Image-reviewer، emailconfirmed، مدیران
۴٬۵۲۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: برگرداندهشده ویرایشگر دیداری |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: برگرداندهشده |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
در سالهای ۱۳۴۳ تا ۱۳۴۴، گرامی و گروهی دیگر از علمای حوزه علمیه قم، در نامههایی به [[امیرعباس هویدا]]، نخستوزیر وقت، با اعتراض به وضع کشور، آزادی امامخمینی و دیگر علما و استادان حوزه را درخواست کردند.<ref>مشکینی، یاران امام به روایت اسناد ساواک، ۳۷ ـ ۳۹؛ مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۱۲۸ ـ ۱۳۰، ۱۴۹ ـ ۱۵۰، ۱۶۱ ـ ۱۶۴ و ۱۸۵ ـ ۱۸۸؛ مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات، ۹/۲۷۴ ـ ۲۷۷؛ مؤسسه تنظیم، امام در آینه اسناد، ۳/۳۲۵ ـ ۳۲۸.</ref> | در سالهای ۱۳۴۳ تا ۱۳۴۴، گرامی و گروهی دیگر از علمای حوزه علمیه قم، در نامههایی به [[امیرعباس هویدا]]، نخستوزیر وقت، با اعتراض به وضع کشور، آزادی امامخمینی و دیگر علما و استادان حوزه را درخواست کردند.<ref>مشکینی، یاران امام به روایت اسناد ساواک، ۳۷ ـ ۳۹؛ مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۱۲۸ ـ ۱۳۰، ۱۴۹ ـ ۱۵۰، ۱۶۱ ـ ۱۶۴ و ۱۸۵ ـ ۱۸۸؛ مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات، ۹/۲۷۴ ـ ۲۷۷؛ مؤسسه تنظیم، امام در آینه اسناد، ۳/۳۲۵ ـ ۳۲۸.</ref> | ||
پس از انتقال امامخمینی از ترکیه به [[نجف اشرف]] در مهر ۱۳۴۴، گرامی به همراه گروهی از فضلا و مدرسان حوزه علمیه قم، در تلگرامی که خطاب به ایشان نوشتند، با اظهار شادمانی از حضور ایشان در محیطی مناسبتر، بازگشت ایشان به قم را نیز آرزو کردند.<ref>مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات، ۵/۲۶۷ ـ ۲۶۸ و ۳۹۸؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۷۷ ـ ۷۸.</ref> گرامی که ممنوعالخروج بود و امکان و توان خروج غیر قانونی از کشور را نیز نداشت، در زمان حضور امامخمینی در نجف، با وجود دعوت [[سیدمصطفی خمینی]] از وی، نتوانست به نجف سفر کند؛ با این حال مکاتبات خود با امامخمینی را ادامه داد.<ref>گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۵۳.</ref> [[سازمان اطلاعات و امنیت کشور]] ([[ساواک]])، در بهمن ۱۳۴۴، به دلیل واریز پول به حساب برخی مبارزان ازجمله گرامی و هزینه آن به نفع مبارزه، پیگیری و نظارت بر فعالیت این افراد را درخواست کرد.<ref>مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات، ۹/۲۹۶ ـ ۲۹۷.</ref> افزون بر این، سخنرانیهای او در جلسات اعتراضی که در اسفند ۱۳۴۴ با حضور برخی علما و برای اعتراض به اقدامات رژیم مانند تبعید امامخمینی و جمعآوری رساله ایشان، وضع اوقاف و اعدام [[محمد بخارایی]] (از اعضای هیئتهای مؤتلفه پس از قتل حسنعلی منصور)، تشکیل شده<ref>مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات، ۱۱/۱۶؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۲۱۴؛ گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۲۸۷، ۲۹۸.</ref> و گاه به [[تظاهرات]] پس از سخنرانی به سمت خانه مراجع منجر میشد،<ref>گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۲۸۷، ۳۰۰؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۲۱۰ ـ ۲۱۱.</ref> حساسیت ساواک را برانگیخت<ref>مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات، ۱۱/۱۶، ۱۴۲؛ | پس از انتقال امامخمینی از ترکیه به [[نجف اشرف]] در مهر ۱۳۴۴، گرامی به همراه گروهی از فضلا و مدرسان حوزه علمیه قم، در تلگرامی که خطاب به ایشان نوشتند، با اظهار شادمانی از حضور ایشان در محیطی مناسبتر، بازگشت ایشان به قم را نیز آرزو کردند.