محمد فاضل لنکرانی: تفاوت میان نسخه‌ها

۵٬۰۳۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳ شهریور ۱۴۰۲
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات عالمان شیعه
{{جعبه اطلاعات عالمان شیعه
| عنوان            =
| عنوان            =محمد فاضل لنکرانی
| تصویر            =
| تصویر            =فاضل_لنکرانی.jpg
| توضیح تصویر      =
| توضیح تصویر      =
| اندازه تصویر      =
| اندازه تصویر      =
| سرشناسی          =
| سرشناسی          =
| نام کامل          =
| نام کامل          =محمد موحّدی
| لقب              =
| لقب              =
| نسب              =
| نسب              =
| تاریخ تولد        =
| تاریخ تولد        = سال ۱۳۱۰ش
| زادگاه            =
| زادگاه            = قم
| تاریخ وفات        =
| تاریخ وفات        = ۲۶ خرداد ۱۳۸۶ش
| شهر وفات          =
| شهر وفات          =[[قم]]
| تاریخ شهادت      =
| تاریخ شهادت      =
| محل شهادت        =
| محل شهادت        =
| محل دفن          =
| محل دفن          = [[حرم حضرت معصومه(س)]]
| خویشاوندان سرشناس =
| خویشاوندان سرشناس =
| استادان          =
| استادان          = [[مرتضی حائری یزدی]] • [[سید حسین بروجردی]] • [[امام‌خمینی]] • [[سید محمدحسین طباطبائی]]
| شاگردان          =
| شاگردان          =
| محل تحصیل        =
| محل تحصیل        =
خط ۲۳: خط ۲۳:
| اجازه روایت به    =
| اجازه روایت به    =
| اجازه اجتهاد به  =
| اجازه اجتهاد به  =
| تالیفات          =
| تالیفات          = تفصیل الشریعة فی شرح تحریر الوسیله • اُصول الشیعة لاستنباط أحکام الشریعة • توضیح المسائل و…
| سایر              =
| سایر              =[[شاگرد امام‌خمینی]]،
| سیاسی            =
| سیاسی            =نماینده [[مجلس خبرگان رهبری]] و رئیس [[شورای مدیریت حوزه علمیه قم]]، مبارزه علیه حکومت پهلوی • عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
| اجتماعی          =
| اجتماعی          = تأسیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)
| امضا              =
| امضا              =
| وبگاه رسمی        =
| وبگاه رسمی        =
}}
}}
محمد فاضل لنکرانی، شاگرد امام‌خمینی، نماینده مجلس خبرگان رهبری و رئیس شورای مدیریت حوزه علمیه قم.
'''محمد فاضل لنکرانی'''، [[شاگرد امام‌خمینی]]، نماینده [[مجلس خبرگان رهبری]] و رئیس [[شورای مدیریت حوزه علمیه قم]].
==زندگی‌نامه==
محمد موحّدی معروف به فاضل لنکرانی در سال ۱۳۱۰ در خانواده‌ای روحانی در قم به دنیا آمد <ref>صالح، جامعه مدرسین، ۳/۳۰۵.</ref>. پدر وی عبدالله فاضل لنکرانی از مهاجران منطقه لنکران قفقاز و از استادان حوزه علمیه مشهد، زنجان و قم، از شاگردان عبدالکریم حائری یزدی و از مشاوران و اصحاب استفتای سیدحسین بروجردی و مادرش از سادات معروف برقعی بود <ref>صالح، جامعه مدرسین، ۳/۳۰۵؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۳۶ ـ ۳۷.</ref>. محمد فاضل لنکرانی در شش‌سالگی به مدرسه رفت و در امتحانات دوره ابتدایی رتبه نخست شهرستان قم را کسب کرد <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۳ ـ ۴۴.</ref>. وی در سیزده‌سالگی به جهت علاقه زیاد به طلبگی وارد حوزه علمیه قم شد و در مدت شش سال ادبیات عرب و سطوح متوسطه و عالی را نزد پدر و سیدمحمدباقر سلطانی طباطبایی، عبدالجواد جبل عاملی و مرتضی حائری یزدی فراگرفت و با سیدمصطفی خمینی هم‌بحث بود <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۴؛ صالح، جامعه مدرسین، ۳/۳۰۶.</ref>. او که از نوزده‌سالگی در درس خارج فقه بروجردی حاضر شد، درس‌ها را به زبان عربی می‌نوشت و به نام نهایة التقریر به دستور بروجردی منتشر شد <ref>دبیرخانه، خبرگان ملت، ۲/۵۳۷ ـ ۵۳۸؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۵ ـ ۴۷.</ref>.


لنکرانی نه سال در دروس خارج اصول و خارج فقه امام‌خمینی شرکت کرد <ref>دبیرخانه، خبرگان ملت، ۲/۵۳۹؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۸.</ref> و تقریرات دروس خارج فقه ایشان را نوشت <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۸.</ref>. وی تفسیر و معارف قرآن را از سیدمحمدحسین طباطبایی فراگرفت که یکی از استادان تأثیرگزار بر شکل‌گیری شخصیت علمی وی بود <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۵۳ و ۵۹.</ref>. وی همراه تحصیل به تدریس می‌پرداخت و از استادان برجسته سطوح عالی به شمار می‌آمد و مدت سه دهه نیز به تدریس خارج فقه و اصول مشغول بود <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۸ و ۴۹.</ref>. او همچنین در حوزه فرهنگی و اجتماعی نیز فعالیت می‌کرد و تأسیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) برای آموزش و تربیت طلاب و مرکز اعزام مبلغ برای ترویج مکتب تشیع را می‌توان از آن جمله برشمرد <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۶۶ ـ ۱۶۷.</ref>.
محمد موحّدی معروف به فاضل ­لنکرانی در سال ۱۳۱۰ در [[قم]] به دنیا آمد و پس از فراگیری دروس دوره ابتدائی، در سیزده‌سالگی تحصیلات حوزوی را آغاز کرد و در نوزده‌سالگی در درس خارج [[سیدحسین بروجردی]] حاضر شد.  


