۱۶٬۳۰۹
ویرایش
تأویل قرآن از دیدگاه امام‌خمینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
تأویل قرآن از دیدگاه امام‌خمینی (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۱۰
، ۱۹ اسفند ۱۴۰۲بدون خلاصۀ ویرایش
جز (added Category:پروژه کتاب using HotCat) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشخصات نشر = | | مشخصات نشر = | ||
}} | }} | ||
'''تأویل قرآن از دیدگاه امام‌خمینی،''' کتابی به قلم مهدی رضوانی‌پور است که به تبیین و تحلیل مباحث عرفانی تأویل از دیدگاه امام‌خمینی و سیدحیدر آملی و گشودن راه برای قرآن‌پژوهان در این عرصه پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۸۹ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]]، منتشر شده است. | '''تأویل قرآن از دیدگاه امام‌خمینی،''' کتابی به قلم مهدی رضوانی‌پور است که به تبیین و تحلیل مباحث عرفانی تأویل از دیدگاه [[امام‌خمینی]] و [[سیدحیدر آملی]] و گشودن راه برای قرآن‌پژوهان در این عرصه پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۸۹ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]]، منتشر شده است. | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
مهدی رضوانی‌پور، متولد ۱۳۴۷ش، پژوهشگر علوم اسلامی می‌باشد. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده | مهدی رضوانی‌پور، متولد ۱۳۴۷ش، پژوهشگر علوم اسلامی می‌باشد. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده است. | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
اهمیت بررسی عرفانی تأویل قرآن از نگاه امام‌خمینی و مقایسه آن با دیدگاه سیدحیدر آملی، | اهمیت بررسی عرفانی تأویل قرآن از نگاه امام‌خمینی و مقایسه آن با دیدگاه سیدحیدر آملی، تاکنون به طور مستقل مورد بحث و بررسی قرار نگرفته است.<ref>رضوانی‌پور، تأویل قرآن از دیدگاه امام‌خمینی، مقدمه.</ref>کتاب تأویل قرآن از دیدگاه امام‌خمینی، به بررسی تحلیلی تأویل قرآن در نگاه امام‌خمینی و سیدحیدر آملی می‌پردازد و ملاک‌های [[تأویل]] و موازین آن را بیان می‌کند. در این کتاب آمده، از دیدگاه امام‌خمینی تأویل آیات قرآن، شرح و تفسیر آنها نیست بلکه با تفکر و تدبر در آیات شریفه می‌توان به برداشت‌های اخلاقی و عرفانی از قرآن دست یافت و اینطور نیست که هر آنچه مفسران گفتنه‌اند و نوشته‌اند باید مبنا و معیار مراجعه باشد.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۱۹۹؛ رضوانی‌پور، تأویل قرآن از دیدگاه امام‌خمینی، ص۸۰-۸۱.</ref> از منظر امام‌خمینی یکی از ملاک‌های تأویل عرفانی، تطابق آیات الهی با جهان خارج و از آن جمله انسان و حالات وی است؛ حقایقی که در ورای الفاظ و معانی نهفته است و با تفکر و تدبر از طریق استنباط و استخراج از آیات به دست می‌آید و هرگز به معنای تحمیل عقیده بر [[قرآن]] و یا انتخاب اصل و قاعده برای پیاده کردن بر آیات الهی نمی‌باشد.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۲۰۶؛ رضوانی‌پور، تأویل قرآن از دیدگاه امام‌خمینی، ص۸۱-۸۲.</ref> | ||
در دیدگاه امام‌خمینی ضمن آنکه توجه به ظاهر و باطن قرآن هر دو ضروری است، یگانه راه نیل به معنای باطنی، ظاهر قرآن است که همچون آینه جمال محبوب را نشان می‌دهد و از این جهت است که باطن با ظاهر هماهنگ خواهد بود.<ref>امام‌خمینی، شرح دعای سحر ص۹۸-۹۹؛ رضوانی‌پور، تأویل قرآن از دیدگاه امام‌خمینی، ص۹۱-۹۲.</ref> | در دیدگاه امام‌خمینی ضمن آنکه توجه به ظاهر و باطن قرآن هر دو ضروری است، یگانه راه نیل به معنای باطنی، ظاهر قرآن است که همچون آینه جمال محبوب را نشان می‌دهد و از این جهت است که باطن با ظاهر هماهنگ خواهد بود.<ref>امام‌خمینی، شرح دعای سحر ص۹۸-۹۹؛ رضوانی‌پور، تأویل قرآن از دیدگاه امام‌خمینی، ص۹۱-۹۲.</ref> | ||