<ref>مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات، ۵/۲۶۷ ـ ۲۶۸ و ۳۹۸؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۷۷ ـ ۷۸.</ref> گرامی که ممنوعالخروج بود و امکان و توان خروج غیر قانونی از کشور را نیز نداشت، در زمان حضور امامخمینی در نجف، با وجود دعوت [[سیدمصطفی خمینی]] از وی، نتوانست به نجف سفر کند؛ با این حال مکاتبات خود با امامخمینی را ادامه داد.<ref>گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۵۳.</ref> [[سازمان اطلاعات و امنیت کشور]] ([[ساواک]])، در بهمن ۱۳۴۴، به دلیل واریز پول به حساب برخی مبارزان ازجمله گرامی و هزینه آن به نفع مبارزه، پیگیری و نظارت بر فعالیت این افراد را درخواست کرد.<ref>مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات، ۹/۲۹۶ ـ ۲۹۷.</ref> افزون بر این، سخنرانیهای او در جلسات اعتراضی که در اسفند ۱۳۴۴ با حضور برخی علما و برای اعتراض به اقدامات رژیم مانند تبعید امامخمینی و جمعآوری رساله ایشان، وضع اوقاف و اعدام [[محمد بخارایی]] (از اعضای هیئتهای مؤتلفه پس از قتل حسنعلی منصور)، تشکیل شده<ref>مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات، ۱۱/۱۶؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۲۱۴؛ گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۲۸۷، ۲۹۸.</ref> و گاه به [[تظاهرات]] پس از سخنرانی به سمت خانه مراجع منجر میشد،<ref>گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۲۸۷، ۳۰۰؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۲۱۰ ـ ۲۱۱.</ref> حساسیت ساواک را برانگیخت<ref>مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات، ۱۱/۱۶، ۱۴۲؛ مؤسسه تنظیم، امام در آینه اسناد، ۳/۴۴۰.</ref> و نام گرامی در فهرست مبارزانی قرار گرفت که تبعید یا اخراج آنان درخواست شده بود.<ref>ربانی املشی، یاران امام به روایت اسناد ساواک روایت پایداری شرح مبارزات حضرت آیتالله حاجشیخمهدی ربانی املشی، ۹۰.</ref> | ||
گرامی که در فروردین ۱۳۴۵، به همراه فضلا و محصلان [[حوزه علمیه]]، در نامه و تلگرامی به [[مراجع تقلید عراق]]، به بازداشت حسینعلی منتظری و ادامه تبعید امامخمینی اعتراض کرده، به اقدامات غیر قانونی رژیم که مقدمات انفجار عمیق در کشور را فراهم میکرد، هشدار داده بود،<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۱۹۵ ـ ۱۹۶ و ۱۹۹؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۱۰۲ ـ ۱۰۳ و ۱۰۶ ـ ۱۰۷.</ref> به عنوان یکی از محرکان و عاملان اصلی بعضی تحرکات شناخته شد<ref>جنتی، ۵۶؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۲۳۰.</ref> و در اردیبهشت ۱۳۴۵ به مدت چهارماه به گنبدکاووس تبعید شد.<ref>ربانی املشی، ۱۰۲؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۲۳۳.</ref> او در دوره تبعید نیز سخنرانی و ارتباط با جوانان را ترک نکرد؛ همچنین در سالگرد [[قیام پانزده خرداد]]، به همراه فضلا و استادان حوزه علمیه قم، نامهای به امامخمینی نوشت و در آن با اعتراض به وضع اختناق در کشور و حبس و تبعید علما، به پایان تبعید ایشان، ابراز امیدواری کرد.<ref>گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۰۵ ـ ۳۰۶؛ مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۲۰۱ ـ ۲۰۲؛ مؤسسه تنظیم، امام در آینه اسناد، ۴/۱۴ ـ ۱۷.</ref> گرامی در این دوره، جزوهای از شرح حال خود با نام مستعار «علی ابومحمد» منتشر کرد.<ref>گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۱۹.