۲۵٬۴۴۳
ویرایش
جز (removed Category:مقالههای جدید using HotCat) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''دین و سیاست'''، رابطه [[دین]] و | '''دین و سیاست'''، رابطه [[دین]] و سیاست و نفی جدایی سیاست از دین. | ||
دین؛ مجموعه | دین؛ مجموعه عقاید، [[اخلاق]]، قوانین و مقرراتی که از طریق [[وحی]] و [[عقل (قوه ادراک)|عقل]]، برای اداره فرد و جامعه و پرورش انسانها در اختیار آنان قرار گرفته است و سیاست؛ امور مربوط به دولت، اعم از مدیریت، تعیین شکل، مقاصد و چگونگی فعالیت دولت را شامل میشود و هدف از آن، مدیریت صحیح جامعه و زعامت بر مردم است. تنوع سیاست به تنوع جهاننگری، معرفتشناسی و نگاه به انسان برمیگردد، از همینرو [[امامخمینی]] سیاست را به سه نوع شیطانی، حیوانی و الهی تقسیم کردهاست. | ||
دیدگاه غالب در جهان [[مسیحیت]] نظریه جدایی دین از سیاست است و در جهان | دیدگاه غالب در جهان [[مسیحیت]] نظریه جدایی دین از سیاست است و در [[جهان اسلام]]، افرادی مدافع این دیدگاه بودند؛ اما این نگاه در اندیشه امامخمینی مردود است. ایشان به نقش برخی از عوامل در ترویج اندیشه جدایی دین از سیاست، توجه داده، ازجمله: استعمارگران و عوامل داخلی آنان، حاکمان مستبد و کوتاهی [[حوزههای علمیه]]. | ||
امامخمینی [[اسلام]] را دینِ سیاست میداند و قائل است که همه پیامبران برای دخالت در امور سیاسی و تحقق حکومت برانگیخته شدهاند و آمیختگی دین و سیاست در اسلام، به اندازهای است که هر کس قائل به جدایی میان آنها باشد، هیچکدام را نشناخته است. امامخمینی برای پیوند دین و سیاست دلایلی ذکر کرده ازجمله: جامعیت اسلام، ضرورت استمرار اجرای احکام و سیره معصومان(ع). | امامخمینی [[اسلام]] را دینِ سیاست میداند و قائل است که همه پیامبران برای دخالت در امور سیاسی و تحقق حکومت برانگیخته شدهاند و آمیختگی دین و سیاست در اسلام، به اندازهای است که هر کس قائل به جدایی میان آنها باشد، هیچکدام را نشناخته است. امامخمینی برای پیوند دین و سیاست دلایلی ذکر کرده ازجمله: جامعیت اسلام، ضرورت استمرار اجرای احکام و سیره معصومان(ع). |