۲۱٬۱۴۹
ویرایش
شریعت، طریقت و حقیقت: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام
بدون خلاصۀ ویرایش |
(اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''شریعت، طریقت و حقیقت'''، اصطلاحات [[عرفان|عرفانی]] ناظر بر مراتب ظاهر و باطن [[دین]] و نسبت میان آنها. | '''شریعت، طریقت و حقیقت'''، اصطلاحات [[عرفان|عرفانی]] ناظر بر مراتب ظاهر و باطن [[دین]] و نسبت میان آنها. | ||
بحث از شریعت، طریقت و حقیقت و ارتباط آنها با یکدیگر از جمله بحث‌های کلیدی عرفان اسلامی است. در نگاه عارفان شریعت، پرستش خداوند و آموختنی، طریقت، طلب حق و جستجوی راه و حقیقت مشاهده حق‌تعالی و یافتنی است. | بحث از شریعت، طریقت و حقیقت و ارتباط آنها با یکدیگر از جمله بحث‌های کلیدی عرفان اسلامی است. در نگاه عارفان شریعت، پرستش خداوند و آموختنی، طریقت، طلب حق و جستجوی راه و حقیقت مشاهده حق‌تعالی و یافتنی است. | ||
| خط ۶: | خط ۵: | ||
عارفان اسلامی با استناد به برخی از روایات و با توجه به این نکته که شر، دارای [[ظهور و بطون|ظاهر و باطن]] است، سه سطح برای آن قائل شده‌اند و معتقدند باطن شریعت، طریقت و باطن طریقت، حقیقت است. | عارفان اسلامی با استناد به برخی از روایات و با توجه به این نکته که شر، دارای [[ظهور و بطون|ظاهر و باطن]] است، سه سطح برای آن قائل شده‌اند و معتقدند باطن شریعت، طریقت و باطن طریقت، حقیقت است. | ||
[[امامخمینی| | [[امامخمینی|امامخمینی]] نیز در آثار خود به جنبه‌هایی از حیث ظاهر و باطن دین و ارتباط این سه سطح پرداخته و بر این باور است که ترک ظاهر، ابطال باطن و ظاهر شریعت است. ایشان رابطه میان شریعت، طریقت و حقیقت و رابطه ظهور و بطون و آن را طولی می‌داند و بر این اساس معتقد است شریعت، طریقت و حقیقت از یکدیگر جدا شدنی نیستند. | ||
امام خمینی پیروی از شریعت و مراعات ظاهر آن را تنها راه رسیدن به طریقت به حقیقت می‌داند و معتقد است هیچ راهی در معارف الهیه پیموده نمی‌شود مگر آنکه ظاهر شریعت مراعات شود و بدون اتصاف به ظاهر شریعت نمی‌توان به باطن دست یافت. | |||
== معنی == | == معنی == | ||