۲۱٬۱۴۹
ویرایش
جلوه‌های ولایت در آثار امام‌خمینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جلوه‌های ولایت در آثار امام‌خمینی (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۲۴
، ۲۱ اسفند ۱۴۰۲بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح ارقام) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشخصات نشر = | | مشخصات نشر = | ||
}} | }} | ||
'''جلوه‌های ولایت در آثار امام‌خمینی'''، کتابی به قلم اسماعیل منصوری لاریجانی است که به روشن ساختن بحث ولایت در نگاه امام‌خمینی پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۷۵ توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج منتشر شده است. | '''جلوه‌های ولایت در آثار امام‌خمینی'''، کتابی به قلم اسماعیل منصوری لاریجانی است که به روشن ساختن بحث [[خلافت و ولایت|ولایت]] در نگاه [[امام‌خمینی]] پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۷۵ توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج منتشر شده است. | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
اسماعیل منصوری لاریجانی، متولد ۱۳۳۷ش، استاد فلسفه و | اسماعیل منصوری لاریجانی، متولد ۱۳۳۷ش، استاد [[فلسفه]] و [[عرفان]]، مدیر و رئیس مؤسسه حکمت علوی و دانشگاه امام حسین می‌باشد. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده است. | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
انتخاب موضوع ولایت در آثار امام‌خمینی اهمیت فراوانی دارد؛ زیرا ولایت رمز شناخت اهل‌بیت(ع) و در نهایت شناخت شهودی خدای متعال است. | انتخاب موضوع ولایت در آثار امام‌خمینی اهمیت فراوانی دارد؛ زیرا ولایت رمز شناخت [[اهل‌بیت(ع)]] و در نهایت شناخت شهودی خدای متعال است. | ||
کتاب جلوه‌های ولایت در آثار امام‌خمینی، به مبانی عرفانی امام‌خمینی و بحث ولایت پرداخته است. بحث ولایت در آثار امام‌خمینی از گران‌بهاترین و زیباترین مباحث عرفانی ایشان است که مسائل غامض و پیچیده مبحث نبوت و رسالت و ولایت را به طرز | کتاب جلوه‌های ولایت در آثار امام‌خمینی، به مبانی عرفانی امام‌خمینی و بحث ولایت پرداخته است. بحث ولایت در آثار امام‌خمینی از گران‌بهاترین و زیباترین مباحث عرفانی ایشان است که مسائل غامض و پیچیده مبحث [[نبوت]] و رسالت و ولایت را به طرز خارق‌العاده‌ای حل کرده است.<ref>منصوری لاریجانی، جلوه‌های ولایت، ص۷-۸.</ref> [[امام‌خمینی|حضرت امام]] ولایت را همان حقیقت خلافت الهی می‌داند که منشاء اظهار ما فی‌الغیب است. امام‌خمینی در تفسیر روایتی [[اسم اعظم]] که اصل خلافت است، مساوق با روح [[حقیقت محمدیه|حقیقت محمدی(ص)]] می‌داند و سریان خلافت محمدی(ص) در همه عوالم را ولایت و ظهور او به حسب شئون می‌داند؛<ref>منصوری لاریجانی، جلوه‌های ولایت، ص۸.</ref> از این رو ولایت، باطن حقیقت محمدی و [[نبوت]]، ظاهر اوست. | ||
در | در پژوهش حاضر آمده که امام برای ولایت شئون و ابعاد مختلفی قائل است و شأن ولایت کلی در لسان حضرت امام، عقل مجرد است که خلیفه حق و واسطه انبیای غیبی است.<ref>امام‌خمینی، مصباح الهدایه، ص۷۷؛ منصوری لاریجانی، جلوه‌های ولایت، ص۸-۹.</ref> | ||
دقت در شئون و جلوه‌های ولایت هرگونه شک و شبهه را در مفهوم ولایت مطلقه فقیه از بین می‌برد.<ref>منصوری لاریجانی، جلوه‌های ولایت، ص۹.</ref> در این پژوهش درباره اتحاد ولایت علوی با ولایت محمدی پرداخته شده و در این زمینه آمده که امام‌خمینی معتقد است ولایت به هر معنایی که اخذ شود، ولایت علوی با آن متحد است و کلام رسول اکرم (ص) که فرموده «أنا و علی نور واحد» را به اتحاد حمل می‌کند <ref>امام‌خمینی، مصباح الهدایه، ص۷۴.</ref> در | حقیقت محمدی با تمامی مظاهرش اعم از [[پیامبران(ع)|انبیاء]] و اولیاء در مقام ملکی و دنیایی، مسئولیت تنظیم امور اجتماعی و تدبیر سیاسی مردم را به عهده دارد، یکی از مظاهر این حقیقت در نشئه خلقی [[ولایت فقیه]] است که حضرت امام ضمن تفکیک انواع ولایت در حوزه حکومت سیاسی، اختیارات حکومتی ولیّ فقیه را در ردیف اختیارات حکومتی [[پیامبر اکرم(ص)|رسول اکرم(ص)]] و اهل‌بیت(ع) قرار داده است.<ref>امام‌خمینی، ولایت فقیه، ص۴۰-۴۵.</ref> | ||
