confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران
۱٬۱۰۳
ویرایش
انجام‌شناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امام‌خمینی (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۰۳
، ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۳اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام
بدون خلاصۀ ویرایش |
(اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام) |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
درباره نام‌های روز [[قیامت]] مطالب فراوانی ذکر شده است. امام‌خمینی با الهام از [[آیات]] الهی و با استناد به برخی آیات «وَ أَنْذِرْهُمْ یَوْمَ الْحَسْرَةِ» <ref>مریم: ۳۹</ref> یکی از نام‌های روز قیامت را روز حسرت و ندامت می‌داند و در آن روز آدمی دچار حسرت و ندامت‌هایی می‌شود که پایان ندارد.<ref>امام‌خمینی، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۵۳.</ref> همچنین با توجه به آیه «یَوْمَ تُبْلَی السَّرائِرُ» <ref>طارق: ۹</ref> و «یَوْمَ هُمْ بارِزُونَ» <ref>غافر: ۱۶</ref> از قیامت به روزی یاد می‌کند که اسرار نهفته همگان کشف شده و اعمال و [[اخلاق]] آنان تجسم می‌یابد.<ref>امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۹۵.</ref> ایشان ضمن اثبات معاد جسمانی با توجه به آموزه‌های قرآنی در این باب، نگرش برخی متکلمان را درباره معاد به چالش کشیده و معتقد است [[معاد]] آن نیست که در همین نشئه طبیعت باشد؛ زیرا این انکار معاد و انکار رجوع به الله و تثبیت عالم طبیعت است.<ref>امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۵۸۹.</ref> | درباره نام‌های روز [[قیامت]] مطالب فراوانی ذکر شده است. امام‌خمینی با الهام از [[آیات]] الهی و با استناد به برخی آیات «وَ أَنْذِرْهُمْ یَوْمَ الْحَسْرَةِ» <ref>مریم: ۳۹</ref> یکی از نام‌های روز قیامت را روز حسرت و ندامت می‌داند و در آن روز آدمی دچار حسرت و ندامت‌هایی می‌شود که پایان ندارد.<ref>امام‌خمینی، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۵۳.</ref> همچنین با توجه به آیه «یَوْمَ تُبْلَی السَّرائِرُ» <ref>طارق: ۹</ref> و «یَوْمَ هُمْ بارِزُونَ» <ref>غافر: ۱۶</ref> از قیامت به روزی یاد می‌کند که اسرار نهفته همگان کشف شده و اعمال و [[اخلاق]] آنان تجسم می‌یابد.<ref>امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۹۵.</ref> ایشان ضمن اثبات معاد جسمانی با توجه به آموزه‌های قرآنی در این باب، نگرش برخی متکلمان را درباره معاد به چالش کشیده و معتقد است [[معاد]] آن نیست که در همین نشئه طبیعت باشد؛ زیرا این انکار معاد و انکار رجوع به الله و تثبیت عالم طبیعت است.<ref>امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۵۸۹.</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب انجام‌شناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امام‌خمینی مشتمل بر یک مقدمه و سه فصل است: | |||
فصل اول درباره سیمای مرگ یا آغاز فرایند جدید تکامل انسان، راه‌های نجات از مرگ‌هراسی و اقسام مرگ می‌باشد. | * فصل اول درباره سیمای مرگ یا آغاز فرایند جدید تکامل انسان، راه‌های نجات از مرگ‌هراسی و اقسام مرگ می‌باشد. | ||
* فصل دوم درباره چیستی برزخ، تمثل برزخی اعمال، مدت توقف در برزخ و تکامل برزخی سخن به میان آمده است. | |||
فصل سوم درباره چیستی قیامت و معاد، فلسفه برخی نام‌های قیامت، برخی دلایل معاد، پاسخ به شبهه آکل و مأکول، چیستی پل | * فصل سوم درباره چیستی قیامت و معاد، فلسفه برخی نام‌های قیامت، برخی دلایل معاد، پاسخ به شبهه آکل و مأکول، چیستی [[پل صراط]]، راز آفرینش [[جهنم]] و [[شفاعت]] یا آخرین ستیغ امید، می‌باشد.<ref>صادقی ارزگانی، انجام‌شناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امام‌خمینی، فهرست مطالب.</ref> | ||
==وضعیت نشر== | ==وضعیت نشر== | ||
چاپ اول | چاپ اول کتاب انجام‌شناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امام‌خمینی در سال ۱۳۹۴ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]]، منتشر شده است. | ||
منابع: | منابع: | ||
* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، آداب الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش. | |||
* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، تفسیر سوره حمد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ یازدهم، ۱۳۸۸ش. | |||
* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، تقریرات فلسفه امام‌خمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ اول، ۱۳۸۵ش. | |||
* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، شرح چهل حدیث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۰ش. | |||
* صادقی ارزگانی، محمدامین، انجام‌شناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امام‌خمینی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ اول، ۱۳۹۴ش. | |||
{{پایان}} | |||