</ref> او پس از پایان تبعید نیز به فعالیت خود ادامه داد و گاه با محدودیتهایی مانند محدودیت در منبر و سخنرانی روبهرو شد.<ref>صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۳۸۷.</ref> | گرامی که در فروردین ۱۳۴۵، به همراه فضلا و محصلان [[حوزه علمیه]]، در نامه و تلگرامی به [[مراجع تقلید عراق]]، به بازداشت حسینعلی منتظری و ادامه تبعید امامخمینی اعتراض کرده، به اقدامات غیر قانونی رژیم که مقدمات انفجار عمیق در کشور را فراهم میکرد، هشدار داده بود،<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۱۹۵ ـ ۱۹۶ و ۱۹۹؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۱۰۲ ـ ۱۰۳ و ۱۰۶ ـ ۱۰۷.</ref> به عنوان یکی از محرکان و عاملان اصلی بعضی تحرکات شناخته شد<ref>جنتی، ۵۶؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۲۳۰.</ref> و در اردیبهشت ۱۳۴۵ به مدت چهارماه به گنبدکاووس تبعید شد.<ref>ربانی املشی، یاران امام به روایت اسناد ساواک روایت پایداری شرح مبارزات حضرت آیتالله حاجشیخمهدی ربانی املشی، ۱۰۲؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۲۳۳.</ref> او در دوره تبعید نیز سخنرانی و ارتباط با جوانان را ترک نکرد؛ همچنین در سالگرد [[قیام پانزده خرداد]]، به همراه فضلا و استادان حوزه علمیه قم، نامهای به امامخمینی نوشت و در آن با اعتراض به وضع اختناق در کشور و حبس و تبعید علما، به پایان تبعید ایشان، ابراز امیدواری کرد.<ref>گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۰۵ ـ ۳۰۶؛ مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۲۰۱ ـ ۲۰۲؛ مؤسسه تنظیم، امام در آینه اسناد، ۴/۱۴ ـ ۱۷.</ref> گرامی در این دوره، جزوهای از شرح حال خود با نام مستعار «علی ابومحمد» منتشر کرد.<ref>گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۱۹.</ref> او پس از پایان تبعید نیز به فعالیت خود ادامه داد و گاه با محدودیتهایی مانند محدودیت در منبر و سخنرانی روبهرو شد.<ref>صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۳۸۷.</ref> | ||
گرامی در طول سالهای ۱۳۴۵ ـ ۱۳۴۸ در نامههایی که به امامخمینی مینوشت، مشکلات نهضت، وضع حوزه و طلاب، همچنین لزوم تقویت روحانیان را شرح میداد.<ref>گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۵۵ ـ ۳۵۶.</ref> امامخمینی در پاسخهای جداگانه به نامههای او، با تشکر از ابراز محبت وی و تأیید وضع حوزه و مشکلات فضلا، شرایط جهان اسلام و بلاهایی که به نام اسلام بر سر [[اسلام]] میآورند را موجب تأسف دانست و در عین حال تأکید کرد پیروزی نزدیک است و این عوامل نباید باعث سستی در مبارزه شود.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲/۱۱۲.</ref>. ایشان با اشاره به اهمیت [[امتحان الهی]] در این مبارزه، ضرورت عمل به [[تکلیف الهی]]، صرفنظر از اینکه نتیجه چه خواهد بود را یادآوری کرد و با بیاهمیتخواندن مشکلاتی چون نرسیدن وجوه شرعی، هر گونه پیشامد در راه خدمت به دیانت و اسلام را مطلوب دانست و بر تقویت روحیه فضلا و مقاومت در برابر فشارها تأکید کرد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲/۱۶۷.</ref> ایشان همچنین با ابراز لطف به سفرهای تبلیغی گرامی به شهرهای کوچک، ارزش [[تبلیغات]] او را بزرگ شمرد و برای موفقیت او دعا کرد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲/۲۴۱.</ref> | گرامی در طول سالهای ۱۳۴۵ ـ ۱۳۴۸ در نامههایی که به امامخمینی مینوشت، مشکلات نهضت، وضع حوزه و طلاب، همچنین لزوم تقویت روحانیان را شرح میداد.<ref>گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۵۵ ـ ۳۵۶.