کاربر:H.Ahmadi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

'''ملک‌حسن‌''' شاه [[مراکش]]، دوست، حامی و میزبان [[محمدرضا پهلوی]].

ملک‌حسن دوم در ۹ ژوئیه سال ۱۹۲۹م/ ۱۳۰۸ش در رباط، پایتخت مراکش متولد شد. پدرش ملک‌محمد پنجم از خاندان علویان مراکش بود که از سال ۱۶۳۱م/ ۱۰۰۹ش بر منطقه مغرب عربی حکومت می‌کردند. ملک‌حسن پس از تحصیلات ابتدایی و دانشگاهی در مراکش به [[فرانسه]] رفت و در نیروی دریایی دوره آموزش ناو جنگی را فرا گرفت و سپس در دانشگاه بوردگن فرانسه در رشته حقوق به تحصیل پرداخت.<ref>واتربوری، امیرالمؤمنین: الملکیة و النخبة السیاسیة المغربیه، ۲۰۷؛ گازیروسکی، سیاست و حکومت در خاورمیانه و شمال آفریقا، ۵۸۲.</ref> او پس از فوت پدرش در ۲۶ فوریه ۱۹۶۱م/ ۱۳۴۰ش در ۳۲سالگی به پادشاهی رسید.<ref>بالتا، مغرب بزرگ، ۱۲۱ ـ ۱۲۲.</ref> وی در دسامبر ۱۹۶۲م/ ۱۳۴۱ش با تغییر قانون اساسی و کاهش نقش سیاسی احزاب به‌سرعت قدرت خود را تثبیت کرد.<ref>همان؛ گازیروسکی، سیاست و حکومت در خاورمیانه و شمال آفریقا، ۵۸۲.</ref> او از انتساب خود به خاندان [[پیامبر اکرم(ص)]] و نیز بر عهده‌داشتن رهبری مبارزه علیه [[استعمار]] فرانسه، برای به‌دست‌آوردن محبوبیت در میان مردم استفاده می‌کرد<ref>دکمجیان، اسلام و انقلاب، جنبشهای اسلامی معاصر در جهان عرب، بررسی پدیده بنیادگرایی اسلامی، ۳۷۵ ـ ۳۷۶.</ref> و با اطلاعاتی که از [[فقه]] و [[تمدن اسلامی]] داشت، خود را «امیرالمؤمنین» می‌خواند و در برخی از سمینارها به عنوان یک صاحب نظر اسلامی سخنرانی می‌کرد.<ref>کمالیان و رنجبر، عزّت شیعه، ۲/۶۱۳ ـ ۶۱۴.</ref>

ملک‌حسن با رژیم صهیونیستی اسرائیل رابطه‌ای نزدیک و دوستانه داشت و در همین راستا زمینه آشنایی و ارتباط [[محمد انور سادات]]، رئیس‌جمهور پیشین [[مصر]] با صهیونیست‌ها و امضای قرارداد معروف [[کمپ‌دیوید]] در سال ۱۹۷۸م/ ۱۳۵۷ش را فراهم کرد <ref>بالتا، ۱۳۰؛ گازیروسکی، سیاست و حکومت در خاورمیانه و شمال آفریقا، ۶۰۷ ـ ۶۰۸.</ref> او در سال ۱۹۸۶م/ ۱۳۶۵ش با شیمون پرز، نخست‌وزیر وقت [[رژیم اسرائیل]] در شهر «افران» مراکش دیدار و تلاش کرد پس از [[ترور]] انور سادات، در سال ۱۹۸۱م/ ۱۳۶۰ش، دوباره نشست عرب‌ها و اسرائیل برگزار شود و زمینه برقراری و توسعه روابط عرب‌ها با رژیم صهیونیستی فراهم گردد.<ref>گازیروسکی، سیاست و حکومت در خاورمیانه و شمال آفریقا، ۶۰۷.</ref> رابطه ملک‌حسن با [[رژیم پهلوی]] بسیار نزدیک و صمیمانه بود. وی در جریان مبارزات اسلامی به رهبری [[امام‌خمینی]] همواره از رژیم پهلوی حمایت می‌کرد؛ حتی در آستانه پیروزی و در هنگامی که امام‌خمینی در پاریس اقامت داشت، تلاش کرد با میانجی‌گری، برای نجات محمدرضا پهلوی راهی پیدا کند؛<ref>طباطبایی، خاطرات سیاسی ـ اجتماعی دکتر سیدصادق طباطبایی، ۳/۱۰۹ ـ ۱۱۰؛ کمالیان و رنجبر، عزّت شیعه، ۲/۶۱۳.</ref> در حالی‌که امام‌خمینی وساطت امثال ملک‌حسن را بی‌فایده می‌دانست و این‌گونه واسطه‌گری‌ها را اقدامی در جهت تحکیم قدرت پهلوی و ادامه خیانت و جنایت رژیم پهلوی بر ملت ایران می‌شمرد.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۴/۱۲۵.</ref>

