۲۱٬۱۴۹
ویرایش
حکمت معنوی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (added Category:کتابها درباره امام‌خمینی using HotCat) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حکمت معنوی (درآمدی بر اندیشه فلسفی امام‌خمینی)''' کتابی به قلم [[باقر صاحبی]] است که به تبیین جامع فلسفه امام‌خمینی پرداخته‌است. این کتاب در سال ۱۴۰۱ توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی|مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی(س)]]، منتشر شده‌است. | '''حکمت معنوی (درآمدی بر اندیشه فلسفی امام‌خمینی)''' کتابی به قلم [[باقر صاحبی]] است که به تبیین جامع فلسفه [[امام‌خمینی]] پرداخته‌است. این کتاب در سال ۱۴۰۱ توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی|مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی(س)]]، منتشر شده‌است. | ||
== مؤلف: == | == مؤلف: == | ||
باقر صاحبی، متولد ۱۳۵۶ش، استاد سطوح عالیه قم، متخصص فلسفه و | باقر صاحبی، متولد ۱۳۵۶ش، استاد سطوح عالیه قم، متخصص [[فلسفه]] و [[عرفان]]، دارای آثار فراوان از جمله [[اوج معرفت (کتاب)|کتاب اوج معرفت]]، الهادیه و قریب ۶۸ مقاله علمی پژوهشی و تخصصی می‌باشد. | ||
== محتوا و ساختار == | == محتوا و ساختار == | ||
این کتاب حاضر جامع‌ترین و کامل‌ترین کتاب در زمینه معرفی فلسفه امام‌خمینی می‌باشد. در این پژوهش آمده؛ امام‌خمینی پس از بهره بردن از محضر اساتید بزرگ فلسفه، با استفاده از میراث فلاسفه پیشین و با بهره‌گیری از مبانی خاص فلسفی خود، دست به اقدامات علمی و عملی گسترده زد تا شریعت و دین را با ابعاد معرفتی آن در سطح مختلف فردی و اجتماعی معرفی کند. ایشان به شرح حکمت متعالیه پرداخت و بنا داشت با آمیختن دین، فلسفه و عرفان، بسیاری از مشکلات مطرح در عرصه فلسفه را حلّ کند.<ref>باقر صاحبی، حکمت معنوی، مقدمه.</ref> بدین جهت جست‌وجوی بنیان‌های فلسفی و معرفتی در آثار امام و کشف نظام هستی‌شناسی و معرفت‌شناسی وی از ضروریات شناخت هرچه بهتر دقایق فلسفه است. | این کتاب حاضر جامع‌ترین و کامل‌ترین کتاب در زمینه معرفی فلسفه امام‌خمینی می‌باشد. در این پژوهش آمده؛ امام‌خمینی پس از بهره بردن از محضر اساتید بزرگ فلسفه، با استفاده از میراث فلاسفه پیشین و با بهره‌گیری از مبانی خاص فلسفی خود، دست به اقدامات علمی و عملی گسترده زد تا [[شریعت]] و [[دین]] را با ابعاد معرفتی آن در سطح مختلف فردی و اجتماعی معرفی کند. ایشان به شرح حکمت متعالیه پرداخت و بنا داشت با آمیختن دین، فلسفه و عرفان، بسیاری از مشکلات مطرح در عرصه فلسفه را حلّ کند.<ref>باقر صاحبی، حکمت معنوی، مقدمه.</ref> بدین جهت جست‌وجوی بنیان‌های فلسفی و معرفتی در آثار امام و کشف نظام هستی‌شناسی و معرفت‌شناسی وی از ضروریات شناخت هرچه بهتر دقایق فلسفه است. | ||
در | در این کتاب برای نشان دادن ابعاد و زوایای فلسفه امام‌خمینی به جای آنکه از بیرون به فلسفه او نگریسته و با فلسفه پیشینیان مقایسه و دربارهٔ آن داوری شود، وارد متن فلسفه وی شده و با بررسی دقیق محتوای آن مجموعه مباحث فلسفی امام را در موضوعات گوناگون طبقه‌بندی کرده و دربارهٔ هر موضوع و مسئله فلسفی، دیدگاه‌های ایشان و نیز دیدگاه‌های دیگر حکما به دقت بررسی و تحلیل می‌کند.<ref>باقر صاحبی، حکمت معنوی، مقدمه.</ref> | ||
پژوهش حاضر از چند جهت مهم و ضروری به نظر می‌رسد: | پژوهش حاضر از چند جهت مهم و ضروری به نظر می‌رسد: | ||
