۲۱٬۲۱۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حشر'''، جمعکردن انسانها در [[روز قیامت]]. | '''حشر'''، جمعکردن انسانها در [[روز قیامت]]. | ||
بحث از حشر و رستاخیز در همه ادیان الهی مطرح بوده است. [[قرآن|قرآن کریم]] بر حشر انسانها و موجودات در [[قیامت|روز قیامت]] تأکید کرده و حشر را یکی از مراحل روز قیامت شمرده است. اندیشمندان اسلامی بحث حشر را غالباً در ضمن مباحث [[معاد]] مطرح کردهاند. | |||
بحث از حشر و رستاخیز در همه ادیان الهی مطرح بوده است. [[قرآن|قرآن کریم]] بر حشر انسانها و موجودات در روز قیامت تأکید کرده و حشر را یکی از مراحل روز قیامت شمرده است. اندیشمندان اسلامی بحث حشر را غالباً در ضمن مباحث [[معاد]] مطرح کردهاند. | |||
از دیدگاه [[ملاصدرا]] انسانها بر اساس صورت نفسانی خود که ناشی از شکل و شمایل و ملکات مختلف است، در قیامت محشور میشوند و از آنجا که صورت نفسانی انسانها بیشمار است، حشر آفریدگان در قیامت نیز به صورتهای مختلفی است. | از دیدگاه [[ملاصدرا]] انسانها بر اساس صورت نفسانی خود که ناشی از شکل و شمایل و ملکات مختلف است، در قیامت محشور میشوند و از آنجا که صورت نفسانی انسانها بیشمار است، حشر آفریدگان در قیامت نیز به صورتهای مختلفی است. | ||
[[امامخمینی]] حشر را از مسائلی میداند که اعتقاد به آن در تمام شریعتهای راستین وجود دارد و از ارکان [[ادیان الهی]] است و معتقد است چگونگی حشر در معاد به صورت جسمانی و روحانی است. ایشان حشر انسانها به صورتهای مختلف را به جهت غلبه قوای نفس و رسوخ اعمال و ملکاتی میداند که حقیقت و هویت انسان را شکل دادهاند. | |||
امامخمینی مردم را در محشر به سه دسته میداند: ۱- مستضعفان و گروهی که از تمدن دور بودهاند که حشر آنان مانند حشر حیوانات خواهد بود ۲- کسانی که از دستورهای دینی پیروی کردهاند اما از مرتبه تجرد برزخی بالاتر نرفتهاند، به بهشت متوسط میرسند ۳- افرادی که تجرد عقلانی پیدا کرده و از مرتبه تجرد خیالی فراتر رفتهاند، دارای [[سعادت و شقاوت|سعادت]] عقلی خواهند بود. | |||
== واژهشناسی == | == واژهشناسی == |