سیدعارف‌حسین حسینی: تفاوت میان نسخه‌ها

| تاریخ تولد =سال 1325ش/ 1946م

| تاریخ شهادت =14 مرداد 1367

'''سیدعارف‌حسین حسینی'''، روحانی مبارز و رهبر شهید [[شیعیان]] [[پاکستان]].

سیدعارف‌حسین حسینی، پیش از رسیدن به سن تحصیل، تحت آموزش پدرش سیّدفضل‌حسین بود و پس از گذراندن دوره ابتدایی و دبیرستان تا کلاس دهم وارد مدرسه علمیه جعفریه پاراچنار شد <ref>مؤسسه شهید، 161.</ref>. او پس از گذراندن مقدمات نزد غلام جعفر لقمان برای ادامه تحصیل در سال 1346 راهی [[حوزه علمیه نجف اشرف]] شد و نزد استادانی چون [[سیداسدالله مدنی]] و مجتبی لنکرانی سطح یک را گذراند <ref>صادقی، علامه سیدعارف‌حسین حسینی، 6/82 ـ 83.</ref>. وی در مدت اقامت در [[عراق]] با شخصیت‌هایی چون [[امام‌خمینی]] و [[سیدمحسن حکیم]] آشنا شد و در فعالیت‌های سیاسی شرکت می‌کرد. او با حضور در سخنرانی‌ سیدمحسن حکیم در [[کوفه]] پس از شرکت در تظاهرات، با مأموران [[حزب بعث عراق]] درگیر شد که به موجب آن به مدت یک ماه زندانی شد <ref>صادقی، علامه سیدعارف‌حسین حسینی، 6/83 ـ 84.</ref> و سپس در سال 1351 از عراق اخراج شد و به کشور پاکستان بازگشت. سیدعارف‌حسین پیش از اخراج برای کسب رهنمود نزد امام‌خمینی رفت <ref>مؤسسه شهید، 25.</ref>.

زمانی‌که پاکستان بخشی از [[هند]] بود، شیعیان در سال 1316 سازمانی به نام ‌حزب سیاسی شیعیان هند را تشکیل دادند؛ اما پس از استقلال پاکستان تا مدت‌ها فعالیت نداشت تا اینکه در سال 1358 ضیاء‌الحق با کودتا به ‌قدرت رسید و اجرای [[فقه حنفی]] را در پاکستان اعلام و قانونی کرد. شیعیان نیز تشکیل «نهضت فقه جعفری پاکستان» را به رهبری مفتی ‌جعفر حسین اعلام کردند. سیدعارف‌حسین که در آذر 1359 برای مبارزه با مکتب‌های انحرافی از امام‌خمینی اجازه استفاده از سهم امام(ع) در امور تبلیغات اسلامى‏ <ref>امام‌خمینی، صحیفه، 13/378.</ref> و در تیرماه 1363 اجازه تصدی [[امور حسبیه]] <ref>امام‌خمینی، صحیفه، 18/506.</ref> دریافت کرده بود، با توجه به شایستگی که در گذشته از خود نشان داده بود، پس از درگذشت مفتی ‌جعفر حسین در 21 بهمن سال 1363 <ref>سیدابراهیمی، نفوذ و تاثیر انقلاب اسلامی در پاکستان، 67.</ref> به اتفاق آرا به رهبری «نهضت اجرای فقه جعفری»‌ پاکستان برگزیده شد <ref>سیدابراهیمی، نفوذ و تاثیر انقلاب اسلامی در پاکستان، 67.</ref>.

وی برای دگرگونی در جامعه و رهایی مردم تحت سلطه ضیاء‌الحق در 15 تیر 1366 آشکارا مخالفت خود با شرایط موجود و ضدیت با حکومت او را اعلام کرد؛ به ‌همین دلیل در آغاز، دولت پاکستان پیشنهادهایی برای مذاکره با او داد تا او را وادار به سازش با حاکمیت کند؛ اما وی زیر بار نرفت و پیشنهاد دولت را رد کرد <ref>صادقی، علامه سیدعارف‌حسین حسینی، 6/85.</ref>. او در همان‌ سال در اجتماع بزرگی در پاکستان، تحول سازمان را به حزبی سیاسی اعلام و رسماً تز «[[جدایی دین از سیاست]]» را رد کرد و راهبرد دیانت عین سیاست و سیاست عین دیانت را برگزید و برای نخستین‌بار سیاست‌مداری با بینش اسلامی در پاکستان پا به‌ عرصه مبارزاتی و رقابت‌های سیاسی گذاشت <ref>مؤسسه شهید، 31.</ref>.

