پرش به محتوا

اندیشه و آرای تفسیری امام‌خمینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح ارقام)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۰: خط ۳۰:
| مشخصات نشر =  
| مشخصات نشر =  
}}
}}
'''اندیشه و آراء تفسیری امام‌خمینی'''کتابی به قلم محمدتقی دیاری بیدگلی است که به بررسی اندیشه و آراء تفسیری امام‌خمینی پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۸۸ توسط مؤسسه نشر و چاپ عروج منتشر شده است.
'''اندیشه و آرای تفسیری امام‌خمینی،''' کتابی به قلم محمدتقی دیاری بیدگلی است که به بررسی اندیشه و آرای تفسیری [[امام‌خمینی]] پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۸۸ش توسط [[مؤسسه نشر و چاپ عروج]] منتشر شده است.
==مؤلف==
==مؤلف==
محمدتقی دیاری بیدگلی، متولد ۱۳۳۸ش، استاد و مدیر گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه قم می‌باشد. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده که «اندیشه و آراء تفسیری امام‌خمینی» از آن جمله است.
محمدتقی دیاری بیدگلی، متولد ۱۳۳۸ش، نویسنده، استاد و مدیرگروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه قم است.  
==محتوا==
==محتوا==
بر اساس محتوای این کتاب، [[امام‌خمینی]] معتقد است با اینکه قرآن و معارف آن در جایگاهی رفیع قرار دارد اما تدبر و تأمل در آن بر همگان واجب است.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۱۹۹؛ دیاری بیدگلی، اندیشه و آراء تفسیری امام‌خمینی، ص۱۰.</ref>
بر اساس محتوای کتاب اندیشه و آرای تفسیری امام‌خمینی، [[امام‌خمینی]] معتقد است با اینکه [[قرآن]] و معارف آن در جایگاهی رفیع قرار دارد اما تدبر و تأمل در آن بر همگان واجب است.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۱۹۹؛ دیاری بیدگلی، اندیشه و آراء تفسیری امام‌خمینی، ص۱۰.</ref> البته از برخی سخنان امام‌خمینی برمی‌آید که قرآن تفسیرناپذیر است و آن را سرّ الهی می‌داند.<ref>امام‌خمینی، [[تفسیر سوره حمد (کتاب)|تفسیر سوره حمد]]، ص۱۶۵</ref> از این جهت که ایشان معتقد است تاکنون تفسیری واقعی برای کتاب خدا نوشته نشده است و بر این مطلب تأکید دارد که دست انسان از لطایف و حقایق و معارف الهی کوتاه است.<ref>امام‌خمینی، تفسیر سوره حمد، ص۹۳؛ آداب الصلاة، ص۱۹۳-۱۹۴.</ref>
البته از برخی سخنان امام‌خمینی برمی‌آید که قرآن تفسیرناپذیر است و آن را سرّ الهی می‌داند.<ref>امام‌خمینی، [[تفسیر سوره حمد (کتاب)|تفسیر سوره حمد]]، ص۱۶۵</ref>
 