آغاز آشنایی لنکرانی با امام‌خمینی، به رفاقت صمیمی و ارتباط خانوادگی پدرش با ایشان در دوره کود‌کی و دوستی خود وی با سیدمصطفی خمینی در دوران مدرسه بر می‌گردد. این ارتباط، وی را جذب امام‌خمینی کرد و ایشان نیز وی را مثل فرزند خود سیدمصطفی دوست می‌داشت <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۶۲ ـ ۶۳ و ۶۵ ـ ۶۶.</ref>. لنکرانی از آغاز نهضت اسلامی وارد مبارزه شد و با عنوان مدرس حوزه علمیه قم، به گروهی از مدرسان که بعدها جامعه مدرسین حوزه علمیه قم نام گرفتند پیوست <ref>تهرانی، مصاحبه، ۱/۱۶۷؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۳۳ ـ ۱۳۴ و ۱۴۷ ـ ۱۴۸.</ref>. امضای وی در حمایت از نهضت امام‌خمینی و محکومیت رژیم پهلوی در بسیاری از اعلامیه‌های گروهی دیده می‌شود <ref>دبیرخانه، خبرگان ملت، ۲/۵۴۰ ـ ۵۴۱؛ ← مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۶۳۴.</ref>؛ ازجمله در اسفند ۱۳۴۲، همراه علمای حوزه علمیه قم، طی ‌نامه‌ای به حسنعلی منصور نخست‌وزیر رژیم پهلوی، خواستار آزادی امام‌خمینی از زندان شد و رفتار رژیم را مخالف آزادی خواند و به سیاست‌های قرون وسطایی تشبیه کرد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۲ ـ ۳.</ref>. پیش از تبعید امام‌خمینی به ترکیه لنکرانی همراه جمعی از استادان حوزه علمیه قم همچون حسینعلی منتظری، ابراهیم امینی، سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی و ابوالقاسم خزعلی به توصیه امام‌خمینی برای بررسی و اظهار نظر درباره مسائل سیاسی کشور و شکل‌گیری نهضت اسلامی و برای رسیدن به هدف واحد در فعالیت‌ها و جهت‌گیری‌ها و در حمایت از بزرگان حوزه، شب‌های یکشنبه جلسه‌ای در مدرسه فیضیه تشکیل می‌داد <ref>علم‌الهدی، مصاحبه، ۲/۳۸ ـ ۳۹.</ref>. وی در بهمن ۱۳۴۳، به همراه گروهی از عالمان حوزه علمیه قم در نامه‌ای‌ سرگشاده به نخست‌وزیر امیرعباس هویدا تبعید امام‌خمینی و ممنوع بودن ملاقات با ایشان را غیر قانونی دانست؛ همچنین در فروردین ۱۳۴۴، در پی شایعات تغییر محل اقامت امام‌خمینی در ترکیه، همراه جمعی از علما و اساتید طی نامه‌ای به امیرعباس هویدا، خواستار روشن‌شدن وضع حال امام‌خمینی و محل اقامت ایشان شد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۳ ـ ۱۴ و ۱۹؛ مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۴/۴۱۴ ـ ۴۱۵.</ref>. وی در ۱۸ مهر ۱۳۴۴ به همراه گروهی از اساتید طی تلگرامی به امام‌خمینی انتقال ایشان و سیدمصطفی خمینی را از ترکیه به عراق موجب خوشحالی دانست و ادامه دوری ایشان را از کشور و حوزه علمیه قم موجب تنفر مردم ایران از رژیم خواند <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۲۱ ـ ۲۲؛ مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۵/۲۶۷ ـ ۲۶۸ و ۳۶۹ ـ ۳۷۲.</ref>.
او نه سال از درس­‌های خارج فقه و اصول [[امام‌خمینی]] بهره برد و [[تفسیر]] و معارف الهی را از دروس سیدحسین طباطبائی استفاده کرد. فاضل ­لنکرانی از اساتید برجسته سطوح عالیه بوده و به مدت سه دهه به تدریس خارج [[فقه]] و [[اصول فقه|اصول]] در [[حوزه علمیه قم]] اشتغال داشته است. او که دوست و هم مباحثه [[سیدمصطفی خمینی]] بوده و پدر او هم ارتباط خانوادگی با امام­‌خمینی داشته، پیش از شرکت در درس ایشان؛ از علاقه‌­مندان ایشان بوده و با آغاز نهضت از یارانشان و فعالان در مبارزه بوده است. امضای او در اعلامیه­‌های فراوانی در حمایت و همراهی با امام‌­خمینی دیده می‌­شود. او از حامیان و مروجان [[مرجعیت امام‌خمینی|مرجعیت امام‌­خمینی]] بوده و در دفاع از مقام علمی ایشان از تبعیدگاه یزد شروع به شرح استدلالی [[تحریر الوسیله|تحریرالوسیله]] با نام «تفصیل­‌الشریعه فی شرح تحریر الوسیله» را آغاز نمود.


فاضل لنکرانی پس از آنکه نامه‌ها و تلگرام‌هایی برای امام‌خمینی فرستاد، بر اساس گزارش سازمان اطلاعات و امنیت کشور (ساواک)، از مهر ۱۳۴۴ تحت نظر ساواک قرار گرفت <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۳۴، ۳۶ ـ ۳۹ و ۴۹.</ref>. پس از چاپ کتاب شهید جاوید به قلم نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی در سال ۱۳۴۹ که موجی از موافقت و مخالفت را در میان عالمان و اهالی اندیشه برانگیخت، لنکرانی همراه شهاب‌الدین اشراقی در رد آن کتاب پاسداران وحی را نوشته و منتشر کردند <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۷۳؛ حنیف، زندگینامه آیت‌الله اشراقی، ۱/۱۳۴ ـ ۱۳۶.</ref>. پس از درگذشت سیدمحسن حکیم گروهی از استادان و فاضلان حوزه علمیه قم در ۲۱/۳/۱۳۴۹ درباره مرجعیت امام‌خمینی اقدام به نظرخواهی کردند <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۹۲؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۹۶ ـ ۱۹۷، مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۱۱/۳۷۹ ـ ۳۸۰.</ref> و خود وی در شمار کسانی بود که در دفاع از مرجعیت عام ایشان گواهی داد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۹۲؛ روحانی، نهضت امام‌خمینی، ۱/۸۹.</ref>؛ چنان‌که هنگام تبعید در یزد در دفاع از مقام علمی امام‌خمینی نگارش کتاب تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیلة را در استخراج مبانی تحریر الوسیله امام‌خمینی آغاز کرد <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۷۳ ـ ۷۴ و ۲۷۳.</ref>.
فاضل­ لنکرانی در سال ۱۳۴۹ بازداشت و بازجویی شد و در سال ۱۳۵۲ از قم تبعید شد و چهار ماه را به دشواری در بندرلنگه و بقیه سه سال محکومیت خود را در یزد گذراند.


