۱۹٬۱۶۴
ویرایش
(+ 7 categories using HotCat) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
در کتاب بررسی آیات معاد در آثار امامخمینی، سعی شده است با توجه به اندیشههای قرآنی امامخمینی، آیات مربوط به معاد را در آثار امامخمینی مورد بررسی و تحلیل قرار دهد. از نظر امامخمینی، معاد به معنای عود و بازگشت به سوی خدا است، این بازگشت بدون ارتباط با عالم عقل امکانپذیر نیست و سایر موجودات در پرتو آن با حق ارتباط برقرار میکنند.<ref>امامخمینی، مصباح الهدایه، ص۹۴.</ref> | در کتاب بررسی آیات معاد در آثار امامخمینی، سعی شده است با توجه به اندیشههای قرآنی امامخمینی، آیات مربوط به معاد را در آثار امامخمینی مورد بررسی و تحلیل قرار دهد. از نظر امامخمینی، معاد به معنای عود و بازگشت به سوی خدا است، این بازگشت بدون ارتباط با عالم عقل امکانپذیر نیست و سایر موجودات در پرتو آن با حق ارتباط برقرار میکنند.<ref>امامخمینی، مصباح الهدایه، ص۹۴.</ref> | ||
امامخمینی در برخی از آثار خود میگوید؛ بازگشت موجودات به سوی حقتعالی به واسطه ولیّ مطلق میباشد؛<ref>امامخمینی، التعلیقه علی الفوائد الرضویه، ص۸۸.</ref> پس معاد، بازگشت به سوی کمال بوده و کمال هر چیزی، فانی شدن در حقیقت برتر میباشد و موجود برتر برای انسان | امامخمینی در برخی از آثار خود میگوید؛ بازگشت موجودات به سوی حقتعالی به واسطه ولیّ مطلق میباشد؛<ref>امامخمینی، التعلیقه علی الفوائد الرضویه، ص۸۸.</ref> پس معاد، بازگشت به سوی کمال بوده و کمال هر چیزی، فانی شدن در حقیقت برتر میباشد و موجود برتر برای [[انسان کامل]]، جز خداوند نیست؛ زیرا کمال عود و معاد او به سوی خدا خواهد بود برخلاف سایر موجودات که کمال آنها به سوی انسان کامل خواهد بود.<ref>امامخمینی، آداب الصلاة، ۳۲۱.</ref> | ||
ایشان با استناد به آیه قرآنی «لا یَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا یَسْتَقْدِمُونَ»<ref>سوره اعراف، آیه ۳۴</ref> درباره اجل حتمی و مرگ طبیعی میگوید؛ وقتی نفس به [[حرکت جوهری]] به کمال خود رسید، دیگر ممکن نیست آنجا کمتر یا زیادتر در این دنیا باشد و از بدن خارج میشود و موت محقق میشود.<ref>امامخمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۲۶۴.</ref> ایشان علاقه به دنیا را عمدهترین موجبات سختی مرگ میداند و معتقد است سکرات موت و نزع روح و شدت آن در اثر همین لذات و علاقه به دنیا است.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۲۳۷.</ref> امامخمینی حقیقت صراط مستقیم در روز قیامت را باطن ولایت میدانند و معتقد است اگر در این عالم انسان به راه راست نبوت و طریق مستقیم ولایت قدم زده باشد در روز قیامت خوفی برای او نیست.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۳۹۸-۳۹۹.</ref> | ایشان با استناد به آیه قرآنی «لا یَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا یَسْتَقْدِمُونَ»<ref>سوره اعراف، آیه ۳۴</ref> درباره اجل حتمی و مرگ طبیعی میگوید؛ وقتی نفس به [[حرکت جوهری]] به کمال خود رسید، دیگر ممکن نیست آنجا کمتر یا زیادتر در این دنیا باشد و از بدن خارج میشود و موت محقق میشود.<ref>امامخمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۲۶۴.</ref> | ||
ایشان علاقه به دنیا را عمدهترین موجبات سختی مرگ میداند و معتقد است [[سکرات موت]] و نزع روح و شدت آن در اثر همین لذات و علاقه به دنیا است.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۲۳۷.</ref> [[امامخمینی]] حقیقت صراط مستقیم در روز قیامت را باطن ولایت میدانند و معتقد است اگر در این عالم انسان به راه راست [[نبوت]] و طریق مستقیم ولایت قدم زده باشد در [[قیامت|روز قیامت]] خوفی برای او نیست.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۳۹۸-۳۹۹.</ref> | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
خط ۴۲: | خط ۴۴: | ||
* فصل اول، درباره پیش نیازهای علمی موضوع معاد، ضرورت پیجویی بحث معاد و آثار اعتقاد به معاد. | * فصل اول، درباره پیش نیازهای علمی موضوع معاد، ضرورت پیجویی بحث معاد و آثار اعتقاد به معاد. | ||
* فصل دوم درباره دلایل اثبات معاد، بقای روح و حیات آن، برهان عدالت و فطرت و آیات دستآویز تناسخگرایان و پاسخ به آنها. | * فصل دوم درباره دلایل اثبات معاد، بقای روح و حیات آن، برهان عدالت و [[فطرت]] و آیات دستآویز تناسخگرایان و پاسخ به آنها. | ||
* فصل سوم درباره مرگ دروازه عالم برزخ. | * فصل سوم درباره مرگ دروازه عالم برزخ. | ||
* فصل چهارم درباره عالم برزخ، ویژگیهای عالم برزخ و سیمای برزخیان. | * فصل چهارم درباره عالم برزخ، ویژگیهای عالم برزخ و سیمای برزخیان. | ||
* فصل پنجم درباره دنیا و آخرت. | * فصل پنجم درباره [[دنیا و آخرت]]. | ||
* فصل ششم درباره قیامت، حقیقت معاد و چیستی و چگونگی نامه عمل. | * فصل ششم درباره قیامت، حقیقت معاد و چیستی و چگونگی نامه عمل. | ||
* فصل هفتم درباره صراط، ویژگیهای آن و برکات پیمایش صراط مستقیم. | * فصل هفتم درباره صراط، ویژگیهای آن و برکات پیمایش صراط مستقیم. | ||
خط ۵۵: | خط ۵۷: | ||
== وضعیت نشر == | == وضعیت نشر == | ||
چاپ اول کتاب بررسی آیات معاد در آثار امامخمینی، در سال | چاپ اول کتاب بررسی آیات معاد در آثار امامخمینی، در سال ۱۳۹۵ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] منتشر شده است. | ||
== پانویس == | == پانویس == |