از این جهت که ایشان معتقد است تاکنون تفسیری واقعی برای کتاب خدا نوشته نشده است و بر این مطلب تأکید دارد که دست انسان از لطایف و حقایق و معارف الهی کوتاه است.<ref>امام‌خمینی، تفسیر سوره حمد، ص۹۳؛ آداب الصلاة، ص۱۹۳-۱۹۴.</ref>
نویسنده معتقد است شیوه تفسیری [[امام‌خمینی]] بر سه عنصر تکیه دارد:
نویسنده معتقد است شیوه تفسیری [[امام‌خمینی]] بر سه عنصر تکیه دارد:
* عنصر تدبّر عقلی و اجتهادی
* عنصر تدبّر عقلی و اجتهادی
* عنصر شهود عرفانی
* عنصر [[کشف و شهود|شهود عرفانی]]
* عنصر نقل و روایت
* عنصر نقل و [[حدیث|روایت]]<ref>دیاری بیدگلی، اندیشه و آراء تفسیری امام‌خمینی، ص۶۰</ref>مهمترین گرایش و رویکرد تفسیری امام‌خمینی، رویکرد عرفانی است که برگرفته از اندیشه ایشان در باب مقاصد و مطالب [[قرآن|قرآن کریم]] می‌باشد که آن را کتاب [[تهذیب نفس]] و خودسازی می‌داند.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۱۸۶.</ref> امام‌خمینی برخلاف باور برخی که تأویل را فقط در انحصار [[اهل‌بیت‌(ع)]] می‌دانند، دستیابی به علم تأویل قرآن را برای عالمان ربانی با شرایطی امکان‌پذیر دانسته و خود نیز به تأویل آیات الهی پرداخته است.<ref>امام‌خمینی شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۶۱؛ شرح چهل حدیث، ص۱۳.</ref> از منظر ایشان قرآن کتاب جامع الهی است به طوری که از معرفت ذات تا افعال خداوند، هر طبقه از طبقات انسان‌ها به قدر استعداد خود می‌توانند از آن ادراک کنند.<ref>دیاری بیدگلی، اندیشه و آراء تفسیری امام‌خمینی، ص۱۷۲.</ref>
<ref>دیاری بیدگلی، اندیشه و آراء تفسیری امام‌خمینی، ص۶۰</ref>
مهمترین گرایش و رویکرد تفسیری امام‌خمینی، رویکرد عرفانی است که برگرفته از اندیشه ایشان در باب مقاصد و مطالب [[قرآن|قرآن کریم]] می‌باشد که آن را کتاب تهذیب نفس و خودسازی می‌داند.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۱۸۶.</ref>
امام‌خمینی برخلاف باور برخی که تأویل را فقط در انحصار اهل بیت (ع) می‌دانند، دستیابی به علم تأویل قرآن را برای عالمان ربانی با شرایطی امکان‌پذیر دانسته و خود نیز به تأویل آیات الهی پرداخته است.<ref>امام‌خمینی شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۶۱؛ شرح چهل حدیث، ص۱۳.</ref> از منظر ایشان قرآن کتاب جامع الهی است به طوری که از معرفت ذات تا افعال خداوند، هر طبقه از طبقات انسان‌ها به قدر استعداد خود می‌توانند از آن ادراک کنند.<ref>دیاری بیدگلی، اندیشه و آراء تفسیری امام‌خمینی، ص۱۷۲.</ref>


==ساختار==
==ساختار==
این کتاب مشتمل بر یک مقدمه و هشت فصل می‌باشد:
کتاب اندیشه و آرای تفسیری امام‌خمینی'''،''' مشتمل بر یک مقدمه و هشت فصل می‌باشد:
فصل اول درباره دانش تفسیر، اهداف و مقاصد آن، فصل دوم درباره علوم قرآنی و مبانی تفسیری امام‌خمینی، فصل سوم درباره روش‌شناسی تفسیری امام‌خمینی، فصل چهارم درباره پدیده تفسیر به رأی از منظر امام‌خمینی می‌باشد.
 
فصل پنجم درباره تأویل عرفانی و مبانی آن در اندیشه امام‌خمینی، فصل ششم درباره زبان هدایت قرآن، فصل هفتم درباره مراتب و موانع فهم قرآن و فصل هشتم درباره مأخذشناسی اندیشه‌های قرآنی و تفسیری امام‌خمینی می‌باشد.
فصل اول درباره دانش تفسیر، اهداف و مقاصد آن
 
فصل دوم درباره علوم قرآنی و مبانی تفسیری امام‌خمینی
 
فصل سوم درباره روش‌شناسی تفسیری امام‌خمینی
 
فصل چهارم درباره پدیده [[تفسیر به رأی]] از منظر امام‌خمینی
 
فصل پنجم درباره تأویل عرفانی و مبانی آن در اندیشه امام‌خمینی
 
فصل ششم درباره زبان هدایت قرآن
 
فصل هفتم درباره مراتب و موانع [[فهم قرآن]]
 
فصل هشتم درباره مأخذشناسی اندیشه‌های قرآنی و تفسیری امام‌خمینی.
==روش نگارش==
==روش نگارش==
کتاب حاضر با عنوان «اندیشه و آراء تفسیری امام‌خمینی» به روش درسی تنظیم شده است؛ یعنی برای دو واحد درسی رشته‌های تفسیر علوم قرآنی می‌باشد.
کتاب '''اندیشه و آرای تفسیری امام‌خمینی،''' به روش درسی تنظیم شده است؛ یعنی برای دو واحد درسی رشته‌های تفسیر علوم قرآنی می‌باشد.
==هدف و انگیزه تألیف==
در این پژوهش، دو هدف مهم مدّ نظر است؛ یکی طرح پرسش‌هایی در زمینه تفسیر امام و دیگری طرح مسائل نو برای تحقیق بیشتر و معرفی آراء تفسیری امام‌خمینی می‌باشد.
==وضعیت نشر==
==وضعیت نشر==
چاپ اول این کتاب در سال ۱۳۸۸ توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج.<ref>وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی (س)</ref>، منتشر شده است.
چاپ اول کتاب اندیشه و آرای تفسیری امام‌خمینی، در سال ۱۳۸۸ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]] منتشر شده است.
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
۱۶٬۰۳۴

ویرایش