دقت در شئون و جلوه‌های ولایت هرگونه شک و شبهه را در مفهوم ولایت مطلقه فقیه از بین می‌برد.<ref>منصوری لاریجانی، جلوه‌های ولایت، ص۹.</ref> در این پژوهش درباره اتحاد ولایت علوی با ولایت محمدی پرداخته شده و در این زمینه آمده که امام‌خمینی معتقد است ولایت به هر معنایی که اخذ شود، ولایت علوی با آن متحد است و کلام رسول اکرم(ص) که فرموده «أنا و علی نور واحد» را به اتحاد حمل می‌کند<ref>امام‌خمینی، مصباح الهدایه، ص۷۴.</ref> در اثر حاضر کوشیده شده با توجه به آثار حضرت امام از طریق عقل، نقل و کشف به اثبات این اتحاد ولایت علوی و محمدی پرداخته شود و با همین اتحاد خاتمیت ولایت مطلقه، ولایت‌مداری [[امام‌علی(ع)|حضرت علی(ع)]] نیز به اثبات می‌رسد.<ref>منصوری لاریجانی، جلوه‌های ولایت، ص۱۰.</ref> | |||
در این کتاب، به ابتکارات امام در بحث ولایت کلیه عرفان در مقام حضرت علمیه اشاره نشده است؛ مضافاً بر اینکه امام بحث ولایت را در دو قوس نزول و صعود مورد بررسی قرار داده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب جلوه‌های ولایت در آثار امام‌خمینی، از یک مقدمه و چهار فصل سامان یافته است: | کتاب جلوه‌های ولایت در آثار امام‌خمینی، از یک مقدمه و چهار فصل سامان یافته است: | ||
فصل اول درباره ولایت، تعریف آن، مفهوم خلافت، حقیقت خلافت محمدی و نبوت بر حسب نشآت و عوالم، سخن به میان آمده است. | |||
فصل دوم درباره ولایت به حسب شئون، دیدگاه عرفا در این باره، ولایت و الوهیت، ولایت و تصرف، ولایت و قرب، ولایت عامه و ولایت خاصه، حبّ و معرفت، حرکت حبی و مسیر و غایت آن و ولایت حبی در نظر دیگران، سخن به میان آمده است. | * فصل اول درباره ولایت، تعریف آن، مفهوم خلافت، حقیقت خلافت محمدی و نبوت بر حسب نشآت و عوالم، سخن به میان آمده است. | ||
فصل سوم درباره اتحاد ولایت علوی با ولایت محمدی، برتری رسول خدا بر همه آفریدگان، اتحاد و دایره ولایت کلیه، اتحاد در ولایت حکمی یا حکمیت و اثبات ولایت حضرت فاطمه | * فصل دوم درباره ولایت به حسب شئون، دیدگاه [[عرفا]] در این باره، ولایت و الوهیت، ولایت و تصرف، ولایت و قرب، ولایت عامه و ولایت خاصه، حبّ و معرفت، حرکت حبی و مسیر و غایت آن و ولایت حبی در نظر دیگران، سخن به میان آمده است. | ||
فصل چهارم درباره ولایت و حکومت، حکومت در مقام ملک، ولایت تکوینی، ولایت اعتباری، ولایت فقیه، وجوه ولایت در قرآن و حقیقت محمدیه و حکومت ابدی، سخن به میان آمده است. | * فصل سوم درباره اتحاد ولایت علوی با ولایت محمدی، برتری رسول خدا بر همه آفریدگان، اتحاد و دایره ولایت کلیه، اتحاد در ولایت حکمی یا حکمیت و اثبات ولایت [[حضرت فاطمه زهرا(س)|حضرت فاطمه سلام‌الله علیها]]، می‌باشد. | ||
* فصل چهارم درباره ولایت و حکومت، حکومت در مقام ملک، ولایت تکوینی، ولایت اعتباری، ولایت فقیه، وجوه ولایت در [[قرآن]] و حقیقت محمدیه و حکومت ابدی، سخن به میان آمده است. | |||
==وضعیت نشر== | ==وضعیت نشر== | ||
چاپ اول کتاب جلوه‌های ولایت در آثار امام‌خمینی، در سال ۱۳۷۵ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار | چاپ اول کتاب جلوه‌های ولایت در آثار امام‌خمینی، در سال ۱۳۷۵ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]]، منتشر شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||