صادر نخستین از منظر امام‌خمینی و عرفا (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

'''صادر نخستین از منظر امام‌خمینی و عرفا''' کتابی به قلم مرضیه رمضانی است که به آشنایی با اندیشه‌های فلسفی و عرفانی امام‌خمینی و مقایسه و تطبیق بین آن‌ها می‌پردازد. این کتاب در سال ۱۳۹۲ توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی (س)، منتشر شده است.

اهمیت موضوع از حیث بیان کیفیت کثرات و پیوند با مبدأ هستی می‌باشد<ref> رمضانی، صادر نخستین از منظر امام‌خمینی و عرفا، ص۳-۴.</ref> کتاب صادر نخستین از منظر امام‌خمینی و عرفا به مسئله «صادر نخستین» از منظر فلاسفه و عرفا با تکیه بر آراء فلسفی امام‌خمینی پرداخته است. مسئله صادر نخستین، مسئله‌ای که در تکاپوی شناخت، نخستین موجودی است که بدون واسطه از مبدأ هستی صادر شده است. امام‌خمینی با دو رویکرد مهم فلسفی و عرفانی در تقریر این مطلب پرداخته است. ایشان در ابتدا به تقریر بحث نظام مشائی در مورد صادر نخستین می‌پردازد و بدون تاکید بر نظام ثنایی، معتقد است برخی فلاسفه مشاء اعتبارات و جهاد تکثر در عقل اول را دو چیز دانسته‌اند: یکی جهت وجودی و دیگری جهت نقص که از جهت اول عقل ثانی و از جهت دوم فلک اول موجود می‌شود؛<ref>امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۲، ص۳۷۷.</ref> البته این نظر نهایی امام نیست بلکه نظر نهایی ایشان رویکرد عرفانی است. ایشان بسیار سریع و آشکار در بحث نظام فیض از تئوری جهان شناختی مشایی و اشراقی به صورت کامل فاصله می‌گیرد و تمایلات عرفانی خود را به منصه ظهور می‌رساند. بنابراین امام‌خمینی با توجه به اصالت وجود و تشکیک مراتب وجود، صادر نخستین در نظام فلسفی را عقل اول می‌داند؛<ref>امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۲، ص۳۵۶.</ref> امّا در نگاه عرفانی صادر نخستین را وجود منبسط و نفس رحمانی می‌داند <ref>امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۱، ص۳۳۹-۳۴۰.</ref> امام‌خمینی میان آراء فلسفه و مشهودات عارفان درباره مصداق صادر نخستین جمع کرده است.

بخش دوم؛ درباره صادر نخستین در هستی شناسی فلسفی است که در سه فصل سامان یافته است، فصل اول درباره وحدت و کثرت، فصل دوم درباره علت و معلول و اقسام جعل می‌باشد و در فصل سوم به مصداق صادر نخستین در نظام فلسفی پرداخته است.

بخش سوم درباره صادر نخستین در هستی شناسی عرفانی است که در دو فصل سامان یافته است.

بخش چهارم به جمع‌بندی نظریه فلاسفه وعارفان پرداخته و در دو فصل به نظریه جمع و ارزیابی آن سخن به میان آمده است.