۵۷۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
نویسنده بر این باور است که شناخت تاریخ سیاسی معاصر ایران، بدون بررسی نقش روشنفکران در دو قرن گذشته، ناشدنی است<ref> همان، 3/8.</ref>؛ از اینرو در جلد سوم به بررسی «نهضت امام و نقش روشنفکران» میپردازد و از اقدامات و توطئههای روشنفکران غربزده در جهت تضعیف دین و اسلامزدایی و نیز نقش فراماسونها علیه اسلام و نهضت امامخمینی سخن میگوید<ref> همان، 3/15 ـ 139.</ref>. «ریشه اندیشه اسلام منهای روحانیت»، عنوان دیگری است که نویسنده ذیل آن، ضمن پرداختن به مبانی فکری و رفتاری برخی جریانها و افراد مانند انجمن حجتیه، نهضت آزادی و علی شریعتی، رویکرد آنان به اسلام منهای روحانیت را به نقد میکشد<ref> همان، 3/314 ـ 387.</ref>. بخش دیگر کتاب با عنوان «خیزشهای قهرآمیز» به بررسی عملکرد سازمانهای چریکی نظیر سازمان چریکهای فدایی خلق و سازمان مجاهدین خلق ایران و پیامدهای اقدامهای آنان میپردازد<ref> همان، 3/391 ـ 681.</ref>. عنوان «امام و رسالت جهانی» نیز به اقدامها و مواضع سیاسی امامخمینی درباره تحولات داخلی و خارجی اشاره میکند<ref> همان، 3/685 ـ 767.</ref> و در بخش آخر با عنوان «توطئه اسلامزدایی»، جشنهای 2500ساله شاهنشاهی و مواضع امامخمینی در برابر آن و اقدامات ستیزهجویانه رژیم پهلوی برای دولتیکردن روحانیت بررسی شده است<ref> همان، 3/771 ـ 930.</ref>. پایان کتاب، اسناد مربوط به مباحث در 156 صفحه آمده است. این جلد برخلاف جلدهای اول و دوم که موضوع نهضت امامخمینی در آنها از جامعیت بیشتری برخوردار بود، به نقد و بررسی جریانهای فکری و سیاسی خارج از نهضت امامخمینی پرداخته است. | نویسنده بر این باور است که شناخت تاریخ سیاسی معاصر ایران، بدون بررسی نقش روشنفکران در دو قرن گذشته، ناشدنی است<ref> همان، 3/8.</ref>؛ از اینرو در جلد سوم به بررسی «نهضت امام و نقش روشنفکران» میپردازد و از اقدامات و توطئههای روشنفکران غربزده در جهت تضعیف دین و اسلامزدایی و نیز نقش فراماسونها علیه اسلام و نهضت امامخمینی سخن میگوید<ref> همان، 3/15 ـ 139.</ref>. «ریشه اندیشه اسلام منهای روحانیت»، عنوان دیگری است که نویسنده ذیل آن، ضمن پرداختن به مبانی فکری و رفتاری برخی جریانها و افراد مانند انجمن حجتیه، نهضت آزادی و علی شریعتی، رویکرد آنان به اسلام منهای روحانیت را به نقد میکشد<ref> همان، 3/314 ـ 387.</ref>. بخش دیگر کتاب با عنوان «خیزشهای قهرآمیز» به بررسی عملکرد سازمانهای چریکی نظیر سازمان چریکهای فدایی خلق و سازمان مجاهدین خلق ایران و پیامدهای اقدامهای آنان میپردازد<ref> همان، 3/391 ـ 681.</ref>. عنوان «امام و رسالت جهانی» نیز به اقدامها و مواضع سیاسی امامخمینی درباره تحولات داخلی و خارجی اشاره میکند<ref> همان، 3/685 ـ 767.</ref> و در بخش آخر با عنوان «توطئه اسلامزدایی»، جشنهای 2500ساله شاهنشاهی و مواضع امامخمینی در برابر آن و اقدامات ستیزهجویانه رژیم پهلوی برای دولتیکردن روحانیت بررسی شده است<ref> همان، 3/771 ـ 930.</ref>. پایان کتاب، اسناد مربوط به مباحث در 156 صفحه آمده است. این جلد برخلاف جلدهای اول و دوم که موضوع نهضت امامخمینی در آنها از جامعیت بیشتری برخوردار بود، به نقد و بررسی جریانهای فکری و سیاسی خارج از نهضت امامخمینی پرداخته است. | ||
