دین: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۱ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۷ مرداد ۱۴۰۲
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''دین'''، مجموعه باورهای قلبی، احکام عملی و اوصاف نفسانی از جانب [[خدا|خداوند]] برای سعادت و هدایت انسان.
'''دین'''، مجموعه باورهای قلبی، احکام عملی و اوصاف نفسانی از جانب [[خدا|خداوند]] برای سعادت و هدایت انسان.


[[امام‌خمینی]]، دین را مجموعه قوانین و دستورهایی می‌داند که خداوند تشریع کرده‌است تا راه‌های [[هدایت و ضلالت|هدایت]] را به انسان بفهماند و ماهیت دین، بر پایه توحید استوار است. به اعتقاد او انسان برای رسیدن به [[سعادت و شقاوت|سعادت دنیوی و اخروی]]، نیاز به قوانینی دارد که او را به این هدف برساند و این سعادت از راه قوانین بشری به دست نمی‌آید.


امام‌خمینی، دین را مجموعه قوانین و دستورهایی می‌داند که خداوند تشریع کرده‌است، تا راه‌های [[هدایت و ضلالت|هدایت]] را به انسان بفهماند و ماهیت دین، بر پایه توحید استوار است.  
امام‌خمینی با تأکید بر نادرستی این نظر که دین را حاکمان تأسیس کرده‌اند، خاطرنشان کرده‌است تاریخ درباره [[پیامبران(ع)|انبیا(ع)]] برخلاف آن گواهی می‌دهد. او با تقسیم ادیان به توحیدی و غیر توحیدی، ادیان غیر توحیدی را ادیان باطلی می‌داند که دارای وجه مشترکِ رفع نیازهای مادی و دنیوی است و به مسائل روحی توجهی ندارند.  


به اعتقاد امام‌خمینی انسان برای رسیدن به [[سعادت و شقاوت|سعادت]] دنیوی و اخروی، نیاز به قوانینی دارد که او را به این هدف برساند. و این سعادت از راه قوانین بشری به دست نمی‌آید.
امام‌خمینی [[ادیان الهی]] را دارای ویژگی‌هایی می‌داند، ازجمله: توحیدی‌بودن، اعتقاد به [[معاد]]، و عقلانی‌بودن و برای دین اهدافی برشمرده‌ است همچون: رسیدن به سعادت، تمدن‌سازی و ایجاد [[عدالت اجتماعی|عدالت]] و آرامش روحی. ایشان زبان دین را در بیان احکام شرعی و قوانین کلی، زبانی عرفی دانسته و قلمرو دین را در همه جوانبی که به سعادت بشر مربوط است، گسترده می‌داند و معتقد است اصل ادیان توحیدی هیچ‌گاه مخالف [[علم]] نبوده‌اند، بلکه اسلام به کسب علم توصیه و بر آن تأکید کرده‌است.
 
ایشان با تأکید بر نادرستی این نظر که دین را حاکمان تأسیس کرده‌اند، خاطرنشان کرده‌است تاریخ درباره انبیا(ع) برخلاف آن گواهی می‌دهد.
 
امام‌خمینی با تقسیم ادیان به توحیدی و غیر توحیدی، ادیان غیر توحیدی را ادیان باطلی می‌داند که دارای وجه مشترک، رفع نیازهای مادی و دنیوی است و به روحانیت توجهی ندارند.
 
امام‌خمینی [[ادیان الهی]] را دارای ویژگی‌هایی می‌داند، ازجمله: توحیدی‌بودن، اعتقاد به [[معاد]]، و عقلانی‌بودن و برای دین اهدافی برشمرده‌است، چون: رسیدن به سعادت، تمدن‌سازی و ایجاد [[عدالت (ابهام‌زدایی)|عدالت]] و آرامش روحی.
 
ایشان زبان دین را در بیان احکام شرعی و قوانین کلی، زبانی عرفی دانسته و قلمرو دین را در همه جوانبی که به سعادت بشر مربوط است، گسترده می‌داند و معتقد است اصل ادیان توحیدی هیچ‌گاه مخالف [[علم]] نبوده‌اند، بلکه اسلام به کسب علم توصیه و بر آن تأکید کرده‌است.


== مفهوم‌شناسی ==
== مفهوم‌شناسی ==
خط ۲۳۱: خط ۲۲۴:
[[رده:کلام]]
[[رده:کلام]]
[[رده:مقاله‌های تأییدشده]]
[[رده:مقاله‌های تأییدشده]]
[[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]]
[[رده:مقاله‌های دارای شناسه]]
۱۴٬۷۲۱

ویرایش