فی تداخل الاسباب (رساله): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''فی تداخل الاسباب''' رساله‌ای در شرح قاعده اصولی تداخل اسباب، از امام‌خمینی، عربی.
'''فی تداخل الاسباب''' رساله‌ای در شرح قاعده اصولی تداخل اسباب، از [[امام‌خمینی|امام‌خمینی،]] عربی.


تداخل اسباب در اصطلاح [[اصول فقه|علم اصول]] به معنای اشتراک چندین سبب در تأثیر بر یک مسبب است؛که آیا اصل، تداخل اسباب بر یک مسبب است یا اصل عدم تداخل آنها است؟ ‌[[عبدالکریم حائری یزدی]]، نخست قائل به تداخل اسباب بود؛ اما در پایان عمر، اصل عدم تداخل اسباب را برگزید.
انگیزه امام‌خمینی از شرح این قاعده، نقد دیدگاه اخیر حائری و دفاع از نظریه نخست ایشان بوده است و بر اساس قراین، این رساله حاصل دهه سوم دوران حیات امام‌خمینی و از نخستین آثار قلمی ایشان در زمینه فقه و اصول دانسته شده است.
این نوشته نخستین‌‌بار در مجموعه [[الرسائل العشره (کتاب)|الرسائل العشره]] به‌کوشش [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی|مؤسسه تنطیم و نشر آثار امام‌خمینی]] در سال ۱۳۷۸منتشر شده و سپس در سال ۱۳۹۲ در جلد ۲۰ «[[موسوعة الامام‌الخمینی]]» منتشر شده است.
=== محتوی ===
تداخل اسباب در اصطلاح [[علم اصول]] به معنای اشتراک چندین سبب در تأثیر بر یک مسبب است.<ref>مراغی، العناوین الفقهیه، ۱/۲۳۰.</ref> طرح این موضوع در پاسخ به این پرسش است که آیا اصل، تداخل اسباب بر یک مسبب است یا اصل عدم تداخل آنها است؟ ‌[[عبدالکریم حائری یزدی]] استاد [[امام‌خمینی]]، نخست قائل به تداخل اسباب بود؛<ref>حائری یزدی، درر الفوائد، ۱۷۴.</ref> اما در پایان عمر از این نظر برگشت و اصل عدم تداخل اسباب را برگزید.<ref>حائری یزدی، ، کتاب الصلاة، ۵۷۳.</ref> انگیزه امام‌خمینی از شرح این قاعده، نقد دیدگاه اخیر حائری و دفاع از نظریه نخست ایشان بوده است و بر اساس شواهد و قراین، این رساله حاصل دهه سوم دوران حیات امام‌خمینی و از نخستین آثار قلمی ایشان در زمینه فقه و اصول دانسته شده است.<ref>مؤسسه تنظیم، مقدمه کتاب الرسائل العشره، ۲ ـ ۳.</ref>
تداخل اسباب در اصطلاح [[علم اصول]] به معنای اشتراک چندین سبب در تأثیر بر یک مسبب است.<ref>مراغی، العناوین الفقهیه، ۱/۲۳۰.</ref> طرح این موضوع در پاسخ به این پرسش است که آیا اصل، تداخل اسباب بر یک مسبب است یا اصل عدم تداخل آنها است؟ ‌[[عبدالکریم حائری یزدی]] استاد [[امام‌خمینی]]، نخست قائل به تداخل اسباب بود؛<ref>حائری یزدی، درر الفوائد، ۱۷۴.</ref> اما در پایان عمر از این نظر برگشت و اصل عدم تداخل اسباب را برگزید.<ref>حائری یزدی، ، کتاب الصلاة، ۵۷۳.</ref> انگیزه امام‌خمینی از شرح این قاعده، نقد دیدگاه اخیر حائری و دفاع از نظریه نخست ایشان بوده است و بر اساس شواهد و قراین، این رساله حاصل دهه سوم دوران حیات امام‌خمینی و از نخستین آثار قلمی ایشان در زمینه فقه و اصول دانسته شده است.<ref>مؤسسه تنظیم، مقدمه کتاب الرسائل العشره، ۲ ـ ۳.</ref>


خط ۲۷: خط ۳۵:
[[رده:مقاله‌های دارای ناوبری]]
[[رده:مقاله‌های دارای ناوبری]]
{{آثار امام‌خمینی}}
{{آثار امام‌خمینی}}
[[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]]