۲۱٬۱۴۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''روش تفسیر قرآن'''، شیوه شناخت معنا و کشف مقصود [[قرآن]]. | '''روش تفسیر قرآن'''، شیوه شناخت معنا و کشف مقصود [[قرآن]]. | ||
بحث از روشهای تفسیری، از مباحث جدید [[علوم قرآن]] است، بهکارگیری روش درست در تفسیر قرآن کریم، از اهمیت ویژهای برخوردار است. روش تفسیر، از ارکان اساسی هر نوع پژوهشی تفسیری است. نگاهی به تاریخ تفسیر و مفسران گویای این حقیقت است که معمولاً مفسرانی که از پیش، روش تفسیری خود را شناختهاند، در تفسیر قرآن از دیگران موفقتر بودهاند. | بحث از روشهای تفسیری، از مباحث جدید [[علوم قرآن]] است، بهکارگیری روش درست در تفسیر قرآن کریم، از اهمیت ویژهای برخوردار است. روش تفسیر، از ارکان اساسی هر نوع پژوهشی تفسیری است. نگاهی به تاریخ تفسیر و مفسران گویای این حقیقت است که معمولاً مفسرانی که از پیش، روش تفسیری خود را شناختهاند، در تفسیر قرآن از دیگران موفقتر بودهاند. | ||
[[امامخمینی]] در آثار خود از روشهای تفسیری مختلفی استفاده کرده است، گاهی از سیاق کلام استفاده میکند و گاهی آیههای دیگر را بر معنایی شاهد میآورد و یا از [[سنت]] و حدیث بهره گرفته و یا از نشانههای عقلی استفاده میکند. روش ایشان در مواردی که یک سوره را به صورت کامل تفسیر میکند، روش سیر و سلوکی، [[تهذیب نفس|تهذیب باطن]] و تربیتی است. ایشان در روش تفسیری خود از قرآن، روایت، عنصر [[کشف و شهود|شهود]] | [[امامخمینی]] در آثار خود از روشهای تفسیری مختلفی استفاده کرده است، گاهی از سیاق کلام استفاده میکند و گاهی آیههای دیگر را بر معنایی شاهد میآورد و یا از [[سنت]] و حدیث بهره گرفته و یا از نشانههای عقلی استفاده میکند. روش ایشان در مواردی که یک سوره را به صورت کامل تفسیر میکند، روش سیر و سلوکی، [[تهذیب نفس|تهذیب باطن]] و تربیتی است. ایشان در روش تفسیری خود از قرآن، روایت، عنصر [[کشف و شهود|شهود عرفانی]] و تدبر عقلی و اجتهادی بهره برده است. | ||
روش تفسیری | روش تفسیری امامخمینی دارای ویژگیهای چندی است که از جمله آن ایشان در تفسیرهای خود تلاش کرده است مفاهیم [[اخلاق|اخلاقی]] و عرفانی را به مرتبه عمل بکشاند و از روش تطبیق استفاده بکند. | ||
== مفهومشناسی == | == مفهومشناسی == |