</ref> امامخمینی در پاسخهای جداگانه به نامههای او، با تشکر از ابراز محبت وی و تأیید وضع حوزه و مشکلات فضلا، شرایط جهان اسلام و بلاهایی که به نام اسلام بر سر [[اسلام]] میآورند را موجب تأسف دانست و در عین حال تأکید کرد پیروزی نزدیک است و این عوامل نباید باعث سستی در مبارزه شود.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲/۱۱۲.</ref>. ایشان با اشاره به اهمیت [[امتحان الهی]] در این مبارزه، ضرورت عمل به [[تکلیف الهی]]، صرفنظر از اینکه نتیجه چه خواهد بود را یادآوری کرد و با بیاهمیتخواندن مشکلاتی چون نرسیدن وجوه شرعی، هر گونه پیشامد در راه خدمت به دیانت و اسلام را مطلوب دانست و بر تقویت روحیه فضلا و مقاومت در برابر فشارها تأکید کرد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲/۱۶۷.</ref> ایشان همچنین با ابراز لطف به سفرهای تبلیغی گرامی به شهرهای کوچک، ارزش [[تبلیغات]] او را بزرگ شمرد و برای موفقیت او دعا کرد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲/۲۴۱.</ref> | ||
گرامی و گروهی از مدرسان حوزه علمیه قم، پس از درگذشت [[سیدمحسن حکیم]] در خرداد ۱۳۴۹، پیام تسلیتی خطاب به امامخمینی نوشتند و ایشان را «مرجع بزرگ شیعه» خطاب کردند.<ref>مشکینی، یاران امام به روایت اسناد ساواک، ۱۶۲؛ جنتی، ۱۳۵؛ مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۲۲۲؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۱۲۸ ـ ۱۲۹.</ref> گرامی در سال ۱۳۵۰ در نامهای به امامخمینی، با اشاره به مطالبی درباره خود و نهضت، نظر ایشان را درباره [[انجمن حجتیه]] و جلسات [[محمود حلبی]] و سخنرانیهای این انجمن که با وجود فعالیت علیه [[نهضت اسلامی]]، سهم امام نیز دریافت میکردند و پیش از این مورد تأیید ایشان بودند، جویا شد.<ref>گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۵۸.</ref> امامخمینی در پاسخ درباره جلسات حلبی، تأکید کرد از زمان اطلاع بر آن، دیگر این گروه را تأیید نکرده و نخواهد کرد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲/۳۵۷.</ref> او همچنین در ادامه نامههای خود، امامخمینی را از وضع روحانیت در ایران و مشکلاتی که از جانب برخی از آنان ایجاد میشد، باخبر کرد. امامخمینی در پاسخ، با اظهار تأسف از مشکلات گفتهشده که خود از بسیاری از آنها باخبر بوده است، از گرامی خواست با نوشتن نامهای بدون امضا، درباره برخی جزئیات، توضیح بیشتری دهد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲/۴۸۰.</ref> | گرامی و گروهی از مدرسان حوزه علمیه قم، پس از درگذشت [[سیدمحسن حکیم]] در خرداد ۱۳۴۹، پیام تسلیتی خطاب به امامخمینی نوشتند و ایشان را «مرجع بزرگ شیعه» خطاب کردند.<ref>مشکینی، یاران امام به روایت اسناد ساواک، ۱۶۲؛ جنتی، یاران امام به روایت اسناد ساواک، ۱۳۵؛ مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۲۲۲؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۱۲۸ ـ ۱۲۹.</ref> گرامی در سال ۱۳۵۰ در نامهای به امامخمینی، با اشاره به مطالبی درباره خود و نهضت، نظر ایشان را درباره [[انجمن حجتیه]] و جلسات [[محمود حلبی]] و سخنرانیهای این انجمن که با وجود فعالیت علیه [[نهضت اسلامی]]، سهم امام نیز دریافت میکردند و پیش از این مورد تأیید ایشان بودند، جویا شد.<ref>گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۵۸.</ref> امامخمینی در پاسخ درباره جلسات حلبی، تأکید کرد از زمان اطلاع بر آن، دیگر این گروه را تأیید نکرده و نخواهد کرد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲/۳۵۷.</ref> او همچنین در ادامه نامههای خود، امامخمینی را از وضع روحانیت در ایران و مشکلاتی که از جانب برخی از آنان ایجاد میشد، باخبر کرد. امامخمینی در پاسخ، با اظهار تأسف از مشکلات گفتهشده که خود از بسیاری از آنها باخبر بوده است، از گرامی خواست با نوشتن نامهای بدون امضا، درباره برخی جزئیات، توضیح بیشتری دهد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲/۴۸۰.</ref> | ||
