۱۵٬۳۶۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:جنگ و آثار فقر.jpg|بندانگشتی|چپ|جایگزین=جنگ و فقر]] | [[پرونده:جنگ و آثار فقر.jpg|بندانگشتی|چپ|جایگزین=جنگ و فقر]] | ||
'''جنگ فقر و غنا'''، درگیری دامنه‌دار ناداری مظلومانه با بهره‌مندی ظالمانه. | '''جنگ فقر و غنا'''، درگیری دامنه‌دار ناداری مظلومانه با بهره‌مندی ظالمانه. | ||
«جنگ فقر و غنا» از مهم‌ترین مؤلفه‌ها در شناخت دیدگاه‌های اجتماعی [[امام‌خمینی]] است. ایشان معتقد بود اجرای نظام‌های اقتصادیِ ظالمانه در دنیا، مردم را به دو قشر اقلیت ثروتمند، صاحب قدرت و فاسد و اکثریت مظلوم و محروم تقسیم می‌کند و ویژگی این سیاست فرعونی، نیازمند نگه‌داشتن مردم است. | «جنگ فقر و غنا» از مهم‌ترین مؤلفه‌ها در شناخت دیدگاه‌های اجتماعی [[امام‌خمینی]] است. ایشان معتقد بود اجرای نظام‌های اقتصادیِ ظالمانه در دنیا، مردم را به دو قشر اقلیت ثروتمند، صاحب قدرت و فاسد و اکثریت مظلوم و محروم تقسیم می‌کند و ویژگی این سیاست فرعونی، نیازمند نگه‌داشتن مردم است. | ||
جنگ با چنین ساختاری، که دائمی، مقدس و مرز [[اسلام ناب محمدی|اسلام ناب]] و اسلام امریکایی است، نشانه رشد جامعه و وظیفۀ حکومت الهی است. به‌طور کلی اندیشه سیاسی امام‌خمینی برای نوعی مبارزه غیر مادی (جنگ [[ایمان و کفر|ایمان]] و رذالت) که فصل مشترک سیاست و [[عرفان]] است، اصالت قائل بود. | جنگ با چنین ساختاری، که دائمی، مقدس و مرز [[اسلام ناب محمدی|اسلام ناب]] و [[اسلام امریکایی]] است، نشانه رشد جامعه و وظیفۀ حکومت الهی است. به‌طور کلی اندیشه سیاسی امام‌خمینی برای نوعی مبارزه غیر مادی (جنگ [[ایمان و کفر|ایمان]] و رذالت) که فصل مشترک سیاست و [[عرفان]] است، اصالت قائل بود. | ||
امام بر این باور بود که در اسلام ناب محمدی، فقر و غنا نه تنها در کنار هم نیستند، بلکه در جنگ دائمی‌اند؛ جنگی که سرنوشت جامعه به چگونگی برخورد با آن بستگی دارد. تعبیر جنگ در این‌جا به معنای نفی غنا، نامحترم‌بودن ثروت‌های مشروع و محترم‌بودن فقر نیست. | امام بر این باور بود که در اسلام ناب محمدی، فقر و غنا نه تنها در کنار هم نیستند، بلکه در جنگ دائمی‌اند؛ جنگی که سرنوشت جامعه به چگونگی برخورد با آن بستگی دارد. تعبیر جنگ در این‌جا به معنای نفی غنا، نامحترم‌بودن ثروت‌های مشروع و محترم‌بودن فقر نیست. | ||