لنکرانی در خرداد ۱۳۴۹ به سبب طرفداری از امام‌خمینی در قم به دست مأموران ساواک بازداشت <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۹۲ و ۹۵.</ref> و پس از تحقیق و بازجویی در مهر ۱۳۴۹ آزاد شد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۹۷.</ref>. در ۱۶ مرداد ۱۳۵۲، ساواک خواستار تبعید وی و شماری از روحانیان طرفدار امام‌خمینی از قم شد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۰۲ ـ ۱۰۴.</ref> و در ۲۲ مرداد ۱۳۵۲، دستور تبعید فاضل لنکرانی و ۲۴ نفر از روحانیان مبارز را صادر کرد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۱۷ ـ ۱۲۰.</ref>. وی در ۱۲ شهریور این سال برای مدت سه سال به بندر لنگه تبعید شد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۳۱ ـ ۱۳۲.</ref>؛ اما پس از چهار ماه اقامت در آنجا به دلیل بیماری به یزد منتقل گردید. وی در یزد با شرکت در جلسات همراه محمد صدوقی {{ببینید|محمد صدوقی}} به جذب و تشویق افراد برای زنده‌نگهداشتن نام امام‌خمینی می‌کوشید <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۷۳؛ صالح، جامعه مدرسین، ۳/۳۰۸.</ref>. لنکرانی در آبان ۱۳۵۶ درگذشت مشکوک سیدمصطفی خمینی را به امام‌خمینی تسلیت گفت <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۲۲۴ ـ ۲۲۵.</ref> و ایشان در پاسخ از وی تشکر کرد و ضمن اظهار امیدواری در استفاده فضلا از وی، از او خواست تشکر ایشان را به بزرگان حوزه اعلام کند <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۳/۲۵۹.</ref>.
فاضل­ لنکرانی پس از پیروزی انقلاب اسلامی به دستور امام‌خمینی مسئولیت [[دادگاه‌های انقلاب اسلامی|دادگاه‌­های انقلاب اسلامی]] شهر قم را عهده‌دار شد و در انتخابات دور اول مجلس خبرگان رهبری از سوی مردم استان مرکزی انتخاب شد و به مدت ده سال مسئولیت [[شورای مدیریت حوزه علمیه قم]] را بر عهده داشت او یکی از اعضای مؤسس [[مکتب خواهران|جامعة الزهراء]] با حکم امام‌­خمینی بوده است.


لنکرانی به همراه استادان حوزه علمیه در دی ۱۳۵۶، هتک حرمت امام‌خمینی در روزنامه اطلاعات و تیراندازی نیروهای پلیس به طرف مردم قم که جمعی را کشته و مجروح و برخی را بازداشت کرده بودند، عمل غیر انسانی و وحشیانه خواند؛ سپس در اسفند همان سال به همراه فضلای حوزه علمیه قم کشتار مردم تبریز به دست مأموران رژیم پهلوی را محکوم کرد <ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۲۴۸ ـ ۲۵۱ و ۲۶۹ ـ ۲۷۲.</ref>. او اعلامیه خلع محمدرضا پهلوی را از سلطنت در آذر ۱۳۵۷ امضا کرد و همراه استادان حوزه علمیه قم خواستار تشکیل جمهوری اسلامی به رهبری امام‌خمینی شد <ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۵۰۶ ـ ۵۰۷.</ref>. همچنین وی در تحصن روحانیان در مسجد دانشگاه تهران در اعتراض به تأخیرافتادن ورود امام‌خمینی به کشور حضور داشت <ref>فاطمی موحد‏، سینای فقاهت، ۲۳ ـ ۲۴.</ref>.
فاضل لنکرانی امام‌­خمینی را از نظر علمی، جامع به تمام معنا می‌­دانست و در بینش سیاسی و [[رهبری]] کم‌نظیر بوده است. امام‌­خمینی نیز به او اعتماد کامل داشت و نظرش این بود که او وارد کارهای اجرایی نشود و به امور علمی و حوزوی بپردازد.


لنکرانی پس از پیروزی انقلاب اسلامی، مسئولیت دادگاه‌های انقلاب اسلامی شهر قم را به دستور امام‌خمینی عهده‌دار شد. وی در انتخابات دوره اول مجلس خبرگان رهبری در سال ۱۳۶۱، از استان مرکزی به این مجلس راه یافت <ref>دبیرخانه، خبرگان ملت، ۲/۵۳۳.</ref>. همچنین به مدت ده سال مسئولیت شورای مدیریت حوزه علمیه قم را بر عهده داشت {{ببینید|شورای مدیریت حوزه علمیه قم}} و در این مدت به مسائل تحصیلی و پیشرفت وضعیت علمی طلاب و امور معیشتی آنان اهتمام ورزید <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۲۸.</ref>؛ چنان‌که وی به همراه جمعی دیگر از علما در تاریخ ۳۱/۵/۱۳۶۳ از سوی امام‌خمینی به عنوان اعضای هیئت مؤسس مکتب خواهران قم (جامعة الزهراء(س))، برگزیده شد <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۹/۱۷.</ref> {{ببینید|مکتب خواهران}}. لنکرانی در حمایت از اندیشه امام‌خمینی درباره ولایت فقیه تلاش‌های بسیاری کرد. وی در گفتگوها و بحث‌های علمی خود ولایت فقیه را در عصر غیبت تنها راه پیوند دین و حکومت می‌دانست و حکومتی را اسلامی می‌دانست که مطابق معیارهای ولایت فقیه باشد <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۵۰ ـ ۱۵۱ و ۲۰۶ ـ ۲۰۸.</ref>.
محمد فاضل­‌لکرانی در سال ۱۳۸۶ و در سن ۷۶ سالگی درگذشت و در حرم [[حضرت فاطمه معصومه(س)|حضرت معصومه(س)]] به خاک سپرده شد.