:{{ببینید|مرجعیت امامخمینی|انجمن حجتیه}} | :{{ببینید|مرجعیت امامخمینی|انجمن حجتیه}} | ||
گرامی در سال ۱۳۵۱ با سفر به کرمانشاه، تنکابن و شاهرود، در حمایت از نهضت امامخمینی سخنرانی کرد.<ref>صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۴۵۰؛ گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۵۰ ـ ۳۵۱.</ref> او در اردیبهشت همین سال، به همراه [[محمدمهدی ربانی املشی]]، [[محمد یزدی]]، [[احمد جنتی]] و [[احمد آذری قمی]] به اتهام تبلیغ و فعالیت به نفع امامخمینی، تحریک علما و تلاش برای ممانعت از اعدام [[محمد حنیفنژاد]]، یکی از اعضای اصلی [[سازمان مجاهدین خلق]]، به مدت یک ماه بازداشت شد.<ref>مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات، ۱۱/۴۴۰؛ ربانی املشی، یاران امام به روایت اسناد ساواک روایت پایداری شرح مبارزات حضرت آیتالله حاجشیخمهدی ربانی املشی، ۱۴۱؛ گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۲۱ و ۳۳۰.</ref> | گرامی در سال ۱۳۵۱ با سفر به کرمانشاه، تنکابن و شاهرود، در حمایت از نهضت امامخمینی سخنرانی کرد.<ref>صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۴۵۰؛ گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۵۰ ـ ۳۵۱.</ref> او در اردیبهشت همین سال، به همراه [[محمدمهدی ربانی املشی]]، [[محمد یزدی]]، [[احمد جنتی]] و [[احمد آذری قمی]] به اتهام تبلیغ و فعالیت به نفع امامخمینی، تحریک علما و تلاش برای ممانعت از اعدام [[محمد حنیفنژاد]]، یکی از اعضای اصلی [[سازمان مجاهدین خلق]]، به مدت یک ماه بازداشت شد.<ref>مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات، ۱۱/۴۴۰؛ ربانی املشی، یاران امام به روایت اسناد ساواک روایت پایداری شرح مبارزات حضرت آیتالله حاجشیخمهدی ربانی املشی، ۱۴۱؛ گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۲۱ و ۳۳۰.</ref> | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
در این روزها، جلسات [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]] که گرامی از بدو تأسیس، به عضویت آن درآمده بود، برگزار میشد.<ref>گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۷۹؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۳/۳۶۱.</ref> وی پس از چاپ مقاله توهینآمیز روزنامه اطلاعات در ۱۷ دی ۱۳۵۶ علیه امامخمینی، در جلسهای که در خانه حسین نوری همدانی و با حضور چند تن از علما مانند [[حسین وحید خراسانی]] و [[ناصر مکارم شیرازی]] تشکیل شد، شرکت کرد؛ نتیجه این جلسه، تعطیلی مجلس درس علما و مراجع تقلید در اعتراض به این رویداد بود.<ref>طاهری خرمآبادی، خاطرات آیتالله سیدحسن خرمآبادی، ۲/۱۶۸ ـ ۱۶۹.</ref> او همچنین پس از [[رویداد ۱۹ دی ۱۳۵۶ در قم]]، در ضمن اعلامیه استادان این حادثه را به پیشگاه [[حضرت ولی عصر(ع)]]، روحانیت و عموم مسلمانان تسلیت گفت و درباره اعمال وحشیانه رژیم، اعلام انزجار کرد.<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۲۳۸ ـ ۲۳۹.</ref> این اعلامیه که سقوط نزدیک [[رژیم پهلوی]] را نوید داده بود،<ref>صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۴۸۱.