۱۶٬۳۰۹
ویرایش
معاد از دیدگاه امام‌خمینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
{{اصلی|تبیان (کتاب)}} | {{اصلی|تبیان (کتاب)}} | ||
تبیان مجموعه آثاری است که در هر مجلد از آن مواضع و رهنمودهای [[امام‌خمینی]] با استناد به تألیفات ایشان، [[صحیفه امام]] و [[صحیفه نور]] درباره موضوع خاص، گردآوری و منتشر شده است.<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، دانشنامه امام‌خمینی، ۱۴۰۰ ش، ج۳، ص۲۳۶؛ مستوفی، | تبیان مجموعه آثاری است که در هر مجلد از آن مواضع و رهنمودهای [[امام‌خمینی]] با استناد به تألیفات ایشان، [[صحیفه امام]] و [[صحیفه نور]] درباره موضوع خاص، گردآوری و منتشر شده است.<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، دانشنامه امام‌خمینی، ۱۴۰۰ ش، ج۳، ص۲۳۶؛ مستوفی، تبیان‌ها، مجله حضور، ۱۳۹۱ ش، شماره ۸۳</ref> دفتر سی‌ام آن به «معاد از دیدگاه امام‌خمینی» اختصاص دارد. | ||
اندیشه پیرامون زندگی و [[مرگ]] و امکان متصل شدن به سرچشمۀ حیات و بقای ابدی همواره همراه و همنشین روح و جان آدمی بوده و آرزوی جاودانه زیستن و داشتن هستی نامحدود، رهایی از حدود و قیود طبیعت، دست‌یابی به [[طمأنینه|آرامش]]، عدالت و سعادت مطلق، خواسته‌ها و تمنیات دست‌نیافتۀ انسان بوده‌اند. در این راستا ادیان الهی، آشنا ساختن با «آغاز و انجام هستی» را بزرگ‌ترین رسالت خود دانسته‌اند و از طریق [[وحی]]، این دو مطلوب مستور و مکنون را آشکارتر کرده‌اند. بشر نیز با استمداد از وحی، [[عقل (قوه ادراک)|عقل]] و خرد و یا با آمیختن این دو، برای روشنتر ساختن این مجهولات تلاش نموده و کوشیده تا در پرتو معرفت «مبدا و معاد» به شناخت حقیقت خود دست یابد و در مسیر حیات متعالی گام بردارد.<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، ۱۳۹۲ش، معاد از دیدگاه امام‌خمینی، مقدمه، الف.</ref> | اندیشه پیرامون زندگی و [[مرگ]] و امکان متصل شدن به سرچشمۀ حیات و بقای ابدی همواره همراه و همنشین روح و جان آدمی بوده و آرزوی جاودانه زیستن و داشتن هستی نامحدود، رهایی از حدود و قیود طبیعت، دست‌یابی به [[طمأنینه|آرامش]]، عدالت و سعادت مطلق، خواسته‌ها و تمنیات دست‌نیافتۀ انسان بوده‌اند. در این راستا ادیان الهی، آشنا ساختن با «آغاز و انجام هستی» را بزرگ‌ترین رسالت خود دانسته‌اند و از طریق [[وحی]]، این دو مطلوب مستور و مکنون را آشکارتر کرده‌اند. بشر نیز با استمداد از وحی، [[عقل (قوه ادراک)|عقل]] و خرد و یا با آمیختن این دو، برای روشنتر ساختن این مجهولات تلاش نموده و کوشیده تا در پرتو معرفت «مبدا و معاد» به شناخت حقیقت خود دست یابد و در مسیر حیات متعالی گام بردارد.<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، ۱۳۹۲ش، معاد از دیدگاه امام‌خمینی، مقدمه، الف.</ref> | ||