به باور لنکرانی امام‌خمینی از نظر علمی عالم جامع به تمام معنا بود و در فقه، اصول، فلسفه، عرفان، اخلاق و تربیت‌های عملی، میان علما کم‌نظیر بود و در بیان دیدگاه‌ فقهی و اصولی خود برای شاگردانش نقطه ابهام باقی نمی‌گذاشت <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۶۳؛ فاضل لنکرانی، آیینه‌داران حقیقت، ۱/۶۱۷.</ref>. وی خاطرنشان کرده است که امام‌خمینی در دوران بروجردی به دلیل وظیفه‌ای که احساس می‌کرد در کمک به ایشان از هیچ کار و تلاشی کوتاهی نکرد و برای مرجعیت او کوشید <ref>فاضل لنکرانی، پابه‌پای آفتاب، ۵/۱۰۰.</ref>. وی معتقد بود تحولی را که امام‌خمینی پس از درگذشت بروجردی در جامعه ایران پدید آورد یادآور تحول صدر اسلام است؛ ‌زیرا ایشان به اسلام حیات جدیدی بخشید و اگر نهضت امام‌خمینی نبود اسمی از اسلام باقی نمی‌ماند. ایشان با ایستادگی در برابر رژیم پهلوی مهم‌ترین اثر رهبری خود را که بیداری مردم و اجرای قوانین اسلامی بود نشان داد و به مردم ایران عزت و استقلال بخشید تا در برابر استکبار بایستند <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۶۷ ـ ۶۸؛ فاضل لنکرانی، آیینه‌داران حقیقت، ۱/۶۱۹ ـ ۶۲۰.</ref>.
== زندگی‌نامه ==
محمد موحّدی معروف به فاضل لنکرانی در سال ۱۳۱۰ در خانواده‌ای روحانی در [[قم]] به دنیا آمد.<ref>صالح، جامعه مدرسین، ۳/۳۰۵.</ref> پدر وی عبدالله فاضل لنکرانی از مهاجران منطقه لنکران قفقاز و از استادان حوزه علمیه مشهد، [[زنجان]] و قم، از شاگردان [[عبدالکریم حائری یزدی]] و از مشاوران و اصحاب استفتای [[سیدحسین بروجردی]] و مادرش از سادات معروف برقعی بود.<ref>صالح، جامعه مدرسین، ۳/۳۰۵؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۳۶–۳۷.</ref> محمد فاضل لنکرانی در شش‌سالگی به مدرسه رفت و در امتحانات دوره ابتدایی رتبه نخست شهرستان قم را کسب کرد.<ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۳–۴۴.</ref> وی در سیزده‌سالگی به جهت علاقه زیاد به طلبگی وارد [[حوزه علمیه قم]] شد و در مدت شش سال ادبیات عرب و سطوح متوسطه و عالی را نزد پدر و [[سیدمحمدباقر سلطانی طباطبایی]]، [[عبدالجواد جبل عاملی]] و [[مرتضی حائری یزدی]] فراگرفت و با [[سیدمصطفی خمینی]] هم‌بحث بود.<ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۴؛ صالح، جامعه مدرسین، ۳/۳۰۶.</ref> او که از نوزده‌سالگی در درس خارج فقه بروجردی حاضر شد، درس‌ها را به زبان عربی می‌نوشت و به نام نهایة التقریر به دستور بروجردی منتشر شد.<ref>دبیرخانه، خبرگان ملت، ۲/۵۳۷–۵۳۸؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۵–۴۷.</ref>


از نگاه فاضل لنکرانی امام‌خمینی در بینش سیاسی و رهبری کم‌نظیر و استوار بود و هیچ‌گاه تحت تأثیر دیگران قرار نمی‌گرفت <ref>فاضل لنکرانی، پابه‌پای آفتاب، ۵/۱۰۳ ـ ۱۰۴.</ref>؛ به همین دلیل به مهم‌ترین هدف خود که معرفی شیعه برای جهانیان <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۵۳ و ۲۰۸.</ref> و تشکیل جمهوری اسلامی بود رسید، تا آنجاکه ملت‌های مختلف با الگوپذیری از انقلاب ایران در برابر قدرت‌ها و زورگویان به قیام برخاستند <ref>فاضل لنکرانی، آیینه‌داران حقیقت، ۱/۶۱۵.</ref>. از نظر وی امام‌خمینی وظیفه رهبری را در دوران حیات خود به انجام رساند و با تدوین وصیت‌نامه‌ای الهی‌سیاسی، برای پس از حیات خود ازجمله وظایف حوزه‌های علمیه را روشن کرد که مسئولان این نهاد در رویارویی با دشمن مطالعات لازم را داشته باشند و در علوم جدید تخصص پیدا کرده، نیاز جامعه را رفع کنند <ref>فاضل لنکرانی، آیینه‌داران حقیقت، ۱/۶۱۸ ـ ۶۱۹.</ref>.
لنکرانی نه سال در دروس خارج اصول و خارج فقه امام‌خمینی شرکت کرد<ref>دبیرخانه، خبرگان ملت، ۲/۵۳۹؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۸.</ref> و تقریرات دروس خارج فقه ایشان را نوشت.<ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۸.</ref> وی [[تفسیر]] و معارف قرآن را از [[سیدمحمدحسین طباطبایی]] فراگرفت که یکی از استادان تأثیرگزار بر شکل‌گیری شخصیت علمی وی بود.<ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۵۳ و ۵۹.</ref> وی همراه تحصیل به تدریس می‌پرداخت و از استادان برجسته سطوح عالی به‌شمار می‌آمد و مدت سه دهه نیز به تدریس خارج فقه و اصول مشغول بود.<ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۸ و ۴۹.</ref> او همچنین در حوزه فرهنگی و اجتماعی نیز فعالیت می‌کرد و تأسیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) برای آموزش و تربیت طلاب و مرکز اعزام مبلغ برای ترویج [[شیعه|مکتب تشیع]] را می‌توان از آن جمله برشمرد.<ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۶۶–۱۶۷.</ref>