</ref> در سطح گسترده توزیع شد؛ همچنین ادامه جلسات جامعه مدرسین، حساسیت ساواک را برانگیخت<ref>گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۸۰.</ref> و گرامی به اتهام تحریک مردم به تظاهرات و اخلال در نظم، طبق رأی کمیسیون اجتماعی، به سه سال اقامت اجباری در شوشتر محکوم شد.<ref>ربانی املشی، یاران امام به روایت اسناد ساواک روایت پایداری شرح مبارزات حضرت آیتالله حاجشیخمهدی ربانی املشی، ۳۱۹؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۴۸۴؛ جنتی، یاران امام به روایت اسناد ساواک، ۱۶۹.</ref> | در این روزها، جلسات [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]] که گرامی از بدو تأسیس، به عضویت آن درآمده بود، برگزار میشد.<ref>گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۷۹؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۳/۳۶۱.</ref> وی پس از چاپ مقاله توهینآمیز روزنامه اطلاعات در ۱۷ دی ۱۳۵۶ علیه امامخمینی، در جلسهای که در خانه حسین نوری همدانی و با حضور چند تن از علما مانند [[حسین وحید خراسانی]] و [[ناصر مکارم شیرازی]] تشکیل شد، شرکت کرد؛ نتیجه این جلسه، تعطیلی مجلس درس علما و مراجع تقلید در اعتراض به این رویداد بود.<ref>طاهری خرمآبادی، خاطرات آیتالله سیدحسن خرمآبادی، ۲/۱۶۸ ـ ۱۶۹.</ref> او همچنین پس از [[رویداد ۱۹ دی ۱۳۵۶ در قم]]، در ضمن اعلامیه استادان این حادثه را به پیشگاه [[حضرت ولی عصر(ع)]]، روحانیت و عموم مسلمانان تسلیت گفت و درباره اعمال وحشیانه رژیم، اعلام انزجار کرد.<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۲۳۸ ـ ۲۳۹.</ref> این اعلامیه که سقوط نزدیک [[رژیم پهلوی]] را نوید داده بود،<ref>صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۴۸۱.</ref> در سطح گسترده توزیع شد؛ همچنین ادامه جلسات جامعه مدرسین، حساسیت ساواک را برانگیخت<ref>گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۸۰.</ref> و گرامی به اتهام تحریک مردم به تظاهرات و اخلال در نظم، طبق رأی کمیسیون اجتماعی، به سه سال اقامت اجباری در شوشتر محکوم شد.<ref>ربانی املشی، یاران امام به روایت اسناد ساواک روایت پایداری شرح مبارزات حضرت آیتالله حاجشیخمهدی ربانی املشی، ۳۱۹؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۴۸۴؛ جنتی، یاران امام به روایت اسناد ساواک، ۱۶۹.</ref> | ||
:{{ببینید|جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|مقاله نوزده دی}} | :{{ببینید|جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|مقاله نوزده دی}} | ||
سخنرانیهای گرامی در محل تبعید، با وجود ممنوعیت منبر ادامه یافت و در مرداد ۱۳۵۷، با انتشار اعلامیهای، به جزئیاتی از طرح استعماری و ظالمانه کشت و صنعت [[ایران]] و [[امریکا]] در خوزستان، برنامه ضد مذهبی و غیر قانونی رژیم در منطقه، محرومشدن دانشجویان دختر از تحصیل در دانشگاه به جرم داشتن حجاب و بازداشتهای بیدلیل و فضای ارعاب اشاره کرد و ملت ایران را به قیام و تشکیل حکومت اصیل اسلامی فراخواند.<ref>صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۴۸۶ ـ ۴۸۷؛ مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۲/۳۲۴ ـ ۳۲۶.</ref> او در ۱۵ مرداد ۱۳۵۷ همزمان با [[محمدمهدی ربانی املشی]]، [[سیدعلی خامنهای]]، [[عبدالرحیم ربانی شیرازی]] و [[عبدالمجید معادیخواه]] از شوشتر به جیرفت منتقل شد<ref>ربانی املشی، یاران امام به روایت اسناد ساواک روایت پایداری شرح مبارزات حضرت آیتالله حاجشیخمهدی ربانی املشی، ۳۸۲ ـ ۳۸۳؛ گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۸۳ ـ ۳۸۴؛ شیرعلینیا، روایتی از زندگی و زمانه آیتالله سیدعلی خامنهای، ۱۷۴؛ باقری، خاطرات ۱۵ خرداد، ۲/۱۶۵؛ معادیخواه، ۳/۳۹۲.