جلد چهارم درباره «حکومت اسلامی» است و عناوین اسلام و حکومت، گروههای هوادار حکومت اسلامی، جوانان درباری و آرمانشهر و فریادگران فیضیه، فصلهای کتاب را تشکیل میدهند. نویسنده انگیزه خود در نگارش این جلد را بررسی این مطلب میداند که طرح و بحث حکومت اسلامی در ایران زمینهای دیرینه و درازمدت دارد و تنها در سالهای جریان مبارزات امامخمینی بر سر زبانها نیفتاده است<ref> روحانی، 4/24.</ref>. | جلد چهارم درباره «حکومت اسلامی» است و عناوین اسلام و حکومت، گروههای هوادار حکومت اسلامی، جوانان درباری و آرمانشهر و فریادگران فیضیه، فصلهای کتاب را تشکیل میدهند. نویسنده انگیزه خود در نگارش این جلد را بررسی این مطلب میداند که طرح و بحث حکومت اسلامی در ایران زمینهای دیرینه و درازمدت دارد و تنها در سالهای جریان مبارزات امامخمینی بر سر زبانها نیفتاده است<ref> روحانی، نهضت امامخمینی، 4/24.</ref>. | ||
انتشار کتاب نهضت امامخمینی واکنشها و نقدهایی را به دنبال داشته است؛ ازجمله شخصی به دنبال چاپ جلد اول، طی نامهای نسبتاً مفصل به امامخمینی، از آن انتقاد کرد و بخشهایی از کتاب را اتهام به افراد دانست. امامخمینی نیز در پاسخ، مطالعه کتاب را مناسب با حال، وقت و قوه بینایی خویش ندانست؛ اما متذکر شد راضی نیست به هیچکسی توهین شود<ref> 3/444.</ref>. بیشترین انتقادها به جلد سوم کتاب، بهویژه مباحث مرتبط با علی شریعتی، وارد شده است<ref> رزمجو، جم.</ref>. سیدحمید روحانی و همکاران وی نیز به انتقادها پاسخ گفتهاند<ref> 15 خرداد، 14/111 ـ 115 و 15 ـ 16/70، 193.</ref>. نقدهایی نیز به رویکرد نویسنده به امامموسی صدر وارد شده است<ref> اباذری، 220 ـ 227؛ کمالیان و رنجبر، 55، 102، 197، 208 و 258.</ref>. همچنین مطالب کتاب درباره انجمن حجتیه واکنشهایی در پیداشته است<ref> 15 خرداد، 17/123 ـ 125.</ref>. انتقادهایی نیز به دیدگاههای نویسنده درباره حزبالدعوه عراق در برخی از نشریات عربی خارج از کشور منتشر شده است<ref> گفتگو با مؤلف.</ref>. | انتشار کتاب نهضت امامخمینی واکنشها و نقدهایی را به دنبال داشته است؛ ازجمله شخصی به دنبال چاپ جلد اول، طی نامهای نسبتاً مفصل به امامخمینی، از آن انتقاد کرد و بخشهایی از کتاب را اتهام به افراد دانست. امامخمینی نیز در پاسخ، مطالعه کتاب را مناسب با حال، وقت و قوه بینایی خویش ندانست؛ اما متذکر شد راضی نیست به هیچکسی توهین شود<ref> 3/444.</ref>. بیشترین انتقادها به جلد سوم کتاب، بهویژه مباحث مرتبط با علی شریعتی، وارد شده است<ref> رزمجو، جم.</ref>. سیدحمید روحانی و همکاران وی نیز به انتقادها پاسخ گفتهاند<ref> 15 خرداد، 14/111 ـ 115 و 15 ـ 16/70، 193.</ref>. نقدهایی نیز به رویکرد نویسنده به امامموسی صدر وارد شده است<ref> اباذری، 220 ـ 227؛ کمالیان و رنجبر، 55، 102، 197، 208 و 258.</ref>. همچنین مطالب کتاب درباره انجمن حجتیه واکنشهایی در پیداشته است<ref> 15 خرداد، 17/123 ـ 125.</ref>. انتقادهایی نیز به دیدگاههای نویسنده درباره حزبالدعوه عراق در برخی از نشریات عربی خارج از کشور منتشر شده است<ref> گفتگو با مؤلف.</ref>. | ||
از سوی دیگر، امامخمینی بارها از عدم آگاهی نویسنده از بسیاری مسائل اظهار تاسف کرده است و از ابراز آنها برای وی نیز خودداری کرده است. گویا اشاره امامخمینی به برخوردها و کارشکنیهای برخی عناصر خودی بوده است که از سر ناآگاهی یا خواستههای نفسانی به ایشان خنجر زدهاند<ref> روحانی، 1/11.</ref>؛ چنانکه وی اعتراض امامخمینی به حذف تعبیر «اعلیحضرت همایونی» را که نویسنده به عمد از پاسخ ایشان به تلگرام محمدرضا پهلوی حذف کرده بود، بازگو کرده است. امامخمینی در این اعتراض بر وظیفه مورخ در بازگویی واقعیات و دخالت ندادن حب و بغضهای شخصی تاکید میکند و با ذکر این نکته که ممکن است ایشان نیز اشتباه بکند، خاطرنشان میکند نویسنده نباید بر آن اشتباه یا آنچه گمان میکند اشتباه است سرپوش بگذارد. مورخ نه گزاف میگوید و نه کتمان حقایق میکند؛ نویسنده باید به دور از غرضورزی، مبالغه و پردهپوشی باشد. ایشان سپس به تفصیل در دفاع از پاسخ احترامآمیز خود به پهلوی و اینکه این روشی اسلامی و دینی در هدایت و نجات انسانها حتی فرعون یا اشرار کربلا است، سخن گفته و خاطرنشان کرده که استفاده از زبان نصیحت به پهلوی در آغاز کار به امید هدایت و اصلاح وی بوده است و وقتی ایشان از این راه به نتیجه نرسیده در برابر او ایستاده است<ref> همان، 1/11 ـ 13.