سیدعارف‌حسین در گفتگوهای مطبوعاتی، سخنرانی‌ها و پیام‌ها، همواره بر ضرورت یکپارچگی امت اسلام تحت رهبری امام‌خمینی تأکید می‌ورزید و با مخاطب قراردادن مردم مسلمان، بر این باور بود، همان‌گونه که [[کعبه]] رمز اتحاد مسلمانان است، باید از فردی جامع ‌‌شرایط به عنوان رهبر پیروی کرد. او امام‌خمینی را دارای همه ویژگی‌های رهبری و ولی ‌امر مسلمانان می‌دانست و از مسلمانان می‌خواست به مانند مردم ایران زیر پرچم [[اسلام]] قیام کنند و در خیزش خود از نظام جمهوری اسلامی ایران الگوبرداری کنند. او معیار درست‌بودن و اسلامی‌بودن قیام‌ها و نهضت‌ها و جنبش‌ها را شباهت‌داشتن آنان به انقلاب اسلامی ایران می‌دانست <ref>صادقی، علامه سیدعارف‌حسین حسینی، 6/156 ـ 158.</ref>.

سیدعارف‌حسین تأکید می‌کرد شرق و غرب دست به دست هم داده‌اند تا جمهوری اسلامی ایران را نابود و یا محدود کنند و جنگی را به کمک صدام حسین بر این کشور تحمیل کردند <ref>صادقی، علامه سیدعارف‌حسین حسینی، 6/159 ـ 160.</ref>. وی در فروردین سال 1364 ضمن تجلیل از امام‌خمینی با استناد به اراده وی در نام‌گذاری زادروز [[حضرت فاطمه زهرا(س)]] به روز زن، بر اراده اسلام مبنی بر عظمت وجودی انسانیت زن تأکید کرد <ref>صادقی، علامه سیدعارف‌حسین حسینی، 6/131.</ref> و در اسفند 1365 در پیامی دیگر به مناسبت روز زن اعلام کرد که امام‌خمینی علاوه بر براندازی نظام شاهنشاهی، زن را از جهنمی که رژیم پهلوی برای او ساخته بود نجات داد و در نتیجه امروز زنان ایرانی در میدان‌های سیاسی و اقتصادی و اجتماعی نقش فعالی دارند <ref>صادقی، علامه سیدعارف‌حسین حسینی، 6/132.</ref>.

در 14 مرداد 1367 تروریست‌هایی که دولت عراق با همکاری ضیاءالحق برای [[ترور]] وی اجیر کرده بود، سیدعارف‌حسین حسینی را پس‌ از [[نماز صبح]]، هدف گلوله قرار دادند و او در راه انتقال به بیمارستان به ‌شهادت رسید <ref>مؤسسه شهید، 84 ـ 85 و 91 ـ 92.</ref>.