به دنبال اوج‌گیری انقلاب اسلامی، محمدرضا پهلوی که ناچار شده بود از ایران خارج شود، در ۲۶ دی ۱۳۵۷ به مصر رفت و پس از یک هفته اقامت در آنجا به توصیه مقامات [[امریکا]] برای اقامت به مراکش سفر کرد.<ref>مهدوی، انقلاب ایران به روایت رادیو بی بی سی، ۳۴۱ ـ ۳۴۳؛ میلانی، نگاهی به شاه، ۵۱۸ و ۵۲۳.</ref> ملک‌حسن به گرمی از او استقبال کرد و یکی از کاخ‌های خود را در اختیار او قرار داد.<ref>پهلوی، پاسخ به تاریخ، ۳۷۰.</ref>

ایران و مراکش قرارداد بازگرداندن مجرمان را داشتند؛ بنابراین با درخواست رسمی دولت ایران درباره بازگرداندن پهلوی، طبق قانون و به موجب قرارداد، ملک‌حسن باید او را تحویل می‌داد یا از وی می‌خواست تا کشور مراکش را ترک کند.<ref>نوازنی، گاهشمار سیاست خارجی ایران از دی‌ماه ۱۳۵۶ تا مرداد ۱۳۶۷، ۱۰۹ ـ ۱۱۰ و ۱۳۴.</ref> امام‌خمینی نیز به طور غیر رسمی از دولت مراکش خواسته بود که پهلوی را به دولت انقلابی ایران تحویل دهد تا در [[دادگاه انقلاب]] محاکمه شود؛ ولی ملک‌حسن حاضر به این کار نبود.<ref>نوازنی، گاهشمار سیاست خارجی ایران از دی‌ماه ۱۳۵۶ تا مرداد ۱۳۶۷، ۱۰۹.</ref> از سوی دیگر، ملک‌حسن که احساس می‌کرد از اقامت پهلوی در مراکش به درد سر افتاده، مایل نبود وی به مدت نامحدودی در مراکش بماند؛<ref>نوازنی، گاهشمار سیاست خارجی ایران از دی‌ماه ۱۳۵۶ تا مرداد ۱۳۶۷، ۹۳ ـ ۹۴.</ref> از این‌رو از وی خواست تا بنا به برخی ملاحظات سیاسی از هر گونه فعالیت و موضع‌گیری سیاسی خودداری کند و این مسئله مایه افسردگی پهلوی شد.<ref>نوازنی، گاهشمار سیاست خارجی ایران از دی‌ماه ۱۳۵۶ تا مرداد ۱۳۶۷، ۱۱۳.</ref> همچنین وی برای اینکه اقدام خود در پناه‌دادن به پهلوی را توجیه کند، اعلام کرد قصد مداخله در امور ایران را ندارد، پهلوی در مراکش مهمان اوست و مقامات ایران نباید این مهمان‌نوازی را با مداخله در امور ایران اشتباه کنند.<ref>نوازنی، گاهشمار سیاست خارجی ایران از دی‌ماه ۱۳۵۶ تا مرداد ۱۳۶۷، ۱۴۷.</ref> امام‌خمینی با اشاره به درماندگی [[محمدرضا پهلوی]] در خارج از ایران، اظهار داشت کار وی به جایی رسیده‌است که رفیق شفیق او ملک‌حسن هم اعلام کرده که او را به شاهی نمی‌شناسد<ref>امام خمینی، صحیفه، ۶/۲۳۲.</ref> و او را تنها به عنوان یک آدم عادی می‌پذیرد.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۶/۳۴۱.</ref> با این حال، با تثبیت پیروزی انقلاب اسلامی، ملک‌حسن به سبب نگرانی از پیامدهای احتمالی حضور پهلوی در مراکش از وی خواست مراکش را ترک کند و هواپیمای خود را نیز در اختیار او قرار داد تا به پاناما برود.<ref>پهلوی، پاسخ به تاریخ، ۳۷۰؛ طباطبایی، خاطرات سیاسی ـ اجتماعی دکتر سیدصادق طباطبایی، ۳/۱۸۷.</ref>

