۲۱٬۱۶۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:کتاب درسنامه عرفان نظری امامخمینی.png|بندانگشتی]] | [[پرونده:کتاب درسنامه عرفان نظری امامخمینی.png|بندانگشتی]] | ||
'''درسنامه عرفان نظری امامخمینی''' کتابی به قلم محمدرضا غفوریان است که به تبیین مسائل مطرح در عرفان نظری امامخمینی پرداخته است. این کتاب در سال | '''درسنامه عرفان نظری امامخمینی''' کتابی به قلم محمدرضا غفوریان است که به تبیین مسائل مطرح در عرفان نظری [[امامخمینی]] پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۹۵ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] منتشر شده است. | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
محمدرضا غفوریان، متولد ۱۳۳۹ش، دکترای فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران و عضو | محمدرضا غفوریان، متولد ۱۳۳۹ش، دکترای فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران و عضو هیئتعلمی دانشگاه امیرکبیر میباشد. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده است. | ||
==محتوا == | ==محتوا == | ||
هدف از این تألیف | هدف از این تألیف کتاب درسنامه عرفان نظری امامخمینی، شناساندن مطالب عمیق عرفان نظری امامخمینی در قالب متن درسی میباشد. این کتاب کوشیده است خصوصیات مبانی و نظرات [[امامخمینی]] در مسائل مطرح در [[عرفان نظری]] را تبیین کند، این پژوهش حاضر برای شناساندن مبانی عمیق عرفانی امامخمینی تلاش دارد آن را به گونه یک متن درسی سامان دهد؛ ازاینرو درباره خود مباحث و اصطلاحات عرفان نظری، توضیح زیادی نیامده بلکه به مسائل و دیدگاهها و اقوال در آن بیان شده است.<ref>غفوریان، درسنامه عرفان نظری امامخمینی، مقدمه.</ref> | ||
در آثار گوناگون عرفان نظری امامخمینی، گاهی نوآوریهای مهم و عالمانهای وجود دارد که شایسته دقت و بررسی است و گاهی امام برخی مطالب عرفانی را نقد و بررسی کرده که بر پایه دیدگاهها و مباحث موجود در مبانی عرفانی ایشان صورت گرفته است و سیاق ویژهای را در نگاه عرفانی وی به دنبال دارد.<ref>غفوریان، درسنامه عرفان نظری امامخمینی، ص۶۶.</ref> | در آثار گوناگون عرفان نظری امامخمینی، گاهی نوآوریهای مهم و عالمانهای وجود دارد که شایسته دقت و بررسی است و گاهی امام برخی مطالب عرفانی را نقد و بررسی کرده که بر پایه دیدگاهها و مباحث موجود در مبانی عرفانی ایشان صورت گرفته است و سیاق ویژهای را در نگاه عرفانی وی به دنبال دارد.<ref>غفوریان، درسنامه عرفان نظری امامخمینی، ص۶۶.</ref> | ||
ذات غیبی حق هیچ ظهور و ارتباطی با خلق ندارد. در زمینه تفاوت غیب هویت و مقام احدیت عبارات زیادی در آثار امام وجود دارد؛ مثلاً در لابهلای عبارت امام سخن از | مقصود این کتاب، پرداختن گسترده و محتوایی به خود مباحث نیست بلکه تنها نشان دادن مواردی از دیدگاههای ویژه و دقتنظرهاست؛ ازاینرو در این کتاب تلاش شده ترتیب منطقی مطالب رعایت شود؛ مثلاً در ابتدای مباحث عرفانی امام به بحث غیبالذات پرداخته و معتقد است ذات حق قابل شناخت کسی نیست.<ref>امامخمینی، تفسیر سوره حمد، ص۹۵؛ مصباح الهدایه، ص۱۳.</ref> | ||