امام‌خمینی نیز به فاضل لنکرانی اعتماد داشت و در سال ۱۳۴۵ش/ ۱۳۸۶ق به وی با این عنوان که معروف هستند، اجازه امور حسبیه داد <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۴۵۵.</ref>؛ نیز چند بار پس از توثیق و معرفی افراد از سوی وی به آنان اجازه امور حسبیه داده است <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۴۸۹، ۴۹۰ و ۵۰۱.</ref>؛ ازجمله دو تن از علمای سرشناس پاکستان جعفر حسین و سیدعارف حسین حسینی با معرفی وی برای تأسیس مراکز علمی و فرهنگی در پاکستان از طریق وجوه شرعی از ایشان اجازه دریافت کردند <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۹/۵۱۹ و ۱۳/۳۷۸.</ref>. همچنین ایشان در تاریخ ۱۲/۸/۱۳۶۷، با درخواست فاضل برای کمک به آموزش و پرورش قم از اموال مجهول‌المالک‏ موافقت کرد <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۱/۱۸۱.</ref>.
آغاز آشنایی لنکرانی با [[امام‌خمینی]]، به رفاقت صمیمی و ارتباط خانوادگی پدرش با ایشان در دوره کودکی و دوستی خود وی با [[سیدمصطفی خمینی]] در دوران مدرسه بر می‌گردد. این ارتباط، وی را جذب امام‌خمینی کرد و ایشان نیز وی را مثل فرزند خود سیدمصطفی دوست می‌داشت.<ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۶۲–۶۳ و ۶۵–۶۶.</ref> لنکرانی از آغاز نهضت اسلامی وارد مبارزه شد و با عنوان مدرس حوزه علمیه قم، به گروهی از مدرسان که بعدها [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]] نام گرفتند پیوست.<ref>تهرانی، مصاحبه، ۱/۱۶۷؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۳۳–۱۳۴ و ۱۴۷–۱۴۸.</ref> امضای وی در حمایت از [[انقلاب اسلامی ایران|نهضت امام‌خمینی]] و محکومیت [[رژیم پهلوی]] در بسیاری از اعلامیه‌های گروهی دیده می‌شود<ref>دبیرخانه، خبرگان ملت، ۲/۵۴۰–۵۴۱؛ ← مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۶۳۴.</ref>؛ ازجمله در اسفند ۱۳۴۲، همراه علمای حوزه علمیه قم، طی نامه‌ای به [[حسنعلی منصور]] نخست‌وزیر رژیم پهلوی، خواستار آزادی امام‌خمینی از زندان شد و رفتار رژیم را مخالف آزادی خواند و به سیاست‌های قرون وسطایی تشبیه کرد.<ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۲–۳.</ref> پیش از [[تبعید امام‌خمینی]] به ترکیه لنکرانی همراه جمعی از استادان حوزه علمیه قم همچون [[حسینعلی منتظری]]، [[ابراهیم امینی]]، [[سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی]] و [[ابوالقاسم خزعلی]] به توصیه امام‌خمینی برای بررسی و اظهار نظر دربارهٔ مسائل سیاسی کشور و شکل‌گیری نهضت اسلامی و برای رسیدن به هدف واحد در فعالیت‌ها و جهت‌گیری‌ها و در حمایت از بزرگان حوزه، شب‌های یکشنبه جلسه‌ای در [[مدرسه فیضیه]] تشکیل می‌داد.<ref>علم‌الهدی، مصاحبه، ۲/۳۸–۳۹.</ref> وی در بهمن ۱۳۴۳، به همراه گروهی از عالمان حوزه علمیه قم در نامه‌ای سرگشاده به نخست‌وزیر [[امیرعباس هویدا]] تبعید امام‌خمینی و ممنوع بودن ملاقات با ایشان را غیرقانونی دانست؛ همچنین در فروردین ۱۳۴۴، در پی [[شایعه|شایعات]] تغییر محل اقامت امام‌خمینی در ترکیه، همراه جمعی از علما و اساتید طی نامه‌ای به امیرعباس هویدا، خواستار روشن‌شدن وضع حال امام‌خمینی و محل اقامت ایشان شد.<ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۳–۱۴ و ۱۹؛ مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۴/۴۱۴–۴۱۵.</ref> وی در ۱۸ مهر ۱۳۴۴ به همراه گروهی از اساتید طی تلگرامی به امام‌خمینی انتقال ایشان و [[سیدمصطفی خمینی]] را از ترکیه به عراق موجب خوشحالی دانست و ادامه دوری ایشان را از کشور و حوزه علمیه قم موجب تنفر مردم ایران از رژیم خواند.<ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۲۱–۲۲؛ مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۵/۲۶۷–۲۶۸ و ۳۶۹–۳۷۲.</ref>


از سوی دیگر، از آغاز پیروزی انقلاب اسلامی نظر امام‌خمینی این بود که فاضل وارد کارهای اجرایی نشود و به امور علمی و حوزوی بپردازد <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۱۵.</ref>. ایشان دستور داده بود وجوه شرعیِ در اختیار ایشان، پس از درگذشت ایشان به دست شورای مدیریت حوزه علمیه قم و فاضل لنکرانی به مصرف حوزه برسد؛ از این‌رو با نظر سیداحمد خمینی شهریه امام‌خمینی پس از رحلت ایشان به دست لنکرانی به مدت ۲۷ ماه پرداخت شد <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۹۴؛ جمهوری اسلامی، ۲۷/۳/۱۳۸۶، ۱۴.</ref>.
فاضل لنکرانی پس از آنکه نامه‌ها و تلگرام‌هایی برای امام‌خمینی فرستاد، بر اساس گزارش [[ساواک|سازمان اطلاعات و امنیت کشور]] (ساواک)، از مهر ۱۳۴۴ تحت نظر ساواک قرار گرفت.<ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۳۴، ۳۶–۳۹ و ۴۹.</ref> پس از چاپ کتاب شهید جاوید به قلم نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی در سال ۱۳۴۹ که موجی از موافقت و مخالفت را در میان عالمان و اهالی اندیشه برانگیخت، لنکرانی همراه [[شهاب‌الدین اشراقی]] در رد آن کتاب پاسداران وحی را نوشته و منتشر کردند.<ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۷۳؛ حنیف، زندگینامه آیت‌الله اشراقی، ۱/۱۳۴–۱۳۶.</ref> پس از درگذشت [[سیدمحسن حکیم]] گروهی از استادان و فاضلان حوزه علمیه قم در ۲۱/۳/۱۳۴۹ دربارهٔ [[مرجعیت امام‌خمینی]] اقدام به نظرخواهی کردند<ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۹۲؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۹۶–۱۹۷، مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۱۱/۳۷۹–۳۸۰.</ref> و خود وی در شمار کسانی بود که در دفاع از مرجعیت عام ایشان گواهی داد<ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۹۲؛ روحانی، نهضت امام‌خمینی، ۱/۸۹.</ref>؛ چنان‌که هنگام تبعید در یزد در دفاع از مقام علمی امام‌خمینی نگارش کتاب [[تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیلة]] را در استخراج مبانی [[تحریر الوسیله]] امام‌خمینی آغاز کرد.<ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۷۳–۷۴ و ۲۷۳.</ref>