</ref> و با اوجگیری نهضت در مهر ۱۳۵۷، تبرئه شد و در میان استقبال مردم به [[قم]] بازگشت و مبارزه خود را پی گرفت.<ref>صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۴۸۸؛ گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۸۵؛ شیرعلینیا، روایتی از زندگی و زمانه آیتالله سیدعلی خامنهای، ۱۸۰.</ref> | سخنرانیهای گرامی در محل تبعید، با وجود ممنوعیت منبر ادامه یافت و در مرداد ۱۳۵۷، با انتشار اعلامیهای، به جزئیاتی از طرح استعماری و ظالمانه کشت و صنعت [[ایران]] و [[امریکا]] در خوزستان، برنامه ضد مذهبی و غیر قانونی رژیم در منطقه، محرومشدن دانشجویان دختر از تحصیل در دانشگاه به جرم داشتن حجاب و بازداشتهای بیدلیل و فضای ارعاب اشاره کرد و ملت ایران را به قیام و تشکیل حکومت اصیل اسلامی فراخواند.<ref>صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۴۸۶ ـ ۴۸۷؛ مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۲/۳۲۴ ـ ۳۲۶.</ref> او در ۱۵ مرداد ۱۳۵۷ همزمان با [[محمدمهدی ربانی املشی]]، [[سیدعلی خامنهای]]، [[عبدالرحیم ربانی شیرازی]] و [[عبدالمجید معادیخواه]] از شوشتر به جیرفت منتقل شد<ref>ربانی املشی، یاران امام به روایت اسناد ساواک روایت پایداری شرح مبارزات حضرت آیتالله حاجشیخمهدی ربانی املشی، ۳۸۲ ـ ۳۸۳؛ گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۸۳ ـ ۳۸۴؛ شیرعلینیا، روایتی از زندگی و زمانه آیتالله سیدعلی خامنهای، ۱۷۴؛ باقری، خاطرات ۱۵ خرداد، ۲/۱۶۵؛ معادیخواه، جام شکسته خاطرات حجتالاسلام عبدالمجید معادیخواه، ۳/۳۹۲.</ref> و با اوجگیری نهضت در مهر ۱۳۵۷، تبرئه شد و در میان استقبال مردم به [[قم]] بازگشت و مبارزه خود را پی گرفت.<ref>صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۴۸۸؛ گرامی، خاطرات آیتالله محمدعلی گرامی، ۳۸۵؛ شیرعلینیا، روایتی از زندگی و زمانه آیتالله سیدعلی خامنهای، ۱۸۰.</ref> | ||
پس از ورود [[امامخمینی]] به [[اقامتگاههای امامخمینی|پاریس]] در ۱۳ مهر ۱۳۵۷، گرامی به همراه گروهی از علما، در نامهای خطاب به رئیسجمهور فرانسه، مهماننوازی و احترامی درخور امامخمینی را از وی خواستند.<ref>مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات، ۱۱/۵۹۵؛ مشکینی، یاران امام به روایت اسناد ساواک، ۴۰۷.</ref> او همچنین به همراه علما و روحانیان [[حوزه علمیه]]، درباره حوادث سیاسی ایران و چهلمین روز شهدای هفده شهریور ۱۳۵۷،<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۴۰۳ ـ ۴۰۵؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۲۱۳ ـ ۲۱۵.</ref> هشدار به توطئههای رژیم پهلوی در میان ملت مسلمان،<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۴۱۸ ـ ۴۲۰؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۲۱۶ ـ ۲۱۸.</ref> پیام به کارکنان نفت و اعلام حمایت و همراهی با [[اعتصاب کارکنان صنعت نفت|اعتصاب]] آنان،<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۴۳۳ ـ ۴۳۴؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۲۳۱ ـ ۲۳۲.</ref> محکومیت کشتار رژیم در [[تهران]] و سایر شهرها (آذر ۱۳۵۷)<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۴۵۹ ـ ۴۶۲؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۲۵۱ ـ ۲۵۳.</ref> و اعتراض به دیدار [[سیدابوالقاسم خویی]] با [[فرح دیبا]] و اعلام نگرانی از این دیدار (آذر ۱۳۵۷)<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۴۷۱ ـ ۴۷۳؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۲۳۷ ـ ۲۳۹.