از نظر امام‌خمینی و سیدحیدر آملی حصول علم تأویل برای پیروان معصومان(ع) که با قلم طهارت و تهذیب نفس از زمره عالمان ربانی راسخ در علم درآمده‌اند ممکن می‌باشد.<ref>رضوانی‌پور، تأویل قرآن از دیدگاه امام‌خمینی، ص۱۸۶.</ref> در این پژوهش حاضر آمده که به طور کلی می‌توان اظهار نمود که دیدگاه امام‌خمینی در مباحث ارائه شده اعم از، مفهوم تأویل و جایگاه آن در آیات محکم و متشابه، اصول و مبانی تأویل، ملاک‌های تأویل و شرایط | از نظر امام‌خمینی و سیدحیدر آملی حصول علم تأویل برای پیروان معصومان(ع) که با قلم طهارت و تهذیب نفس از زمره عالمان ربانی راسخ در علم درآمده‌اند ممکن می‌باشد.<ref>رضوانی‌پور، تأویل قرآن از دیدگاه امام‌خمینی، ص۱۸۶.</ref> در این پژوهش حاضر آمده که به طور کلی می‌توان اظهار نمود که دیدگاه امام‌خمینی در مباحث ارائه شده اعم از، مفهوم تأویل و جایگاه آن در آیات محکم و متشابه، اصول و مبانی تأویل، ملاک‌های تأویل و شرایط تأویل‌کننده، به دیدگاه سیدحیدر بسیار نزدیک است هرچند در نوع برداشت‌های عرفانی از آیات قرآن و استفاده از بواطن آیات تفاوت‌هایی دیده می‌شود.<ref>رضوانی‌پور، تأویل قرآن از دیدگاه امام‌خمینی، ص۱۹۱.</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب تأویل قرآن از دیدگاه امام‌خمینی، مشتمل بر یک مقدمه و شش فصل و یک خاتمه است: | |||
* فصل اول درباره کلیات پژوهش و تعریف لغوی و اصطلاحی تأویل عرفانی می‌باشد. | * فصل اول درباره کلیات پژوهش و تعریف لغوی و اصطلاحی تأویل عرفانی می‌باشد. | ||
* فصل دوم درباره مفهوم تأویل و جایگاه آن در آیات محکم و متشابه از منظر امام‌خمینی و سیدحیدر آملی می‌باشد. | * فصل دوم درباره مفهوم تأویل و جایگاه آن در آیات محکم و متشابه از منظر امام‌خمینی و سیدحیدر آملی می‌باشد. | ||
* فصل سوم درباره اصول و مبانی تأویل از منظر امام‌خمینی و سیدحیدر آملی، ضرورت تأویل قرآن، وضع الفاظ برای معانی عام، | * فصل سوم درباره اصول و مبانی تأویل از منظر امام‌خمینی و سیدحیدر آملی، ضرورت تأویل قرآن، وضع الفاظ برای معانی عام، ذومراتب بودن کتاب و کلام الهی و امکان حصول علم تأویل برای غیر معصومان، سخن به میان آمده است. | ||
* فصل چهارم درباره ملاک‌های تأویل از دیدگاه امام‌خمینی و سیدحیدر آملی و تطابق کتاب تکوین و کتاب تدوین می‌باشد. | * فصل چهارم درباره ملاک‌های تأویل از دیدگاه امام‌خمینی و سیدحیدر آملی و تطابق کتاب تکوین و کتاب تدوین می‌باشد. | ||
* فصل پنجم درباره شرایط | * فصل پنجم درباره شرایط تأویل‌کننده، شناخت زبان و سبک بیان قرآن می‌باشد. | ||
* فصل ششم درباره نمونه‌هایی از تأویلات عرفانی امام‌خمینی و سیدحیدر آملی، سخن به میان آمده است. | * فصل ششم درباره نمونه‌هایی از تأویلات عرفانی امام‌خمینی و سیدحیدر آملی، سخن به میان آمده است. | ||
==وضعیت نشر== | ==وضعیت نشر== | ||
چاپ اول | چاپ اول کتاب تأویل قرآن از دیدگاه امام‌خمینی، در سال ۱۳۸۹ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]]، منتشر شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||