پس از آغاز [[جنگ عراق علیه ایران]] در ۳۱ شهریور سال ۱۳۵۹، ملک‌حسن به حمایت از [[صدام حسین]] پرداخت. وی پس از [[عملیات «کربلای ۵»]] در منطقه [[شلمچه]] و احتمال سقوط [[بصره]] در جنوب [[عراق]]، حمایت خود از رژیم عراق را بیشتر کرد و در اجلاس سران عرب در «فاس» مراکش تلاش زیادی کرد تا [[سوریه]] و [[لیبی]] را که در جنگ بی‌طرف بودند، به حمایت از این رژیم متقاعد کند؛ ولی موفق نشد؛ با این حال، وی در آن اجلاس میلیاردها دلار از کشورهای عرب برای کمک به رژیم عراق جمع‌آوری کرد و در اختیار آن قرار داد.<ref>جنابی، مصاحبه، تابناک، پایگاه اطلاع‌رسانی.</ref> او افزون بر حمایت‌های گسترده سیاسی و تسلیحاتی، ۳۲۰ افسر از نیروهای زمینی و هوایی خود را به عراق فرستاد تا در کنار عراق با ایران بجنگند. وی در طول سال‌های جنگ نقش دلالی اسلحه از کشورهای اسرائیل، فرانسه، ایتالیا و اسپانیا را برای صدام حسین انجام می‌داد.<ref>جنابی، مصاحبه، تابناک، پایگاه اطلاع‌رسانی.</ref> امام‌خمینی با اشاره به ادعای صلح‌طلبی صدام در جنگ تحمیلی و توسل به سران کشورهای منطقه از قبیل ملک‌حسن و [[ملک‌حسین]]، آنان را جنایتکاران تاریخ و ورشکستگانی دانست<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۷/۳۱۷.</ref> که صلح‌طلبی آنان نیز باطنش جنگ است و با صلح‌طلبی ایران که انسانی، الهی و واقعی است، متفاوت می‌باشد.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۷/۲۶.</ref>