</ref>. | از سوی دیگر، امامخمینی بارها از عدم آگاهی نویسنده از بسیاری مسائل اظهار تاسف کرده است و از ابراز آنها برای وی نیز خودداری کرده است. گویا اشاره امامخمینی به برخوردها و کارشکنیهای برخی عناصر خودی بوده است که از سر ناآگاهی یا خواستههای نفسانی به ایشان خنجر زدهاند<ref> روحانی، نهضت امامخمینی، 1/11.</ref>؛ چنانکه وی اعتراض امامخمینی به حذف تعبیر «اعلیحضرت همایونی» را که نویسنده به عمد از پاسخ ایشان به تلگرام محمدرضا پهلوی حذف کرده بود، بازگو کرده است. امامخمینی در این اعتراض بر وظیفه مورخ در بازگویی واقعیات و دخالت ندادن حب و بغضهای شخصی تاکید میکند و با ذکر این نکته که ممکن است ایشان نیز اشتباه بکند، خاطرنشان میکند نویسنده نباید بر آن اشتباه یا آنچه گمان میکند اشتباه است سرپوش بگذارد. مورخ نه گزاف میگوید و نه کتمان حقایق میکند؛ نویسنده باید به دور از غرضورزی، مبالغه و پردهپوشی باشد. ایشان سپس به تفصیل در دفاع از پاسخ احترامآمیز خود به پهلوی و اینکه این روشی اسلامی و دینی در هدایت و نجات انسانها حتی فرعون یا اشرار کربلا است، سخن گفته و خاطرنشان کرده که استفاده از زبان نصیحت به پهلوی در آغاز کار به امید هدایت و اصلاح وی بوده است و وقتی ایشان از این راه به نتیجه نرسیده در برابر او ایستاده است<ref> همان، 1/11 ـ 13.</ref>. | ||
چاپ جلد نخست این مجموعه با نام «بررسی و تحلیلی از نهضت امامخمینی» برای نخستین بار در بیروت انجام شد که مدت هفتماه طول کشید و در سال 1356 عرضه شد<ref> همان، 1/9.</ref>. انتخاب عنوان «نهضت» برای کتاب، بیشتر ناشی از ادبیات سیاسی مرسوم در میان علما و روحانیان بهویژه امامخمینی در مبارزات آغاز دهه چهل است؛ چنانکه کتابی نیز با عنوان نهضت دو ماهه روحانیون در همان زمان از علی دوانی منتشر شد<ref> گفتگو با مؤلف.</ref>. جلد اول کتاب نهضت امامخمینی در 958 صفحه بارها به کوشش ناشران مختلف نظیر انتشارات راه امام، انتشارات دارالفکر و دارالعلم به چاپ رسیده است. نقد امامخمینی بر بخشی از جلد نخست کتاب، به چاپ اول آن مربوط میشود. چاپ پانزدهم این جلد با عنوان نهضت امامخمینی با ویرایش جدید و اضافاتی از ناگفتهها و اسناد تاریخی، در 1635 صفحه به همت مؤسسه چاپ و نشر عروج در سال 1381 منتشر شده است. | چاپ جلد نخست این مجموعه با نام «بررسی و تحلیلی از نهضت امامخمینی» برای نخستین بار در بیروت انجام شد که مدت هفتماه طول کشید و در سال 1356 عرضه شد<ref> همان، 1/9.</ref>. انتخاب عنوان «نهضت» برای کتاب، بیشتر ناشی از ادبیات سیاسی مرسوم در میان علما و روحانیان بهویژه امامخمینی در مبارزات آغاز دهه چهل است؛ چنانکه کتابی نیز با عنوان نهضت دو ماهه روحانیون در همان زمان از علی دوانی منتشر شد<ref> گفتگو با مؤلف.</ref>. جلد اول کتاب نهضت امامخمینی در 958 صفحه بارها به کوشش ناشران مختلف نظیر انتشارات راه امام، انتشارات دارالفکر و دارالعلم به چاپ رسیده است. نقد امامخمینی بر بخشی از جلد نخست کتاب، به چاپ اول آن مربوط میشود. چاپ پانزدهم این جلد با عنوان نهضت امامخمینی با ویرایش جدید و اضافاتی از ناگفتهها و اسناد تاریخی، در 1635 صفحه به همت مؤسسه چاپ و نشر عروج در سال 1381 منتشر شده است. |
ویرایش