محمد فاضل لنکرانی پس از یک دوره بیماری بر اثر عارضه قلبی در ۲۶/۳/۱۳۸۶ در ۷۶سالگی در تهران درگذشت و پس از تشییع جنازه باشکوه در قم در مسجد بالاسر حرم فاطمه معصومه(س) به خاک سپرده شد <ref>جمهوری اسلامی، ۲۹/۳/۱۳۸۶، ۱.</ref>.
لنکرانی در خرداد ۱۳۴۹ به سبب طرفداری از امام‌خمینی در [[قم]] به دست مأموران ساواک بازداشت<ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۹۲ و ۹۵.</ref> و پس از تحقیق و بازجویی در مهر ۱۳۴۹ آزاد شد.<ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۹۷.</ref> در ۱۶ مرداد ۱۳۵۲، ساواک خواستار تبعید وی و شماری از روحانیان طرفدار امام‌خمینی از قم شد<ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۰۲–۱۰۴.</ref> و در ۲۲ مرداد ۱۳۵۲، دستور تبعید فاضل لنکرانی و ۲۴ نفر از روحانیان مبارز را صادر کرد.<ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۱۷–۱۲۰.</ref> وی در ۱۲ شهریور این سال برای مدت سه سال به بندر لنگه تبعید شد<ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۳۱–۱۳۲.</ref>؛ اما پس از چهار ماه اقامت در آنجا به دلیل بیماری به یزد منتقل گردید. وی در یزد با شرکت در جلسات همراه محمد صدوقی {{ببینید|محمد صدوقی}} به جذب و تشویق افراد برای زنده‌نگهداشتن نام امام‌خمینی می‌کوشید.<ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۷۳؛ صالح، جامعه مدرسین، ۳/۳۰۸.</ref> لنکرانی در آبان ۱۳۵۶ درگذشت مشکوک [[سیدمصطفی خمینی]] را به امام‌خمینی تسلیت گفت<ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۲۲۴–۲۲۵.</ref> و ایشان در پاسخ از وی تشکر کرد و ضمن اظهار امیدواری در استفاده فضلا از وی، از او خواست تشکر ایشان را به بزرگان حوزه اعلام کند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۳/۲۵۹.</ref>


از فاضل لنکرانی کتاب‌های بسیاری منتشر شده است؛ ازجمله تقریرات الاصول و الفقه لمباحث آیت‌الله العظمی الامام‌الخمینی در پنج جلد <ref>مرکز فقهی)، مقدمه کتاب نهایة التقریر، ۱/۲۹.</ref>، الحواشی علی ‌العروة ‌الوثقی، شروح فروع الاجتهاد و التقلید من کتاب العروة ‌الوثقی، المسائل المستحدثه، مناسک حج، آیین‌کشورداری از دیدگاه امام‌علی(ع) و مدخل التفسیر درباره اعجاز قرآن <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۲۷۵ ـ ۲۸۲.</ref>. مهم‌ترین کتاب فاضل، کتاب ۲۸ جلدی تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله است که کامل‌ترین شرح استدلالی بر تحریر الوسیله امام‌خمینی است که تاکنون منتشر شده است {{ببینید|تحریر الوسیله}}.
لنکرانی به همراه استادان حوزه علمیه در دی ۱۳۵۶، هتک حرمت امام‌خمینی در [[روزنامه اطلاعات]] و تیراندازی نیروهای پلیس به طرف مردم قم که جمعی را کشته و مجروح و برخی را بازداشت کرده بودند، عمل غیرانسانی و وحشیانه خواند؛ سپس در اسفند همان سال به همراه فضلای [[حوزه علمیه قم]] کشتار مردم [[تبریز]] به دست مأموران رژیم پهلوی را محکوم کرد.<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۲۴۸–۲۵۱ و ۲۶۹–۲۷۲.</ref> او اعلامیه خلع [[محمدرضا پهلوی]] را از سلطنت در آذر ۱۳۵۷ امضا کرد و همراه استادان حوزه علمیه قم خواستار تشکیل [[جمهوری اسلامی]] به [[رهبری امام‌خمینی]] شد.<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۵۰۶–۵۰۷.</ref> همچنین وی در تحصن روحانیان در مسجد دانشگاه تهران در اعتراض به تأخیرافتادن ورود امام‌خمینی به کشور حضور داشت.<ref>فاطمی موحد‏، سینای فقاهت، ۲۳–۲۴.</ref>