مسلمانان مراکش با الهام‌گرفتن از [[انقلاب اسلامی ایران]] در اعتراض به رژیم وابسته ملک‌حسن در سال ۱۹۸۴م/ ۱۳۶۳ش دست به تظاهرات و راهپیمایی زدند که وی به‌شدت آنان را سرکوب و عده زیادی را بازداشت و زندانی کرد. جریان اسلام‌گرای «عبدالسلام یاسین» که از شاخه‌های «جمعیة الشباب الاسلامیه» بود، از طرفداران انقلاب اسلامی و علاقه‌مندان به امام‌خمینی بود و بر ضد [[امپریالیسم غرب]]، انحطاط اخلاقی و بی‌عدالتی اجتماعی مبارزه می‌کرد. در فوریه ۱۹۸۴م/ ۱۳۶۳ش رژیم مراکش وی را بازداشت و به مدت چهار سال زندانی و شکنجه کرد.<ref>دکمجیان، اسلام و انقلاب، جنبشهای اسلامی معاصر در جهان عرب، بررسی پدیده بنیادگرایی اسلامی، ۳۷۶ ـ ۳۷۸.</ref> این رژیم همچنین شورش‌ها و اعتصاب‌های گسترده مردمی را سرکوب کرد که در جریان آن، دست‌کم ۱۵۰ نفر کشته و هزاران نفر بازداشت و زندانی شدند.<ref>گازیروسکی، سیاست و حکومت در خاورمیانه و شمال آفریقا، ۵۸۵ ـ ۵۸۶.</ref> ملک‌حسن با نشان‌دادن عکس امام‌خمینی در تلویزیون مغرب که مأموران وی از تظاهرکنندگان گرفته بودند، تظاهرکنندگان را طرفداران امام‌خمینی نامید. وی همراه داشتن عکس ایشان را جرمی نابخشودنی و دلیل سرکوب مردم دانست و ایران را به مداخله در امور مراکش متهم کرد.<ref>هاشمی رفسنجانی، کارنامه و خاطرات، سال ۱۳۶۲، آرامش و چالش، ۴۶۰.</ref> به دنبال اظهارات اهانت‌آمیز ملک‌حسن به امام‌خمینی، [[وزارت امور خارجه ایران]] به‌شدت اعتراض کرد و از وی خواست از اظهارات خود پوزش بخواهد.<ref>اطلاعات، روزنامه، ۱/۷/۱۳۵۸؛ نوازنی، گاهشمار سیاست خارجی ایران از دی‌ماه ۱۳۵۶ تا مرداد ۱۳۶۷، ۱۷۸ و ۲۱۲.</ref> پس از اعتراض ایران ملک‌حسن سفیر خود را از تهران فرا خواند.<ref>اطلاعات، روزنامه، ۴/۷/۱۳۵۸، ۱؛ نوازنی، گاهشمار سیاست خارجی ایران از دی‌ماه ۱۳۵۶ تا مرداد ۱۳۶۷، ۱۷۹.</ref> و روابط ایران و مراکش که از آغاز پیروزی انقلاب به‌شدت کاهش یافته بود، به طور کامل قطع شد <ref>اطلاعات، روزنامه، ۱۲/۱۱/۱۳۵۹؛ نوازنی، گاهشمار سیاست خارجی ایران از دی‌ماه ۱۳۵۶ تا مرداد ۱۳۶۷، ۲۷۳.</ref>

امام‌خمینی، ملک‌حسن را وابسته به قدرت‌های خارجی می‌دانست و همواره از عملکرد وی انتقاد می‌کرد. ایشان در ۲۲ اسفند ۱۳۶۱ با اشاره به سابقه کنفرانس سران کشورهای غیر متعهد، به وضعیت و ترکیب جدید آن انتقاد کرد و ملک‌حسن، ملک‌حسین  [[حسنی مبارک]] و امثال آنان را اشخاص وابسته به قدرت‌های شرق و غرب خواند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۷/۳۶۲ ـ ۳۶۳.</ref> ایشان معتقد بود ستایش [[امریکا]] از این کنفرانس، دلیل وابستگی آن به غرب است و لازم است برای نتیجه‌بخش و مفیدبودن چنین کنفرانس‌هایی، نخست افراد متعهد از غیر متعهد جدا شوند؛ زیرا امثال ملک‌حسن به جهت وابستگی آشکار به قدرت‌های خارجی، لایق عضویت در چنین مجموعه‌ای نیستند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۷/۳۶۲ ـ ۳۶۳.</ref>

 

