confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران
۱٬۴۰۰
ویرایش
عدل الهی از دیدگاه امام‌خمینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
عدل الهی از دیدگاه امام‌خمینی (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۲۳
، ۲۶ فروردین ۱۴۰۳بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشخصات نشر = | | مشخصات نشر = | ||
}} | }} | ||
'''عدل الهی از دیدگاه امام‌خمینی''' دفتر هفدهم از آثار موضوعی تبیانها است که توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی استخراج و تنظیم شده و توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج به چاپ رسیده است. این اثر به اثبات عدالت تکوینی و تشریعی و اینکه ظلم و جور خلاف ناموس هستی میباشد، از دو طریق پرداخته است | '''عدل الهی از دیدگاه امام‌خمینی''' دفتر هفدهم از آثار موضوعی تبیانها است که توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار [[امام‌خمینی]] استخراج و تنظیم شده و توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج به چاپ رسیده است. این اثر به اثبات عدالت تکوینی و تشریعی و اینکه ظلم و جور خلاف ناموس هستی میباشد، از دو طریق پرداخته است | ||
# استنتاج عدل الهی از برخی مباحث کلامی و فلسفی | # استنتاج عدل الهی از برخی مباحث کلامی و فلسفی | ||
# اثبات عدل الهی از راه پاسخ به شبهات و اشکالات پیرامون آن. | # اثبات عدل الهی از راه پاسخ به شبهات و اشکالات پیرامون آن. | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
تبیان مجموعه آثاری است که در هر مجلد از آن مواضع و رهنمودهای امام‌خمینی با استناد به تألیفات ایشان، صحیفه امام و صحیفه نور درباره موضوع خاص، گردآوری و منتشر شده است.<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، دانشنامه امام‌خمینی، 1400 ش، ج3، ص236؛ مستوفی، حسین، تبیانها، مجله حضور، 1391 ش، شماره 83</ref> و دفتر هفدهم آن به «عدل الهی از دیدگاه امام‌خمینی» اختصاص دارد. | تبیان مجموعه آثاری است که در هر مجلد از آن مواضع و رهنمودهای امام‌خمینی با استناد به تألیفات ایشان، [[صحیفه امام]] و [[صحیفه نور]] درباره موضوع خاص، گردآوری و منتشر شده است.<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، دانشنامه امام‌خمینی، 1400 ش، ج3، ص236؛ مستوفی، حسین، تبیانها، مجله حضور، 1391 ش، شماره 83</ref> و دفتر هفدهم آن به «عدل الهی از دیدگاه امام‌خمینی» اختصاص دارد. | ||
بحث «عدل» و مباحث پیوسته به آن از اهمیت و جایگاه والایی در معارف الهی برخوردار بوده و بیان کنندۀ رابطۀ حق با جهان و انسان است. از نظر امام‌خمینی نیز عدل بر سراسر هستی حاکم است و جلوه‌های عدالت در ابعاد گوناگون مطرح می‌شود. عدالت در سه زمینه مطلوب و موردنظر است: | بحث «عدل» و مباحث پیوسته به آن از اهمیت و جایگاه والایی در معارف الهی برخوردار بوده و بیان کنندۀ رابطۀ حق با جهان و انسان است. از نظر امام‌خمینی نیز عدل بر سراسر هستی حاکم است و جلوه‌های عدالت در ابعاد گوناگون مطرح می‌شود. عدالت در سه زمینه مطلوب و موردنظر است: | ||
# الف. عدالت در روابط انسان‌ها با یکدیگر (عدل اجتماعی)؛ | # الف. عدالت در روابط انسان‌ها با یکدیگر (عدل اجتماعی)؛ | ||