۱۶٬۳۰۹
ویرایش
آداب الصلاة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←مقاله سوم
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
باب دوم این مقاله به تبیین ابعاد عرفانی «[[قیام نماز|قیام]]» و نقل روایاتی دربارهٔ حالات معصومان (ع) در هنگام قیام اختصاص یافته‌است. در بیانی عرفانی «قیام» هم در لفظ و هم در چگونگی هیئت به توحید افعالی اشاره دارد. | باب دوم این مقاله به تبیین ابعاد عرفانی «[[قیام نماز|قیام]]» و نقل روایاتی دربارهٔ حالات معصومان (ع) در هنگام قیام اختصاص یافته‌است. در بیانی عرفانی «قیام» هم در لفظ و هم در چگونگی هیئت به توحید افعالی اشاره دارد. | ||
باب سوم ویژه «[[نیت]]» است که در آن به اخلاص در نیت و مراتب اخلاص اشاره شده‌است. امام‌خمینی مراتب هشتگانه اخلاص را چنین برمی‌شمرد: | باب سوم ویژه «[[نیت]]» است که در آن به اخلاص در نیت و مراتب اخلاص اشاره شده‌است. امام‌خمینی مراتب هشتگانه اخلاص را چنین برمی‌شمرد: | ||
# تصفیه عمل از شائبه رضای مخلوق؛ | |||
# تصفیه عمل از مقاصد فانی دنیوی؛ | |||
# تصفیه عمل از رسیدن به جنات جسمانیه و حور و قصور؛ | |||
# تصفیه عمل از خوف [[عقاب]] و عذاب‌های جسمانی. | |||
# تصفیه عمل از رسیدن به لذات روحانی دایمی؛ | |||
# تصفیه عمل از خوف نرسیدن به این لذات و سعادات؛ | |||
# تصفیه عمل از وصول به [[جنت لقا]]. | |||
# تصفیه عمل از خوف فراق. | |||
البته دو مرتبه اخیر نزد اهل‌الله کمال خلوص است.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ۱۴۶–۱۶۶.</ref> همچنین سالک باید از دیدن و خشنودی از عمل خویش خالص گردد. | البته دو مرتبه اخیر نزد اهل‌الله کمال خلوص است.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ۱۴۶–۱۶۶.</ref> همچنین سالک باید از دیدن و خشنودی از عمل خویش خالص گردد. | ||