# امام‌خمینی اشکالاتی را که گاهی در فلسفه اسلامی مطرح می‌شود، با توجه به مبانی حکمت متعالیه و رویکرد ناب عرفانی پاسخ داده‌است. | # [[امام‌خمینی]] اشکالاتی را که گاهی در فلسفه اسلامی مطرح می‌شود، با توجه به مبانی [[حکمت متعالیه]] و رویکرد ناب عرفانی پاسخ داده‌است. | ||
# ایشان فلسفه ملاصدرا را با رویکرد عرفانی تفسیر کرده‌است که در نتیجه فلسفه امام را می‌توان تلفیقی هماهنگ میان حکمت متعالیه و عرفان به‌شمار آورد. | # ایشان فلسفه ملاصدرا را با رویکرد عرفانی تفسیر کرده‌است که در نتیجه فلسفه امام را می‌توان تلفیقی هماهنگ میان حکمت متعالیه و عرفان به‌شمار آورد. | ||
# در این پژوهش تلاش شده مبانی، مقدمات و مؤلفه‌های مؤثر در فهم مبانی فلسفه امام به نحو روشن تبیین شود. | # در این پژوهش تلاش شده مبانی، مقدمات و مؤلفه‌های مؤثر در فهم مبانی فلسفه امام به نحو روشن تبیین شود. | ||
# | # تحقیق حاضر، برای استادان متخصص و صاحب‌نظر در فلسفه و همچنین برای راهنمایی کسانی که می‌خواهند به مبانی فلسفی امام‌خمینی آشنایی داشته باشند اهمیت دارد. | ||
در این کتاب به ویژگی‌های روش امام در دانش فلسفه اشاره شده‌است؛ از جمله این ویژگی‌ها عبارتند از: | در این کتاب به ویژگی‌های روش امام در دانش فلسفه اشاره شده‌است؛ از جمله این ویژگی‌ها عبارتند از: | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
# حفظ حدود علوم.<ref>امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۲، ص۳۰۰.</ref> | # حفظ حدود علوم.<ref>امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۲، ص۳۰۰.</ref> | ||
# توصیف و گزارش همراه با نقد و داوری آراء فلسفی | # توصیف و گزارش همراه با نقد و داوری آراء فلسفی | ||
در این اثر مبانی و اصول فلسفی امام‌خمینی و نقش و مسائل آن در روش‌شناسی و مباحث کلان هستی‌شناسی، | در این اثر مبانی و اصول فلسفی امام‌خمینی و نقش و مسائل آن در روش‌شناسی و مباحث کلان هستی‌شناسی، [[خداشناسی]]، [[انسان‌شناسی]] و معادشناسی تحلیل و بررسی شده‌است. | ||
مطالب این کتاب به‌طور کلی از یک مقدمه و هفت بخش و چندین فصل تنظیم شده‌است: | مطالب این کتاب به‌طور کلی از یک مقدمه و هفت بخش و چندین فصل تنظیم شده‌است: | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
بخش اول این نوشتار دربارهٔ کلیات است که دارای سه فصل می‌باشد. | بخش اول این نوشتار دربارهٔ کلیات است که دارای سه فصل می‌باشد. | ||
بخش دوم این پژوهش به هستی‌شناسی اختصاص دارد که دارای پنج فصل می‌باشد و به مسائلی چون وجود، ماهیت، اصالت | بخش دوم این پژوهش به هستی‌شناسی اختصاص دارد که دارای پنج فصل می‌باشد و به مسائلی چون وجود، ماهیت، [[اصالت وجود]]، [[تشکیک در وجود]] و [[وجود رابط]] پرداخته‌است. | ||
بخش سوم، به جهان‌شناسی اختصاص دارد و دارای پنج فصل است. | بخش سوم، به جهان‌شناسی اختصاص دارد و دارای پنج فصل است. | ||
بخش چهارم به معرفت‌شناسی پرداخته که دارای سه فصل است و دربارهٔ حقیقت علم، مراتب ادراک و بحث اتحاد عاقل و معقول می‌باشد. | بخش چهارم به معرفت‌شناسی پرداخته که دارای سه فصل است و دربارهٔ حقیقت علم، مراتب ادراک و بحث [[اتحاد عاقل و معقول]] می‌باشد. | ||
بخش پنجم به مبحث خداشناسی و براهین آن پرداخته و دارای چهار فصل است. | بخش پنجم به مبحث خداشناسی و براهین آن پرداخته و دارای چهار فصل است. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
بخش ششم، بحث نفس‌شناسی است که دارای پنج فصل است | بخش ششم، بحث نفس‌شناسی است که دارای پنج فصل است | ||
بخش هفتم به معادشناسی اختصاص دارد و شامل مباحثی چون | بخش هفتم به معادشناسی اختصاص دارد و شامل مباحثی چون [[تناسخ]]، [[مرگ]]، [[برزخ]]، [[حشر]]، [[تجسم اعمال]] و [[بهشت و جهنم]] می‌باشد. این بخش دارای هشت فصل است. | ||
== وضعیت نشر == | == وضعیت نشر == | ||