهی است و عصبیت ممدوح را از بهترین صفات انسانی دانسته که سبب اصلاح [[مفاسد اجتماعی]] می‌شود. | ||
امام‌خمینی خودخواهی و جهل و نادانی را ازجمله عوامل عصبیّت دانسته و ازجمله آثار و مفاسد فردی تعصّب مذموم را انکار مقامات عرفانی و نیکو جلوه‌دادن | امام‌خمینی [[خودخواهی]] و جهل و نادانی را ازجمله عوامل عصبیّت دانسته و ازجمله آثار و مفاسد فردی تعصّب مذموم را انکار [[مقامات عرفانی]] و نیکو جلوه‌دادن رذایل شمرده و نتیجه تعصّب را در آخرت، ظهور صورت ملکوتی آن می‌داند. | ||
ایشان برای درمان تعصّب، توجه به مفاسد آن را ضروری دانسته و با تأکید بر مفاسد فردی عصبیّت، لزوم ترک آن را گوشزد کرده و در مسائل اجتماعی شرط رسیدن به آرزوهای انسانی را دوری از عصبیّت‌های قومی و ملی می‌دانست. | ایشان برای درمان تعصّب، توجه به مفاسد آن را ضروری دانسته و با تأکید بر مفاسد فردی عصبیّت، لزوم ترک آن را گوشزد کرده و در مسائل اجتماعی شرط رسیدن به آرزوهای انسانی را دوری از عصبیّت‌های قومی و ملی می‌دانست. | ||
امام‌خمینی پیوسته به خطر تعصّب‌های قومی اشاره و سفارش می‌کرد | امام‌خمینی پیوسته به خطر تعصّب‌های قومی اشاره و سفارش می‌کرد [[اسلام]] برای ملیت خاصی نیست و در اسلام، ملیت، نژاد، رنگ، قبیله و زبان ارزش ندارد. | ||
== مفهوم‌شناسی == | == مفهوم‌شناسی == | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۰: | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
* سهیلا نظری، [https://books.khomeini.ir/books/10003/403/ تعصب]، [[دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص۴۰۳–۴۰۷. | * سهیلا نظری، [https://books.khomeini.ir/books/10003/403/ تعصب]، [[دانشنامه امام خمینی|دانشنامه امام‌خمینی]]، ج۳، ص۴۰۳–۴۰۷. | ||
[[رده:اخلاق]] | [[رده:اخلاق]] | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۷: | ||
[[رده:مقاله‌های بی‌نیاز از جعبه اطلاعات]] | [[رده:مقاله‌های بی‌نیاز از جعبه اطلاعات]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای لینک دانشنامه]] | [[رده:مقاله‌های دارای لینک دانشنامه]] | ||
[[رده:مقاله‌های | [[رده:مقاله‌های دارای شناسه]] | ||