confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران
۱٬۴۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشخصات نشر = | | مشخصات نشر = | ||
}} | }} | ||
'''توحید از دیدگاه امامخمینی'''، دفتر چهل و هشتم از آثار موضوعی تبیانها است که توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی استخراج و تنظیم شده و توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج به چاپ رسیده است. در این کتاب در دو جلد، به بیان دیدگاهها و اندیشه امام در مبحث توحید پرداخته شده است. | '''توحید از دیدگاه امامخمینی'''، دفتر چهل و هشتم از آثار موضوعی تبیانها است که توسط [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]] استخراج و تنظیم شده و توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] به چاپ رسیده است. در این کتاب در دو جلد، به بیان دیدگاهها و اندیشه امام در مبحث توحید پرداخته شده است. | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
تبیان مجموعه آثاری است که در هر مجلد از آن مواضع و رهنمودهای امامخمینی با استناد به تألیفات ایشان، صحیفه امام و صحیفه نور درباره موضوع خاص، گردآوری و منتشر شده است | [[تبیان]] مجموعه آثاری است که در هر مجلد از آن مواضع و رهنمودهای [[امامخمینی]] با استناد به تألیفات ایشان، [[صحیفه امام]] و [[صحیفه نور]] درباره موضوع خاص، گردآوری و منتشر شده است.<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، دانشنامه امامخمینی، ۱۴۰۰ ش، ج۳، ص۲۳۶؛ مستوفی، حسین، تبیانها، مجله حضور، ۱۳۹۱ ش، شماره ۸۳</ref> دفتر چهل و هشتم آن به «[[توحید]] از دیدگاه امامخمینی» اختصاص دارد. | ||
«توحید» غایت آفرینش، مقصد اعلای رسالت | «توحید» غایت آفرینش، مقصد اعلای رسالت [[پیغمبران]]، محبوب و مقصود سالکان و عاشقان، مطلوب [[عارفان]] و حکیمان و گم شدۀ همۀ انسانها و معشوق [[فطری]] همۀ بشریت و مقصد نهایی همۀ جوششها و حرکتهاست. [[انبیاء]] (ع) آمدهاند تا از آنان بخواهند - حق - میثاق [[فطرت]] را بگزارند، و نعمتی را که فراموششان شده به یادشان آرند» و کتابهای آسمانی و [[قرآن مجید]] نازل گشته تا باب معرفت را بر روی بشر بگشاید که «اگر [[قرآن]] نبود باب معرفت الله بسته بود الی الابد.» و هیچ دانش و علمی در جهان نیست مگر بابی است از معرفت حق و آثار حق. | ||
در آثار امامخمینی مباحث توحید، به معنای گستردۀ آن، به اثر خاصّی، اختصاص ندارد و سراسر آثار ایشان بحث از خدا و صفات و افعال حق و در جهت شناخت آن است و بحثهای فقه و اصول نیز جز تلاشی برای معرفت اوامر و نواهی حق تعالی نمیباشد. مباحث توحید، به معنای خاص، حجم گستردهای از آثار امام را در بر میگیرد، چنانکه اوّلین اثر قلمی ایشان - شرح دعای سحر - پیرامون شناخت اسما و صفات الهی است و آخرین درس و بحث ایشان نیز در باب اسم و حمد و ثنای حق است | در آثار [[امامخمینی]] مباحث توحید، به معنای گستردۀ آن، به اثر خاصّی، اختصاص ندارد و سراسر آثار ایشان بحث از خدا و صفات و افعال حق و در جهت شناخت آن است و بحثهای [[فقه]] و اصول نیز جز تلاشی برای معرفت اوامر و نواهی حق تعالی نمیباشد. مباحث توحید، به معنای خاص، حجم گستردهای از آثار امام را در بر میگیرد، چنانکه اوّلین اثر قلمی ایشان - [[شرح دعای سحر]] - پیرامون شناخت اسما و [[صفات الهی]] است و آخرین درس و بحث ایشان نیز در باب اسم و حمد و ثنای حق است.<ref>تفسیر سوره حمد.</ref> و غیر آن دو نیز در آثار عرفانی و حکمی و اخلاقی و سخنان و پیامهای ایشان به تناسب از مباحث استدلالی توحید و بحثهای توحید فعلی و عملی و توجّه به حق سخن به میان رفته است.<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، ۱۳۹۲ش، توحید از دیدگاه امامخمینی، مقدمه، ص الف.</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
مجموعه توحید از دیدگاه امامخمینی در دو جلد و هفت فصل سامان یافته است. فصول جلد اول عبارتند از: | |||
* فصل اول: براهین اثبات ذات باریتعالی، | |||
* فصل دوم: ذات و اسما و صفات، | |||
* فصل سوم: امهات سبعه | |||
* فصل چهارم: اسم اعظم؛ | |||
فصول جلد دوم نیز به قرار زیر است: | |||
* فصل پنجم: مباحثی پیرامون برخی اسماءالله، فصل ششم: | |||
* توحید افعالی | |||
* فصل هفتم: توحید عبادی | |||
<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، ۱۳۹۲ش، توحید از دیدگاه امامخمینی، فهرست مطالب. </ref> | |||
==ویژگی== | ==ویژگی== | ||
در تنظیم قطعات منتخب هر یک از فصول و عنوانهای فرعی، ترتیب و توالی تاریخی صدور آنها از طرف امام ملاک عمل بوده است نه توالی منطقی مطالب و مشخصات کامل مآخذ براساس شماره مسلسل مندرج در پایان هر فیش در انتهای کتاب آورده شده است | در تنظیم قطعات منتخب هر یک از فصول و عنوانهای فرعی، ترتیب و توالی تاریخی صدور آنها از طرف امام ملاک عمل بوده است نه توالی منطقی مطالب و مشخصات کامل مآخذ براساس شماره مسلسل مندرج در پایان هر فیش در انتهای کتاب آورده شده است.<ref>پرتال امامخمینی، توحید از دیدگاه امامخمینی، ص صفر.</ref> | ||
کتاب توحید از دیدگاه امامخمینی سهبار چاپ شده و چاپ سوم آن سال ۱۳۹۲ش میباشد. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} |