</ref> اعلامیههایی صادر کردند و پس از تشکیل دولت [[غلامرضا ازهاری]] نیز طبق نظر امامخمینی، در بیانیهای دولت او را غیر قانونی و غیر شرعی اعلام کرده، خواستار زنده نگاهداشتن نهضت، از سوی مردم شدند.<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۴۲۵ ـ ۴۲۷؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۲۲۳ ـ ۲۲۵.</ref> گرامی در ماههای آخر [[نهضت اسلامی]]، بحثی درباره «قانون اساسی اسلام» در خانه شخصی خود برگزار کرد و نتیجه این بحث، انتشار جزوهای با نام «دولت جمهوری اسلامی ایران» بود.<ref>صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۵۹۲.</ref> او همچنین در بهمن ۱۳۵۷، ازجمله روحانیان متحصّن بود که در اعتراض به بستن فرودگاه و ممانعت از بازگشت امامخمینی، در دانشگاه تهران تحصن کردند.<ref>جنتی، یاران امام به روایت اسناد ساواک، ۱۶۹؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۶۱۱.</ref> | پس از ورود [[امامخمینی]] به [[اقامتگاههای امامخمینی|پاریس]] در ۱۳ مهر ۱۳۵۷، گرامی به همراه گروهی از علما، در نامهای خطاب به رئیسجمهور فرانسه، مهماننوازی و احترامی درخور امامخمینی را از وی خواستند.<ref>مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات، ۱۱/۵۹۵؛ مشکینی، یاران امام به روایت اسناد ساواک، ۴۰۷.</ref> او همچنین به همراه علما و روحانیان [[حوزه علمیه]]، درباره حوادث سیاسی ایران و چهلمین روز شهدای هفده شهریور ۱۳۵۷،<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۴۰۳ ـ ۴۰۵؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۲۱۳ ـ ۲۱۵.</ref> هشدار به توطئههای رژیم پهلوی در میان ملت مسلمان،<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۴۱۸ ـ ۴۲۰؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۲۱۶ ـ ۲۱۸.</ref> پیام به کارکنان نفت و اعلام حمایت و همراهی با [[اعتصاب کارکنان صنعت نفت|اعتصاب]] آنان،<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۴۳۳ ـ ۴۳۴؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۲۳۱ ـ ۲۳۲.</ref> محکومیت کشتار رژیم در [[تهران]] و سایر شهرها (آذر ۱۳۵۷)<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۴۵۹ ـ ۴۶۲؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۲۵۱ ـ ۲۵۳.</ref> و اعتراض به دیدار [[سیدابوالقاسم خویی]] با [[فرح دیبا]] و اعلام نگرانی از این دیدار (آذر ۱۳۵۷)<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۴۷۱ ـ ۴۷۳؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۲۳۷ ـ ۲۳۹.</ref> اعلامیههایی صادر کردند و پس از تشکیل دولت [[غلامرضا ازهاری]] نیز طبق نظر امامخمینی، در بیانیهای دولت او را غیر قانونی و غیر شرعی اعلام کرده، خواستار زنده نگاهداشتن نهضت، از سوی مردم شدند.<ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۴۲۵ ـ ۴۲۷؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۴/۲۲۳ ـ ۲۲۵.</ref> گرامی در ماههای آخر [[نهضت اسلامی]]، بحثی درباره «قانون اساسی اسلام» در خانه شخصی خود برگزار کرد و نتیجه این بحث، انتشار جزوهای با نام «دولت جمهوری اسلامی ایران» بود.<ref>صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۵۹۲.</ref> او همچنین در بهمن ۱۳۵۷، ازجمله روحانیان متحصّن بود که در اعتراض به بستن فرودگاه و ممانعت از بازگشت امامخمینی، در دانشگاه تهران تحصن کردند.<ref>جنتی، یاران امام به روایت اسناد ساواک، ۱۶۹؛ صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از آغاز تا اکنون، ۱/۶۱۱.</ref> |