۲۱٬۱۸۴
ویرایش
فی شرح حال العقود و الایقاعات (رساله): تفاوت میان نسخه‌ها
فی شرح حال العقود و الایقاعات (رساله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۱۰
، ۲۷ مرداد ۱۴۰۲بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
'''فی شرح حال العقود و الإیقاعات''' رساله‌ای درباره تفاوت [[عقود]] و [[ایقاعات]] و حکم لزوم و جواز در عقود، عربی. | '''فی شرح حال العقود و الإیقاعات''' رساله‌ای درباره تفاوت [[عقود]] و [[ایقاعات]] و حکم لزوم و جواز در عقود، عربی. | ||
عقد و ایقاع دو عنوان کلی در کتاب‌های فقهی‌اند که موضوعات متعدد [[فقه|فقهی]] ذیل این دو عنوان بررسی می‌شود. برخی از فقها در آغاز مباحث مربوط به عقود و ایقاعات، نخست تفاوت میان آنها را بیان کرده‌اند. در رساله‌ای مختصر به [[دستخط امام‌خمینی|خط امام‌خمینی]]، از عقود و ایقاعات بحث شده است؛ البته تاریخ نگارش آن روشن نیست و نیز معلوم نیست تألیف ایشان است یا استنساخ از تقریرات [[سیدحسین بروجردی]]. | |||
عقد و ایقاع دو عنوان کلی در کتاب‌های [[فقه| | |||
این رساله در دو مقام سامان یافته است: مقام اول در بیان فرق میان عقد و ایقاع و مقام دوم درباره اصالة اللزوم در عقود است. | این رساله در دو مقام سامان یافته است: مقام اول در بیان فرق میان عقد و ایقاع و مقام دوم درباره اصالة اللزوم در عقود است. | ||
| خط ۹: | خط ۸: | ||
این رساله برای نخستین‌‌بار در سال ۱۳۷۸ در کتاب [[الرسائل العشره (کتاب)|الرسائل العشره]] به عنوان نخستین فائده از «ثلاث فوائد» از سوی [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]] منتشر و سپس در سال ۱۳۹۲ در جلد ۲۰ «[[موسوعة الامام‌الخمینی]]» منتشر شده است. | این رساله برای نخستین‌‌بار در سال ۱۳۷۸ در کتاب [[الرسائل العشره (کتاب)|الرسائل العشره]] به عنوان نخستین فائده از «ثلاث فوائد» از سوی [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]] منتشر و سپس در سال ۱۳۹۲ در جلد ۲۰ «[[موسوعة الامام‌الخمینی]]» منتشر شده است. | ||
== محتوی == | |||
عقد و ایقاع دو عنوان کلی در کتاب‌های فقهی‌اند که موضوعات متعدد [[فقه|فقهی]] ذیل این دو عنوان بحث و بررسی می‌شود.<ref>← حلی، شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام، ۲/۲ ـ ۳ و ۳/۲.</ref> برخی از [[فقها]] در آغاز مباحث مربوط به عقود و ایقاعات، نخست تفاوت میان آنها را بیان کرده‌اند. عقد در اصطلاح به معنای قرارداد است که تحقق آن مشروط به دو طرف (ایجاب و قبول) است، برخلاف ایقاع که تنها یک طرف (ایجاب) دارد.<ref>نجفی، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، ۲۲/۳.</ref> | عقد و ایقاع دو عنوان کلی در کتاب‌های فقهی‌اند که موضوعات متعدد [[فقه|فقهی]] ذیل این دو عنوان بحث و بررسی می‌شود.<ref>← حلی، شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام، ۲/۲ ـ ۳ و ۳/۲.</ref> برخی از [[فقها]] در آغاز مباحث مربوط به عقود و ایقاعات، نخست تفاوت میان آنها را بیان کرده‌اند. عقد در اصطلاح به معنای قرارداد است که تحقق آن مشروط به دو طرف (ایجاب و قبول) است، برخلاف ایقاع که تنها یک طرف (ایجاب) دارد.<ref>نجفی، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، ۲۲/۳.</ref> | ||
{{ببینید|عقد}} | {{ببینید|عقد}} | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۶: | ||
در مقام دوم بحث لزوم و جواز در عقود مطرح و بیان شده است که عقود از نظر لزوم و جواز ضابطه یگانه‌ای ندارند؛ زیرا [[معاملات]] رایج در میان مردم، معاملاتی عقلایی‌اند که پیش از [[اسلام]] رایج بوده و [[احکام شرعی]] مربوط به آنها غالباً امضایی و مطابق طریق و بنای عقلاست؛ از این‌رو تشخیص لزوم و جواز در معاملات و عقود نیز باید از [[سیره عقلا]] به دست آید.<ref>امام‌خمینی، سیدروح‌الله، الرسائل العشره، ۲۱۲.</ref> بر اساس سیره عقلا، عقود معاوضی لازم و عقود غیر معاوضی جایزند. | در مقام دوم بحث لزوم و جواز در عقود مطرح و بیان شده است که عقود از نظر لزوم و جواز ضابطه یگانه‌ای ندارند؛ زیرا [[معاملات]] رایج در میان مردم، معاملاتی عقلایی‌اند که پیش از [[اسلام]] رایج بوده و [[احکام شرعی]] مربوط به آنها غالباً امضایی و مطابق طریق و بنای عقلاست؛ از این‌رو تشخیص لزوم و جواز در معاملات و عقود نیز باید از [[سیره عقلا]] به دست آید.<ref>امام‌خمینی، سیدروح‌الله، الرسائل العشره، ۲۱۲.</ref> بر اساس سیره عقلا، عقود معاوضی لازم و عقود غیر معاوضی جایزند. | ||
== انتشار == | |||
این رساله که نسخه [[دستخط امام‌خمینی]] از آن موجود است،<ref>مؤسسه تنظیم، مقدمه کتاب الرسائل العشره، ۴.</ref> برای نخستین بار در سال ۱۳۷۸ در [[کتاب الرسائل العشره]] از صفحه ۲۰۹ ـ ۲۱۵ به عنوان نخستین فائده از «ثلاث فوائد» از سوی [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]] منتشر شده است. همچنین در سال ۱۳۹۲ از سوی همین ناشر در جلد ۲۰ [[موسوعة الامام‌الخمینی]] در بخش «الرسالات الفقهیة و الاصولیه» منتشر شده است. | این رساله که نسخه [[دستخط امام‌خمینی]] از آن موجود است،<ref>مؤسسه تنظیم، مقدمه کتاب الرسائل العشره، ۴.</ref> برای نخستین بار در سال ۱۳۷۸ در [[کتاب الرسائل العشره]] از صفحه ۲۰۹ ـ ۲۱۵ به عنوان نخستین فائده از «ثلاث فوائد» از سوی [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]] منتشر شده است. همچنین در سال ۱۳۹۲ از سوی همین ناشر در جلد ۲۰ [[موسوعة الامام‌الخمینی]] در بخش «الرسالات الفقهیة و الاصولیه» منتشر شده است. | ||