emailconfirmed
۲٬۵۷۶
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «عرفا، عالمان اهل معرفت و سلوک و مورد توجه و استناد امامخمینی. ==معنی== عرفا جمع عارف از ریشه «عرف» به معنای شناختن و آگاهی است <ref>ابنمنظور، لسان العرب، ۹/۲۳۶؛ فیومی، المصباح المنیر، ۴۰۴.</ref> و در اصطلاح به کسی که درون خود را از توجه به غیر بازد...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عرفا'''، عالمان اهل معرفت و [[سیر و سلوک|سلوک]] و مورد توجه و استناد [[امامخمینی]]. | |||
==معنی== | ==معنی== | ||
عرفا جمع عارف از ریشه «عرف» به معنای شناختن و آگاهی است <ref>ابنمنظور، لسان العرب، ۹/۲۳۶؛ فیومی، المصباح المنیر، ۴۰۴.</ref> و در اصطلاح به کسی که درون خود را از توجه به غیر بازداشته و از راه ریاضت و تهذیب نفس به صفای باطن و کشف و شهود میرسد، عارف میگویند <ref>ابنسینا، الاشارات و التنبیهات، ۱۴۳؛ سجادی، فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، ۵۶۵ ـ ۵۶۶؛ شریفی، ۲۳.</ref> {{ببینید|عرفان}}. عرفان جریان روحانی عظیمی است که از میان همه ادیان میگذرد و پدیده فراگیری است که در هر زمان و مکانی از جامعه انسانی، میتوان از گرایشهای معنوی و عرفانی سراغ گرفت. تاریخ عرفان، گواه سنتهای کهن شرقی مانند هندوئیسم و تائویسم و سنت عرفانی یهودی و مسیحی است <ref>بابایی و کرمانی، مبانی و فلسفه عرفان نظری، ۱۶.</ref>. خاستگاه پیدایش عرفان به عنوان یک جریان مستقل فرهنگی، اجتماعی در میان مسلمانان، سیر تحولات آن در گذر زمان و تأثیر و تأثر متقابل این جریان فکری با دیگر جریانهای فکری، ازجمله مسائل مهمی است که بدون پرداختن به آنها، امکان فهم درست متنهای عرفانی فراهم نمیشود <ref>یزدانپناه، مبانی و اصول، ۲۵.</ref>. | عرفا جمع عارف از ریشه «عرف» به معنای شناختن و آگاهی است <ref>ابنمنظور، لسان العرب، ۹/۲۳۶؛ فیومی، المصباح المنیر، ۴۰۴.</ref> و در اصطلاح به کسی که درون خود را از توجه به غیر بازداشته و از راه ریاضت و تهذیب نفس به صفای باطن و کشف و شهود میرسد، عارف میگویند <ref>ابنسینا، الاشارات و التنبیهات، ۱۴۳؛ سجادی، فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، ۵۶۵ ـ ۵۶۶؛ شریفی، ۲۳.</ref> {{ببینید|عرفان}}. عرفان جریان روحانی عظیمی است که از میان همه ادیان میگذرد و پدیده فراگیری است که در هر زمان و مکانی از جامعه انسانی، میتوان از گرایشهای معنوی و عرفانی سراغ گرفت. تاریخ عرفان، گواه سنتهای کهن شرقی مانند هندوئیسم و تائویسم و سنت عرفانی یهودی و مسیحی است <ref>بابایی و کرمانی، مبانی و فلسفه عرفان نظری، ۱۶.</ref>. خاستگاه پیدایش عرفان به عنوان یک جریان مستقل فرهنگی، اجتماعی در میان مسلمانان، سیر تحولات آن در گذر زمان و تأثیر و تأثر متقابل این جریان فکری با دیگر جریانهای فکری، ازجمله مسائل مهمی است که بدون پرداختن به آنها، امکان فهم درست متنهای عرفانی فراهم نمیشود <ref>یزدانپناه، مبانی و اصول، ۲۵.</ref>. |