مقامات عرفانی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''مقامات''' مراحل و منازل [[سیر و سلوک]] از جهت استقرار و عدم زوال آن.
'''مقامات''' مراحل و منازل [[سیر و سلوک]] از جهت استقرار و عدم زوال آن.


یکی از مسائل مهم [[عرفان]] عملی، مسئله مقامات و چگونگی سیر و سلوک سالکان به سوی حق تعالی است. مقاماتی که اهل معرفت و سالکان از آن سخن گفته‌اند ریشه در دستورهای دینی و [[قرآن|قرآن کریم]] دارد.
یکی از مسائل مهم [[عرفان]] عملی، مسئله مقامات و چگونگی سیر و سلوک سالکان به سوی حق تعالی است. مقاماتی که اهل معرفت و سالکان از آن سخن گفته‌اند ریشه در دستورهای دینی و [[قرآن|قرآن کریم]] دارد.
خط ۶: خط ۵:
بحث از مقامات عرفانی به کلمات و آثار صوفیه باز می‌گردد که با ظهور عارفانی چون سراج، کلاباذی و قشیری گسترش یافت و به صورت یکی از مباحث عمده علم سلوک درآمد. بعدها خواجه عبدالله انصاری با دسته‌بندی و تعریف و تقسیم مقامات، این مباحث را کامل کرد. او با نگارش کتاب منازل السائرین و بیان مقدمات صدگانه، گام مهمی در تبیین مقامات عرفانی برداشت.
بحث از مقامات عرفانی به کلمات و آثار صوفیه باز می‌گردد که با ظهور عارفانی چون سراج، کلاباذی و قشیری گسترش یافت و به صورت یکی از مباحث عمده علم سلوک درآمد. بعدها خواجه عبدالله انصاری با دسته‌بندی و تعریف و تقسیم مقامات، این مباحث را کامل کرد. او با نگارش کتاب منازل السائرین و بیان مقدمات صدگانه، گام مهمی در تبیین مقامات عرفانی برداشت.


[[امام‌خمینی]] در آثار عرفانی خود به بررسی مقامات عرفانی پرداخته و با توجه به متون دینی سعی در تبیین برخی از این مقامات داشته است. ایشان در برخی آثار خود همسو با مشهور [[عرفا]] به اقسام صدگانه مقامات اشاره و برخی آنها را شرح داده است و در مواردی با توجه به لطایف هفت‌گانه انسانی به اقسام هفت‌گانه مقامات می‌پردازد و در مواردی با توجه به مبانی معرفتی مقامات را به چهار قسم تقسیم می‌کند: مقام علم، مقام ایمان، مقام طمأنینه و مقام مشاهده.
[[امام‌خمینی]] در آثار عرفانی خود به بررسی مقامات عرفانی پرداخته و با توجه به متون دینی سعی در تبیین برخی از این مقامات داشته است. ایشان در برخی آثار خود همسو با مشهور [[عرفا]] به اقسام صدگانه مقامات اشاره و برخی آنها را شرح داده است و در مواردی با توجه به لطایف هفت‌گانه انسانی به اقسام هفت‌گانه مقامات می‌پردازد و در مواردی با توجه به مبانی معرفتی مقامات را به چهار قسم تقسیم می‌کند: مقام علم، مقام ایمان، مقام [[طمأنینه]] و مقام مشاهده.


امام‌خمینی تلوین را تزلزل در مقامات می‌داند و بر این باور است که سالک تا زمانی‌که در تلوین است و مقام تمکین نمی‌رسد. ایشان مقدماتی برای تحصیل مقامات ذکر کرده‌ است و به برخی موانع تحصیل مقامات در سیر و سلوک سالک اشاره می‌کند.
امام‌خمینی تلوین را تزلزل در مقامات می‌داند و بر این باور است که سالک تا زمانی‌که در تلوین است و مقام تمکین نمی‌رسد. ایشان مقدماتی برای تحصیل مقامات ذکر کرده است و به برخی موانع تحصیل مقامات در سیر و سلوک سالک اشاره می‌کند.


== مفهوم‌شناسی ==
== مفهوم‌شناسی ==
خط ۲۰۰: خط ۱۹۹:
[[رده:مقاله‌های بی‌نیاز از جعبه اطلاعات]]
[[رده:مقاله‌های بی‌نیاز از جعبه اطلاعات]]
[[رده:مقاله‌های دارای لینک دانشنامه]]
[[رده:مقاله‌های دارای لینک دانشنامه]]
[[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]]
[[رده:مقاله‌های دارای شناسه]]
۱۴٬۷۲۱

ویرایش