۱٬۷۶۵
ویرایش
اصالت وجود: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (انتقال از رده:مقاله‌های جلد دوم دانشنامه به رده:مقاله‌های جلد دوم دانشنامه امام‌خمینی ردهانبوه) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''اصالت وجود'''، تحقق عینی [[وجود]] و اعتباری نبودن آن. | '''اصالت وجود'''، تحقق عینی [[وجود]] و اعتباری نبودن آن. | ||
مسئله اصالت وجود از جمله مهم‌ترین مسائلی است که تفکر فلسفی [[حکما]] و [[متکلمان]] را با دگرگونی بنیادی روبه‌رو ساخته است و اساس و پایه اصلی مباحث الهی است که حل بیشتر مسائل فلسفی بر آن مبتنی است. | |||
[[امام‌خمینی]] در جایگاه یکی از راسخان در [[حکمت متعالیه]]، از اصالت وجود، به اصلی کلی یاد می‌کند که مسائلی چون [[توحید (فلسفه و کلام)|توحید]] و بسیاری از مباحث مبداء و [[معاد]] با این اصل روشن می‌شود. در مسئله اصالت وجود، چهار دیدگاه وجود دارد: ۱- اعتباری بودن وجود ۲- قول به اصالت وجود در واجب و اصالت ماهیت در ممکنات ۳- قول به اصالت وجود و ماهیت ۴- اصالت وجود و اعتباری بودن ماهیت. | |||
امام‌خمینی بر اساس مبانی فلسفی خود، بر قول اخیر تاکید دارد و معتقد است وجود حقیقتاً و بالذات و ماهیت، بالعرض و به واسطه وجود، موجود است. ایشان برای اثبات اصالت وجود به پیروی از [[ملاصدرا]] براهین مختلف اقامه نموده است. | |||
امام‌خمینی در کتب فلسفی خود به ثمرات و نتایج اصالت وجود اشاره کرده که از جمله آنها، اثبات توحید صفاتی، اثبات [[تشکیک در وجود|تشکیک وجود]]، اثبات تشخیص وجود، توجیه شرور و تحلیل [[جبر و اختیار]] می‌باشد. امام‌خمینی قول به اعتباری بودن وجود را نقد و آن را برخلاف قواعد فلسفی می‌داند و معتقد است که قائل به اصالت ماهوی این معنا را که موجود همان وجود است، خوب تصور نکرده است؛ از این رو اصیل بودن وجود را نفی کرده است. | |||
== تعریف == | == تعریف == | ||
| خط ۱۴۸: | خط ۱۵۷: | ||
[[رده:مقاله‌های جلد دوم دانشنامه امام‌خمینی]] | [[رده:مقاله‌های جلد دوم دانشنامه امام‌خمینی]] | ||
[[رده:فلسفه]] | [[رده:فلسفه]] | ||
[[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]] | |||