از فاضل لنکرانی شش پسر و یک دختر به جا مانده است <ref>فاطمی موحد‏، سینای فقاهت، ۳۴.</ref> و محمدجواد فاضل سومین فرزند وی از استادان حوزه علمیه قم است <ref>فاطمی موحد‏، سینای فقاهت، ۴۳.</ref>.
لنکرانی پس از [[انقلاب اسلامی ایران|پیروزی انقلاب اسلامی]]، مسئولیت [[دادگاه‌های انقلاب اسلامی]] شهر قم را به دستور امام‌خمینی عهده‌دار شد. وی در انتخابات دوره اول [[مجلس خبرگان رهبری]] در سال ۱۳۶۱، از استان مرکزی به این مجلس راه یافت.<ref>دبیرخانه، خبرگان ملت، ۲/۵۳۳.</ref> همچنین به مدت ده سال مسئولیت [[شورای مدیریت حوزه علمیه قم]] را بر عهده داشت و در این مدت به مسائل تحصیلی و پیشرفت وضعیت علمی طلاب و امور معیشتی آنان اهتمام ورزید<ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۲۸.</ref>؛ چنان‌که وی به همراه جمعی دیگر از علما در تاریخ ۳۱/۵/۱۳۶۳ از سوی امام‌خمینی به عنوان اعضای هیئت مؤسس [[مکتب خواهران قم]] (جامعة الزهراء (س))، برگزیده شد<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۹/۱۷.</ref> لنکرانی در حمایت از اندیشه امام‌خمینی دربارهٔ [[ولایت فقیه]] تلاش‌های بسیاری کرد. وی در گفتگوها و بحث‌های علمی خود ولایت فقیه را در [[عصر غیبت]] تنها راه پیوند [[دین]] و [[حکومت]] می‌دانست و حکومتی را اسلامی می‌دانست که مطابق معیارهای ولایت فقیه باشد.<ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۵۰–۱۵۱ و ۲۰۶–۲۰۸.</ref>
==پانویس==
 
به باور لنکرانی امام‌خمینی از نظر علمی عالم جامع به تمام معنا بود و در [[فقه]]، [[اصول فقه|اصول]]، [[فلسفه]]، [[عرفان]]، [[اخلاق]] و تربیت‌های عملی، میان علما کم‌نظیر بود و در بیان دیدگاه فقهی و اصولی خود برای شاگردانش نقطه ابهام باقی نمی‌گذاشت.<ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۶۳؛ فاضل لنکرانی، آیینه‌داران حقیقت، ۱/۶۱۷.</ref> وی خاطرنشان کرده‌است که امام‌خمینی در دوران بروجردی به دلیل وظیفه‌ای که احساس می‌کرد در کمک به ایشان از هیچ کار و تلاشی کوتاهی نکرد و برای [[مرجعیت]] او کوشید.<ref>فاضل لنکرانی، پابه‌پای آفتاب، ۵/۱۰۰.</ref> وی معتقد بود تحولی را که امام‌خمینی پس از درگذشت بروجردی در [[جامعه]] ایران پدیدآورد یادآور تحول صدر اسلام است؛ زیرا ایشان به اسلام حیات جدیدی بخشید و اگر نهضت امام‌خمینی نبود اسمی از اسلام باقی نمی‌ماند. ایشان با ایستادگی در برابر رژیم پهلوی مهم‌ترین اثر رهبری خود را که بیداری مردم و اجرای قوانین اسلامی بود نشان داد و به مردم ایران عزت و [[استقلال]] بخشید تا در برابر [[استکبار]] بایستند.<ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۶۷–۶۸؛ فاضل لنکرانی، آیینه‌داران حقیقت، ۱/۶۱۹–۶۲۰.</ref>
 
از نگاه فاضل لنکرانی امام‌خمینی در بینش سیاسی و رهبری کم‌نظیر و استوار بود و هیچ‌گاه تحت تأثیر دیگران قرار نمی‌گرفت<ref>فاضل لنکرانی، پابه‌پای آفتاب، ۵/۱۰۳–۱۰۴.</ref>؛ به همین دلیل به مهم‌ترین هدف خود که معرفی [[شیعه]] برای جهانیان<ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۵۳ و ۲۰۸.</ref> و تشکیل [[جمهوری اسلامی]] بود رسید، تا آنجاکه ملت‌های مختلف با الگوپذیری از [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب ایران]] در برابر قدرت‌ها و زورگویان به قیام برخاستند.<ref>فاضل لنکرانی، آیینه‌داران حقیقت، ۱/۶۱۵.</ref> از نظر وی امام‌خمینی وظیفه رهبری را در دوران حیات خود به انجام رساند و با تدوین [[وصیت‌نامه امام‌خمینی|وصیت‌نامه‌ای الهی‌سیاسی]]، برای پس از حیات خود ازجمله وظایف [[حوزه‌های علمیه]] را روشن کرد که مسئولان این نهاد در رویارویی با دشمن مطالعات لازم را داشته باشند و در علوم جدید تخصص پیدا کرده، نیاز جامعه را رفع کنند.<ref>فاضل لنکرانی، آیینه‌داران حقیقت، ۱/۶۱۸–۶۱۹.</ref>
 
امام‌خمینی نیز به فاضل لنکرانی اعتماد داشت و در سال ۱۳۴۵ش/ ۱۳۸۶ق به وی با این عنوان که معروف هستند، اجازه [[امور حسبیه]] داد<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۴۵۵.</ref>؛ نیز چند بار پس از توثیق و معرفی افراد از سوی وی به آنان اجازه امور حسبیه داده‌است<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۴۸۹، ۴۹۰ و ۵۰۱.</ref>؛ ازجمله دو تن از علمای سرشناس پاکستان جعفر حسین و [[سیدعارف‌حسین حسینی|سیدعارف حسین حسینی]] با معرفی وی برای تأسیس مراکز علمی و فرهنگی در پاکستان از طریق وجوه شرعی از ایشان اجازه دریافت کردند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۹/۵۱۹ و ۱۳/۳۷۸.</ref> همچنین ایشان در تاریخ ۱۲/۸/۱۳۶۷، با درخواست فاضل برای کمک به آموزش و پرورش قم از [[مجهول‌المالک|اموال مجهول‌المالک]] موافقت کرد.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۱/۱۸۱.</ref>
 
از سوی دیگر، از آغاز پیروزی انقلاب اسلامی نظر امام‌خمینی این بود که فاضل وارد کارهای اجرایی نشود و به امور علمی و حوزوی بپردازد.<ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۱۵.</ref> ایشان دستور داده بود [[وجوه شرعیِ]] در اختیار ایشان، پس از درگذشت ایشان به دست [[شورای مدیریت حوزه علمیه قم]] و فاضل لنکرانی به مصرف حوزه برسد؛ از این‌رو با نظر سیداحمد خمینی [[شهریه امام‌خمینی]] پس از رحلت ایشان به دست لنکرانی به مدت ۲۷ ماه پرداخت شد.<ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۹۴؛ جمهوری اسلامی، ۲۷/۳/۱۳۸۶، ۱۴.</ref>
 