ذات غیبی حق هیچ ظهور و ارتباطی با خلق ندارد. در زمینه تفاوت غیب هویت و [[احدیت و واحدیت|مقام احدیت]] عبارات زیادی در آثار امام وجود دارد؛ مثلاً در لابهلای عبارت امام سخن از «[[اعتبار]]»، «اخذ»، «لحاظ» و مانند آنها درباره وجود آمده که اگر وجود را لابشرط اخذ کنیم، همان غیب ذات و اگر بشرط لا لحاظ کنیم، همان احدیت و اگر به شرط شیء، لحاظ کنیم، همان مقام واحدیت است.<ref>امامخمینی، تحقیقات علی شرح فصوصالحکم و مصباحالانس، ص۱۳-۱۴؛ غفوریان، درسنامه عرفان نظری امامخمینی، ص۷۸-۸۱.</ref> یکی دیگر از مطالب مطرح شده در [[تألیفات و آثار امامخمینی|آثار امامخمینی]]، تبیین مراحل [[قرب نوافل و فرایض|قرب نوافل و قرب فرایض]] است.<ref>امامخمینی، سرّ الصلاة، ص۸۱؛ غفوریان، درسنامه عرفان نظری امامخمینی، ص۱۵۵.</ref> | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب درسنامه عرفان نظری امامخمینی، شامل یک مقدمه و سه بخش میباشد: | کتاب درسنامه عرفان نظری امامخمینی، شامل یک مقدمه و سه بخش میباشد: | ||
بخش اول درباره کلیات بحث و معرفی برخی آثار عرفانی و نگاه اجمالی و تفصیلی به مطالب، مراحل تجلیات در بطون علمی، فیض مقدس یا وجود منبسط میباشد. | |||
بخش دوم درباره دیدگاهها و نوآوریها، نکتههایی درباره غیب ذات، احدیت، واحدیت، وحدت حقیقی در عین تکثر علمی، نکتههایی درباره اعیان | بخش اول درباره کلیات بحث و معرفی برخی آثار عرفانی و نگاه اجمالی و تفصیلی به مطالب، مراحل تجلیات در بطون علمی، [[فیض اقدس و مقدس|فیض مقدس]] یا وجود منبسط میباشد. | ||
بخش سوم درباره عرفان تشیع، تفصیل و تنوع مطالب در آثار سید حیدر، مطالبی در مسئله بداء و سرّ قدر و نکوهش گوشهگیری | |||
بخش دوم درباره دیدگاهها و نوآوریها، نکتههایی درباره غیب ذات، احدیت، واحدیت، وحدت حقیقی در عین تکثر علمی، نکتههایی درباره [[اعیان ثابته]]، دیدگاه امامخمینی درباره شطحیات، اقسام مکاشفات، بررسی حدیث قرب نوافل و فرائض و تطبیق آن دو در آثار امامخمینی، نکتههایی درباره جذبه الهی، [[حضرات خمس]]، [[اسفار اربعه|سفرهای چهارگانه]] و جایگاه اولیاء کامل در سفرهای چهارگانه، سخن به میان آمده است. | |||
بخش سوم درباره عرفان تشیع، تفصیل و تنوع مطالب در آثار سید حیدر، مطالبی در [[بداء|مسئله بداء]] و سرّ قدر و نکوهش گوشهگیری [[عرفا|عارفان]]، سخن به میان آمده است. | |||
==وضعیت نشر== | ==وضعیت نشر== | ||
چاپ اول | چاپ اول کتاب درسنامه عرفان نظری امامخمینی، در سال ۱۳۹۵ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]]، منتشر شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* امامخمینی، سیدروحالله، تعلیقات علی شرح | * امامخمینی، سیدروحالله، تعلیقات علی شرح فصوصالحکم و مصباحالانس، قم، نشر مؤسسه پاسدار اسلام، چاپ اول، ۱۴۱۰ق. | ||
* امامخمینی، سیدروحالله، تفسیر سوره حمد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ یازدهم، ۱۳۸۸ش. | * امامخمینی، سیدروحالله، تفسیر سوره حمد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ یازدهم، ۱۳۸۸ش. | ||
* امامخمینی، سیدروحالله، سرّ الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ ششم، ۱۳۷۸ش. | * امامخمینی، سیدروحالله، سرّ الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ ششم، ۱۳۷۸ش. |