امام‌خمینی با اشاره به توطئه برگرداندن مصر به سازمان کنفرانس اسلامی توسط ملک‌حسن و ملک‌حسین پس از پیمان کمپ دیوید، این اقدام را برای حل عقده‌هایی که از بیداری ملت‌ها و پرخاشگری آنها برای اینان حاصل شده‌است، غیر کافی دانست.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۸/۳۳۰.</ref> ایشان در پیام خود به مناسبت پنجمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، با اشاره به بی‌مورد بودن ترس حکومت‌های منطقه ازجمله مراکش از پیامدهای انقلاب اسلامی ایران، تبلیغات آنان علیه جمهوری اسلامی ایران را نکوهش و اعلام کرد [[مستضعفان]] جهان اسلام از برخی اعمال دولت‌مردان منطقه ناراضی‌اند و رفتار حاکمان خود را خلاف شئون اسلامی می‌دانند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۸/۳۴۰ ـ ۳۴۱.</ref> ایشان برگزاری کنفرانس سران کشورهای اسلامی در مراکش را هم به سبب محل برگزاری و هم از نظر محتوا به‌شدت محکوم و تأکید کرد در این شرایط تلاش سران کشورها برای برگزاری چنین کنفرانس‌هایی جز به‌رسمیت‌شناختن اسرائیل ثمره دیگری ندارد.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۸/۳۴۱ ـ ۳۴۲.</ref> ایشان در این پیام با اشاره به اینکه دست ملک‌حسن، میزبان اجلاس سران کشورهای اسلامی، به خون [[مسلمانان]] مظلوم آغشته‌است، خاطرنشان کرد سران اسلامی شخصی را رئیس کنفرانس کرده‌اند که اعتراض‌های گسترده ملت خود را که به قبول طرح «کمپ دیوید» و «فهد» معترض بودند، به‌شدت سرکوب کرد و مسلمانان را در همه شهرهای آن کشور به خاک و خون کشید.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۸/۳۴۱ ـ ۳۴۲.</ref>

 

امام‌خمینی همچنین در ۱۶ مرداد ۱۳۶۵ در پیام به زائران خانه خدا، به سران کشورهای اسلامی ازجمله ملک‌حسن سفارش کرد مراقب چپاولگری‌های [[استعمار]] باشند و برای مردم مستضعف و [[فقیر]] خود، بیش از این ننگ وابستگی به بار نیاورند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۲۰/۹۷ ـ ۹۸.</ref> ایشان با اشاره به اینکه امثال ملک‌حسن ابزار دست استعمارند که شکست‌خوردگانِ از وحدت مسلمانان، آنان را وارد صحنه کرده‌اند، وی را به سبب ملاقات و دست دوستی دادن به شیمون پرز، نخست‌وزیر وقت رژیم صهیونیستی، خائن به اسلام و ملت‌های مسلمان به‌خصوص ملت‌های عربی و [[فلسطین]] دانست و خیانت وی را نابخشودنی شمرد و از ملت‌ها و دولت‌های اسلامی و عربی خواست که با برخورد قاطع دست او را قطع کنند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۲۰/۹۷ ـ ۹۸.</ref> ایشان در ۱۲ مرداد ۱۳۶۶ نیز در پیام دیگری درباره [[کشتار زائران ایرانی]] در مراسم «برائت از مشرکین» به دست مأموران [[رژیم آل‌سعود]] حمایت ملک‌حسن، ملک‌حسین و صدام حسین از جنایت آل‌سعود در قتل عام زائران خانه خدا را محکوم<ref>امام خمینی، صحیفه، ۲۰/۳۵۰ ـ ۳۵۱.</ref> و اعلام کرد گویا آل‌سعود در کشتن صدها زن و مرد بی‌دفاع مسلمان و عبور از روی اجساد مطهر آنان، به پیروزی بزرگی رسیده و سنگر بزرگی را فتح کرده‌است که آنان اعلام همبستگی با آل‌سعود کرده‌اند و در حالی‌که جهان اسلام به ماتم نشسته و [[دل پیامبر خاتم(ص)]] از این جنایت شکسته‌است، به همدیگر تبریک می‌گویند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۲۰/۳۵۰ ـ ۳۵۱.</ref> ایشان همچنین با اشاره به اینکه مسئله اعلام برائت از [[مشرکان]] در مراسم حج، فرمان الهی است، آل‌سعود و ملک‌حسین، ملک‌حسن، حسنی مبارک و صدام حسین را ظالم و ستمگر شمرد و اقدام آنان را به‌شدت نکوهش کرد.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۲۰/۳۵۳.</ref>

 

 

