confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران
۱٬۴۰۰
ویرایش
قومیت، ملیت و اندیشه فراملی از دیدگاه امام‌خمینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
قومیت، ملیت و اندیشه فراملی از دیدگاه امام‌خمینی (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۱۶
، ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۳بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشخصات نشر = | | مشخصات نشر = | ||
}} | }} | ||
'''قومیت، ملیت و اندیشه فراملی از دیدگاه امام‌خمینی''' دفتر سی و چهارم از آثار موضوعی تبیان‌ها است که توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی استخراج و تنظیم شده و توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج به چاپ رسیده است. این دفتر بیانگر عقاید اصولی امام و نوع مدیریت ایشان در زمینه ایجاد پیوند میان قومیت و ملیت از یکسو و استفاده از ابزارهای موجود فراملی از سوی دیگر برای تحقق آرمان توحیدی وحدت اسلامی است. | '''قومیت، ملیت و اندیشه فراملی از دیدگاه امام‌خمینی''' دفتر سی و چهارم از آثار موضوعی تبیان‌ها است که توسط [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]] استخراج و تنظیم شده و توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] به چاپ رسیده است. این دفتر بیانگر عقاید اصولی امام و نوع مدیریت ایشان در زمینه ایجاد پیوند میان قومیت و ملیت از یکسو و استفاده از ابزارهای موجود فراملی از سوی دیگر برای تحقق آرمان توحیدی [[وحدت اسلامی]] است. | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
تبیان مجموعه آثاری است که در هر مجلد از آن مواضع و رهنمودهای [[امام‌خمینی]] با استناد به تألیفات ایشان، [[صحیفه امام]] و [[صحیفه نور]] درباره موضوع خاص، گردآوری و منتشر شده است.<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، دانشنامه امام‌خمینی، ۱۴۰۰ ش، ج۳، ص۲۳۶؛ مستوفی، حسین، تبیان‌ها، مجله حضور، ۱۳۹۱ ش، شماره ۸۳</ref> و دفتر سی و چهارم آن به «قومیت، ملیت و اندیشه فراملی از دیدگاه امام‌خمینی» اختصاص دارد. | [[تبیان]] مجموعه آثاری است که در هر مجلد از آن مواضع و رهنمودهای [[امام‌خمینی]] با استناد به تألیفات ایشان، [[صحیفه امام]] و [[صحیفه نور]] درباره موضوع خاص، گردآوری و منتشر شده است.<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، دانشنامه امام‌خمینی، ۱۴۰۰ ش، ج۳، ص۲۳۶؛ مستوفی، حسین، تبیان‌ها، مجله حضور، ۱۳۹۱ ش، شماره ۸۳</ref> و دفتر سی و چهارم آن به «قومیت، ملیت و اندیشه فراملی از دیدگاه امام‌خمینی» اختصاص دارد. | ||
خط مشی امام‌خمینی از آغاز [[نهضت اسلامی]] مبتنی بر اندیشه [[وحدت اسلامی]] و نگرش امت مدارانه به مسائل [[جهان اسلام]] بود و [[پیروزی انقلاب اسلامی]] در [[ایران]] نقطه عطف این آرمان توحیدی بشمار می‌رود؛ چه امام این خط مشی را با [[وحدت کلمه]] و ایجاد [[وحدت ملی]] در ملت ایران آغاز نمود تا مقدمه‌ای برای انقلاب وحدت بخش و خیزش سراسری همه مسلمانان و [[مستضعفان]] جهان به منظور دفاع از منافع جهانی اسلام باشد. | خط مشی امام‌خمینی از آغاز [[نهضت اسلامی]] مبتنی بر اندیشه [[وحدت اسلامی]] و نگرش امت مدارانه به مسائل [[جهان اسلام]] بود و [[پیروزی انقلاب اسلامی]] در [[ایران]] نقطه عطف این آرمان توحیدی بشمار می‌رود؛ چه امام این خط مشی را با [[وحدت کلمه]] و ایجاد [[وحدت ملی]] در ملت ایران آغاز نمود تا مقدمه‌ای برای انقلاب وحدت بخش و خیزش سراسری همه مسلمانان و [[مستضعفان]] جهان به منظور دفاع از منافع جهانی اسلام باشد. | ||
طرح مفاهیمی همچون «[[امت اسلام]]»، «بسیج جهانی مستضعفین»، «ید واحده» و «اخوت» بین مسلمانان، احیای [[فلسفه]] واقعی کنگره عظیم [[حج]]، اعلام روز جهانی قدس، واکنش سریع و صریح نسبت به «توطئه آیات شیطانی»، نامه تاریخی به گورباچف و در نهایت وصیتنانه سیاسی - الهی ایشان همه و همه حاکی از نگرش امت مدارانه به مسائل جهان اسلام است. این مهم جز با نگاه فراملی که مصالح امت را فراتر از مصالح ملی دانسته و در یک مرزبندی جدید، [[اسلام]] را در مقابل [[کفر]] و الحاد قرار داده باشد میّسر نیست، هر چند که این نگاه با جوهر کلاسیک [[ملی‌گرایی]] در تعارض است. اما این همه، به معنای نادیده گرفتن [[قومیت]] و ملیت از سوی ایشان نیست بلکه نگرش امام به قومیت، ملیّت و اندیشه فراملی از ظرافت خاصی برخوردار است، ایشان تا هنگامی به قومیت، حبّ وطن و احساسات پاک ملی گرایانه ارج می‌نهند که در قالب یک ایدئولوژی در مقابل اسلام قرار نگرفته باشد، در غیر این صورت با آن به شدت برخورد کرده و از خود موضع نشان می‌دهند. بنابراین ایشان قومیت و ملیت را تنها در حدود اسلام و در سایه تعالیم آن می‌پذیرند.<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، ۱۳۹۲ش، قومیت، ملیت و اندیشه فراملی از دیدگاه امام‌خمینی، مقدمه، ص ج.</ref> | طرح مفاهیمی همچون «[[امت اسلام]]»، «بسیج جهانی مستضعفین»، «ید واحده» و «اخوت» بین مسلمانان، احیای [[فلسفه]] واقعی کنگره عظیم [[حج]]، اعلام روز جهانی قدس، واکنش سریع و صریح نسبت به «توطئه آیات شیطانی»، نامه تاریخی به گورباچف و در نهایت وصیتنانه سیاسی - الهی ایشان همه و همه حاکی از نگرش امت مدارانه به مسائل جهان اسلام است. این مهم جز با نگاه فراملی که مصالح امت را فراتر از مصالح ملی دانسته و در یک مرزبندی جدید، [[اسلام]] را در مقابل [[کفر]] و الحاد قرار داده باشد میّسر نیست، هر چند که این نگاه با جوهر کلاسیک [[ملی‌گرایی]] در تعارض است. اما این همه، به معنای نادیده گرفتن [[قومیت]] و ملیت از سوی ایشان نیست بلکه نگرش امام به قومیت، ملیّت و اندیشه فراملی از ظرافت خاصی برخوردار است، ایشان تا هنگامی به قومیت، حبّ وطن و احساسات پاک ملی گرایانه ارج می‌نهند که در قالب یک ایدئولوژی در مقابل اسلام قرار نگرفته باشد، در غیر این صورت با آن به شدت برخورد کرده و از خود موضع نشان می‌دهند. بنابراین ایشان قومیت و ملیت را تنها در حدود اسلام و در سایه تعالیم آن می‌پذیرند.<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، ۱۳۹۲ش، قومیت، ملیت و اندیشه فراملی از دیدگاه امام‌خمینی، مقدمه، ص ج.</ref> | ||