امام‌خمینی پس از شهادت سیدعارف‌حسین حسینی، در پیامی خطاب به روحانیان و مردم پاکستان، ضمن اعلام اینکه فرزند عزیزی را از دست داده است، شهادت وی را دور از انتظار ندانست؛ زیرا وی با محرومان و پابرهنگان میثاق خون بسته بود و عالمی متعهد بود که هدف تیرهای دشمنان قرار گرفت. از نظر امام‌خمینی، سیدعارف‌حسین روحانی وارسته‌ای بود که در راه خدمت به خدا و خلق خدا و در حمایت از پابرهنگان آرام و قرار نداشت تا به مقصد رسید. ایشان در این پیام از مردم پاکستان خواست که تفکر این شهید را که اسلام ناب محمدی بود زنده نگه دارند و با نفوذ فرهنگ اسلامِ امریکایی به مبارزه برخیزند. ایشان سیدعارف‌حسین را در کنار شهید مرتضی مطهری، شهید [[سیدمحمد حسینی بهشتی]]، شهدای محراب و دیگر روحانیان؛ صدرها‌ و حکیم‌ها در عراق و راغب ‌حرب‌ها و کُرّیم‌ها در [[لبنان]] خواند که هدف توطئه و ترور دشمنان اسلام قرار گرفتند. ایشان تاکید داشت برای سیدعارف‌حسین که یار وفادار اسلام و مدافع محرومان و [[مستضعفان]] و فرزند راستین سالار شهیدان، امام‌حسین(ع) بود، بشارتى بالاتر از این نبوده است که از محراب عبادت حقْ عروج خونین «ارجِعِى الى رَبِّکِ» را نظاره کند و جرعه وصل یار را از شهد شهادت بیاشامد و شاهد وصول هزاران تشنه عدالت به سرچشمه نور گردد. از نظر امام‌خمینی بزرگترین فرق [[روحانیت]] و علماى متعهد اسلام با روحانى‏نماها در همین است که علماى مبارز اسلام همیشه هدف تیرهاى‏ زهرآگین جهان‌خواران بوده‏اند و اولین تیرهاى حادثه قلب آنان را نشانه رفته است؛ ولى روحانى‏نماها در کنف حمایت زرپرستان دنیاطلب، مروّج باطل یا ثناگوى ظالمان و مؤید آنان بوده‏اند. ایشان اضافه کرد ملت شریف و مسلمان پاکستان، که به حق ملتى انقلابى و وفادار به ارزش‌هاى اسلامى بوده‏اند و با ایرانیان رابطه گرم و دیرینه و انقلابى، عقیدتى و فرهنگى دارند، باید تفکر این شخصیت شهید را زنده نگه دارند و نگذارند شیطان‌زادگان جلوى رشد اسلام ناب محمدى را بگیرند <ref>امام‌خمینی، صحیفه، 21/119 ـ 121.</ref>.

==خدمات اجتماعی و مذهبی و فرهنگی==

سیدعارف‌حسین حسینی خدمات اجتماعی و مذهبی و فرهنگی مهمی را به پایان رساند که بنیادگذاری و راه‌اندازی ده‌ها مسجد و حسینیه و مدرسه علمیه در مناطق محروم ایالات سرحد و سند و بلوچستان را شامل می‌شد. ازجمله آنها مسجدی به نام «جماران» در منطقه بنگش و سه مسجد جامع در بلوچستان پاکستان و نیز مدرسه دارالمعارف‌ الاسلامیه در شهر پیشاور است که پس از شهادت وی به‌ «جامعة الشهید عارف‌حسین الحسینی» تغییر نام یافت. همچنین می‌توان از مدرسه جامعه اهل‌البیت(ع)، انوار المدارس در منطقه تیراه در مرکز منطقه آزاد اورکزئی در ملک شخصی خویش، یک حسینیه در مؤمن‌آباد بنگش و تأسیس دو درمانگاه عمومی در پاراچنار و شهر کراچی یاد کرد <ref>مؤسسه شهید، 80 ـ 83.</ref>. از شهید سیدعارف‌حسین حسینی دو دختر و پنج پسر به جای مانده است <ref>صادقی، علامه سیدعارف‌حسین حسینی، 6/93.</ref>.

==پانویس ==

{{پانویس}}

==منابع==

* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ پنجم، 1389ش.

* سیدابراهیمی، سیدمصطفی، نفوذ و تاثیر انقلاب اسلامی در پاکستان، پایان‌نامه کارشناسی ارشد علوم سیاسی، قم، مرکز آموزش عالی تربیت مربی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، 1380ش.

* صادقی، سیدغلام‌حسین، علامه سیدعارف‌حسین حسینی آفتاب پاراچنار چاپ‌شده در ستارگان حرم، قم، زائر، چاپ اول، 1377ش.

* مؤسسه شهید الحسینی، یادواره علامه شهید سیدعارف‌حسین الحسینی از ولادت تا شهادت، تهران، شاهد، چاپ اول، 1369ش.

سیداحمدرضا احمدپور، «[https://books.khomeini.ir/books/10004/450/ حسینی، سیدعارف‌حسین]»، دانشنامه امام خمینی، ج4، ص450.

[[رده:مقاله‌های نیازمند بازنگری]]