۲۱٬۲۸۰
ویرایش
علوم قرآن در اندیشه امام‌خمینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
علوم قرآن در اندیشه امام‌خمینی (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۳۰
، ۲ فروردین ۱۴۰۳بدون خلاصۀ ویرایش
(←ساختار) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
کتاب علوم قرآن در اندیشه امام‌خمینی، پژوهشی است در موضوع علوم قرآن در اندیشه امام‌خمینی که در آن مسائل مهمی در راستای شناخت بهتر و عمیق‌تر [[قرآن|کلام الهی]] از نظر امام مورد تحقیق قرار گرفته است. در نگاه عرفانی ایشان، علوم قرآنی، امور عرضیه خارج از مقصد می‌باشد.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۱۹۲؛ میرعرب، علوم قرآن در اندیشه امام‌خمینی، ص۳.</ref> از همین جهت است که دانش‌ها و مباحث لفظی و ساختاری که به آن [[علوم قرآنی]] گویند، ممکن است حجابی بر چهره مفاهیم وحی شوند حال آن که باید به قرآن نگاه تعلیم و تعلّم داشت.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۱۹۱-۱۹۳؛ امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۹۹.</ref> | کتاب علوم قرآن در اندیشه امام‌خمینی، پژوهشی است در موضوع علوم قرآن در اندیشه امام‌خمینی که در آن مسائل مهمی در راستای شناخت بهتر و عمیق‌تر [[قرآن|کلام الهی]] از نظر امام مورد تحقیق قرار گرفته است. در نگاه عرفانی ایشان، علوم قرآنی، امور عرضیه خارج از مقصد می‌باشد.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۱۹۲؛ میرعرب، علوم قرآن در اندیشه امام‌خمینی، ص۳.</ref> از همین جهت است که دانش‌ها و مباحث لفظی و ساختاری که به آن [[علوم قرآنی]] گویند، ممکن است حجابی بر چهره مفاهیم وحی شوند حال آن که باید به قرآن نگاه تعلیم و تعلّم داشت.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۱۹۱-۱۹۳؛ امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۹۹.</ref> | ||
امام‌خمینی با استناد به روایاتی نظیر «أنزل القرآن علی سبعة أحرفٍ» <ref>متقی الهندی، کنز العمال، ج۲، ص۵۳.</ref> و «ما من آیة إلّا و لها ظهر و بطن... و حدّ و مطلع»<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ج۱۷، ص۳۳۱.</ref> برای قرآن، ظاهر و باطنی قائل است که هر کس به حسب فهم و استعداد خود، مراحلی از «باطن» را می‌فهمد و طی می‌کند <ref>امام‌خمینی، تعلیقات علی شرح | امام‌خمینی با استناد به روایاتی نظیر «أنزل القرآن علی سبعة أحرفٍ» <ref>متقی الهندی، کنز العمال، ج۲، ص۵۳.</ref> و «ما من آیة إلّا و لها ظهر و بطن... و حدّ و مطلع»<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ج۱۷، ص۳۳۱.</ref> برای قرآن، ظاهر و باطنی قائل است که هر کس به حسب فهم و استعداد خود، مراحلی از «باطن» را می‌فهمد و طی می‌کند.<ref>امام‌خمینی، تعلیقات علی شرح فصوص‌الحکم و مصباح‌الانس، ص۲۱۴، میرعرب، علوم قرآن در اندیشه امام‌خمینی، ص۸۰-۸۳.</ref> | ||
امام‌خمینی هدف از [[تلاوت قرآن]] را نقش بستن صورت قرآن در دل و تأثیر در [[قلب]] می‌داند و برای اینکه قرآن در قلب تأثیر بگذارد آداب و شرایطی را برمی‌شمارد از جمله تعظیم قرآن، [[اخلاص]]، [[استعاذه]]، [[حضور قلب]] و [[تفکر]].<ref>امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۴۹۹؛ آداب الصلاة، ص۱۸۰-۱۸۱.</ref> | امام‌خمینی هدف از [[تلاوت قرآن]] را نقش بستن صورت قرآن در دل و تأثیر در [[قلب]] می‌داند و برای اینکه قرآن در قلب تأثیر بگذارد آداب و شرایطی را برمی‌شمارد از جمله تعظیم قرآن، [[اخلاص]]، [[استعاذه]]، [[حضور قلب]] و [[تفکر]].<ref>امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۴۹۹؛ آداب الصلاة، ص۱۸۰-۱۸۱.</ref> | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* امام‌خمینی، | * امام‌خمینی، سیدروح‌الله، آداب الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش. | ||
* امام‌خمینی، | * امام‌خمینی، سیدروح‌الله، تعلیقات علی شرح فصوص‌الحکم و مصباح‌الانس، قم، نشر مؤسسه پاسدار اسلام، چاپ اول، ۱۴۱۰ق. | ||
* امام‌خمینی، | * امام‌خمینی، سیدروح‌الله، شرح چهل حدیث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۰ش. | ||
* امام‌خمینی، | * امام‌خمینی، سیدروح‌الله، کشف اسرار، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دوم، بی‌تا. | ||
* متقی الهندی، کنز العمال، تحقیق شیخ بکری حیاتی، بیروت، مؤسسه الرساله، ۱۴۰۹ق. | * متقی الهندی، کنز العمال، تحقیق شیخ بکری حیاتی، بیروت، مؤسسه الرساله، ۱۴۰۹ق. | ||
* نوری، مستدرک الوسائل، بیروت، تحقیق و نشر مؤسسه آل البیت، ۱۴۰۸ق. | * نوری، مستدرک الوسائل، بیروت، تحقیق و نشر مؤسسه آل البیت، ۱۴۰۸ق. | ||