امام‌خمینی در ۱۳ تیر ۱۳۶۷ در پاسخ به نامه تسلیت [[حسینعلی منتظری]] به ایشان درباره حمله امریکا به هواپیمای مسافربری  با اشاره به اینکه مقابله ایران تنها با عراق و رژیم‌های [[اردن]]، مصر و مراکش نبود، بلکه جنگ با ابرقدرت‌های شرق و غرب بود، بار دیگر از پشتیبانی ملک‌حسن و دیگر سران دولت‌های همسو با رژیم عراق به‌شدت انتقاد کرد.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۲۱/۶۸ ـ ۶۹.</ref> ایشان در [[وصیت‌نامه]] خود نیز برای مسلمانان و [[مستضعفان]] جهان، دشمنی با امثال ملک‌حسن، ملک‌حسین، حسنی مبارک و صدام حسین را که خادم امریکا و اسرائیل‌اند و در این راه از هیچ جنایتی به ملت‌های خود رویگردان نیستند، موجب افتخار دانست.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۲۱/۳۹۸.</ref>

 

ملک‌حسن در ۲۲ جولای ۱۹۹۹م/ ۱۳۷۸ش در هفتادسالگی و پس از ۳۸ سال سلطنت درگذشت و محمد ششم پسر وی در ۳۶سالگی جانشین او شد.<ref>گازیروسکی، سیاست و حکومت در خاورمیانه و شمال آفریقا، ۵۸۸؛ راسخون، پایگاه اطلاع‌رسانی.</ref>

 

*بالتا، پل، مغرب بزرگ، ترجمه عباس آگاهی، تهران، دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی وابسته به وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران، چاپ اول ۱۳۷۰ش.

*پهلوی، محمدرضا، پاسخ به تاریخ، ترجمه دکتر حسین ابوترابیان، تهران، سیمرغ، چاپ اول، ۱۳۷۱ش.

*جنابی، علی، مصاحبه، تابناک، پایگاه اطلاع‌رسانی، ۱۸/۱۲/۱۳۸۷ش.

*دکمجیان، هرایر، اسلام و انقلاب، جنبشهای اسلامی معاصر در جهان عرب، بررسی پدیده بنیادگرایی اسلامی، ترجمه حمید احمدی، تهران، کیهان، چاپ اول، ۱۳۷۷ش.

*راسخون، پایگاه اطلاع‌رسانی، ۶/۶/۱۳۹۵ش.

*طباطبایی، سیدصادق، خاطرات سیاسی ـ اجتماعی دکتر سیدصادق طباطبایی، تهران، مؤسسه تنظیم ...، چاپ اول، ۱۳۸۷ش. *کمالیان، محسن و علی‌اکبر رنجبر کرمانی، عزّت شیعه، قم، صحیفه خرد، چاپ اول، ۱۳۸۶ش.

*گازیروسکی، مارک، سیاست و حکومت در خاورمیانه و شمال آفریقا، ترجمه عسکر قهرمان‌پور، تهران، امیرکبیر، چاپ اول، ۱۳۹۴ش.

*مهدوی، عبدالرضا (هوشنگ)، انقلاب ایران به روایت رادیو بی بی سی، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، چاپ دوم، ۱۳۷۸ش. *میلانی، عباس، نگاهی به شاه، تورنتو ـ کانادا، نشر پرشین سیرکل، چاپ اول، ۱۳۹۲ش/ ۲۰۱۳م.

*نوازنی، بهرام، گاهشمار سیاست خارجی ایران از دی‌ماه ۱۳۵۶ تا مرداد ۱۳۶۷، مرکز اسناد انقلاب اسلامی. چاپ اول، ۱۳۸۱ش. *واتربوری، جون، امیرالمؤمنین: الملکیة و النخبة السیاسیة المغربیه، ترجمه عبدالغنی ابوالعزم و دیگران، مغرب، رباط، الغنی للنشر، چاپ دوم ۲۰۰۴م.

*هاشمی رفسنجانی، اکبر، کارنامه و خاطرات، سال ۱۳۶۲، آرامش و چالش، به کوشش مهدی هاشمی، تهران، دفتر نشر معارف انقلاب، چاپ اول، ۱۳۸۱ش.