محمد فاضل لنکرانی پس از یک دوره بیماری بر اثر عارضه قلبی در ۲۶/۳/۱۳۸۶ در ۷۶سالگی در تهران درگذشت و پس از تشییع جنازه باشکوه در [[قم]] در مسجد بالاسر [[حرم فاطمه معصومه(س)]] به خاک سپرده شد.<ref>جمهوری اسلامی، ۲۹/۳/۱۳۸۶، ۱.</ref>
 
از فاضل لنکرانی کتاب‌های بسیاری منتشر شده‌است؛ ازجمله [[تقریرات الاصول و الفقه لمباحث آیت‌الله العظمی الامام‌الخمینی]] در پنج جلد،<ref>مرکز فقهی)، مقدمه کتاب نهایة التقریر، ۱/۲۹.</ref> الحواشی علی العروة الوثقی، شروح فروع الاجتهاد و التقلید من کتاب العروة الوثقی، المسائل المستحدثه، مناسک حج، آیین‌کشورداری از دیدگاه امام‌علی (ع) و مدخل التفسیر دربارهٔ اعجاز قرآن.<ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۲۷۵–۲۸۲.</ref> مهم‌ترین کتاب فاضل، کتاب ۲۸ جلدی [[تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله]] است که کامل‌ترین شرح استدلالی بر [[تحریر الوسیله]] امام‌خمینی است که تاکنون منتشر شده‌است {{ببینید|تحریر الوسیله}}.
 
از فاضل لنکرانی شش پسر و یک دختر به جا مانده‌است<ref>فاطمی موحد‏، سینای فقاهت، ۳۴.</ref> و محمدجواد فاضل سومین فرزند وی از استادان حوزه علمیه قم است.<ref>فاطمی موحد‏، سینای فقاهت، ۴۳.</ref>
 
== پانویس ==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
==منابع==
 
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ پنجم، ۱۳۸۹ش.
* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ پنجم، ۱۳۸۹ش.
خط ۷۴: خط ۸۹:
* فاضل لنکرانی، محمد، مصاحبه، چاپ‌شده در آیینه‌داران حقیقت (مصاحبه‌های مجله حوزه با علمان و دانشوران حوزوی)، قم، بوستان کتاب، چاپ اول، ۱۳۸۲ش.
* فاضل لنکرانی، محمد، مصاحبه، چاپ‌شده در آیینه‌داران حقیقت (مصاحبه‌های مجله حوزه با علمان و دانشوران حوزوی)، قم، بوستان کتاب، چاپ اول، ۱۳۸۲ش.
* فاضل لنکرانی، محمد، مصاحبه، چاپ‌شده در پابه‌پای آفتاب، تدوین امیررضا ستوده، تهران، پنجره، چاپ اول، ۱۳۸۰ش.
* فاضل لنکرانی، محمد، مصاحبه، چاپ‌شده در پابه‌پای آفتاب، تدوین امیررضا ستوده، تهران، پنجره، چاپ اول، ۱۳۸۰ش.
* فاضل لنکرانی، محمد، یاران امام به روایت اسناد ساواک، آیت‌الله‌ العظمی محمد فاضل لنکرانی، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات، چاپ اول، ۱۳۹۳ش.
* فاضل لنکرانی، محمد، یاران امام به روایت اسناد ساواک، آیت‌الله العظمی محمد فاضل لنکرانی، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات، چاپ اول، ۱۳۹۳ش.
* فاطمی موحد، سیدحسن‏، سینای فقاهت حیات طیبه مرجع عظیم‌الشأن‏، قم، مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، چاپ اول، ۱۳۸۷ش.
* فاطمی موحد، سیدحسن‏، سینای فقاهت حیات طیبه مرجع عظیم‌الشأن‏، قم، مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)، چاپ اول، ۱۳۸۷ش.
* مرکز اسناد انقلاب اسلامی، اسناد انقلاب اسلامی، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.
* مرکز اسناد انقلاب اسلامی، اسناد انقلاب اسلامی، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.
* مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، مقدمه کتاب نهایة التقریر فی مباحث الصلاة، (تقریرات درس آیت‌الله بروجردی)، تقریر محمد فاضل لنکرانی، قم، چاپ سوم، ۱۴۲۰ق
* مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)، مقدمه کتاب نهایة التقریر فی مباحث الصلاة، (تقریرات درس آیت‌الله بروجردی)، تقریر محمد فاضل لنکرانی، قم، چاپ سوم، ۱۴۲۰ق
* مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، سیر مبارزات امام‌خمینی در آینه اسناد به روایت ساواک، تهران، چاپ اول، ۱۳۸۶ش.
* مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، سیر مبارزات امام‌خمینی در آینه اسناد به روایت ساواک، تهران، چاپ اول، ۱۳۸۶ش.
{{پایان}}
{{پایان}}
==پیوند به بیرون==
 
* سیداحمد حسینی، [https://books.khomeini.ir/10007/books/530/ محمد فاضل لنکرانی]، دانشنامه امام‌خمینی، ج۷، ص۵۳۰-۵۳۵.
== پیوند به بیرون ==
[[رده:مقاله‌های آماده ارزیابی]]
* سیداحمد حسینی، [https://books.khomeini.ir/books/10007/530/ محمد فاضل لنکرانی]، [[دانشنامه امام‌خمینی]]، ج۷، ص۵۳۰–۵۳۵.
[[رده:مقاله‌های جلد هفتم دانشنامه]]
[[رده:مقاله‌های تأییدشده]]
[[رده:مقاله‌های جلد هفتم دانشنامه امام‌خمینی]]
[[رده:مقاله‌های دارای تصویر]]
[[رده:مقاله‌های دارای جعبه اطلاعات]]
[[رده:مقاله‌های دارای لینک دانشنامه]]
[[رده:مراجع تقلید شیعه]]
[[رده:شاگردان امام‌خمینی]]
[[رده:اعضای مجلس خبرگان رهبری]]
[[رده:شخصیت‌های حوزوی]]
[[رده:مبارزان علیه رژیم پهلوی]]
[[رده:مقاله‌های دارای شناسه]]
۱۴٬۵۱۰

ویرایش